7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

  
    北京京劇院院長李恩杰透露，中國國家京劇院與北京京劇院將聯(lián)合發(fā)出一項倡議，呼吁全國各京劇院為京劇正名，將劇院名稱中對京劇的英文譯法從“Peking Opera”更改為“Jingju”。（《北京日報》6月9日）。這個消息一傳出，引起了關(guān)注和討論，支持者認為是“正本清源”，反對者認為是“折騰”，使得翻譯問題再次進入人們的視野。
 
    因為英語中的Opera原本指代的是西方的歌劇，而歌劇是以歌唱為主，主要靠聲音打動聽眾，就像中國人非常熟悉的維也納金色大廳的新年音樂會形式那樣。京劇則與之完全不同。京劇不光有唱腔、念白等聲音，還有舞蹈、武打等動作，可謂亦歌亦舞。做一個不太恰當?shù)谋扔?，歌劇好比是收音機，只能靠耳朵去聽；而京劇則是電視機，既有聲音更有畫面，不光要耳朵的聆聽，更要眼睛的觀看才行。所以京劇和歌劇在表演形式和藝術(shù)特征上都有著巨大的差異，原來的翻譯并不能準確傳遞京劇完整的藝術(shù)內(nèi)涵。這就像熊貓和波斯貓，名字上看都叫貓，其實根本就不是一個物種。文中還以日本的歌舞伎為例：在日語中歌舞伎的發(fā)音是“Ka-bu-ki”，其對應(yīng)的英文翻譯就是“Kabuki”，而不是叫“東京歌劇”（Tokyo Opera），這樣就保證了歌舞伎的藝術(shù)指代獨特性，避免了英文翻譯中因望文生義而可能產(chǎn)生的混淆和誤解。有歌舞伎這個先例可循，此次“京劇”的正名也可以說是實至名歸。
 
    其實，中文英譯的詞語中需要正名的不僅僅是“京劇”，最典型者當如中國文化的象征之一“龍”字的譯法。前幾年曾有專家提出，為避免西方誤解，中國不宜以龍作為我們國家的形象標志，因為“龍”的英文是“Dragon”，它在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，這樣的形象容易讓那些對中國歷史、文化不甚了解的外國人產(chǎn)生一些聯(lián)想。這位教授的擔(dān)憂是不錯的，但其做法卻是因噎廢食、本末倒置了。
 
    早有學(xué)者指出，把中國“龍”翻譯成為“dragon”在語言學(xué)上是錯誤的。在英文中，dragon是邪惡的有翼怪物，而在圖畫中，dragon的身軀龐大笨拙，顏色是黑灰色的，長著巨大的翅膀，口中吐火，吞噬人和動物。但在中國，龍是由九種圖騰（鹿的角、駱駝的頭、蝦的眼睛、蛇的身體、青蛙的肚皮、鯉魚的鱗、鷹的爪子、老虎的手掌、牛的耳朵）組成的新圖騰，是吉祥的象征，是風(fēng)調(diào)雨順的保證，是民族和諧的標志，數(shù)千年來，約定俗成，深入人心。簡言之，在形象上西方的dragon是火龍，而中國的龍屬于水龍，二者本就不是同一個東西。從“龍”英譯成“dragon”的歷史看，這一刻意丑化中國形象的做法乃是鴉片戰(zhàn)爭以來西方話語力量建構(gòu)的結(jié)果。對此，有識之士已經(jīng)提出龍之英譯的修改意見，其中已提供了Long、Liong和Loong三種不同的音譯方案。
 
    誠然，不同文化之間存在著不可通譯性，很多時候兩種文化之間沒有完全的對等語，這都是無法回避的客觀存在。但中國古人說：名者實之賓也。唐代的玄奘法師，在其翻譯佛經(jīng)的親身經(jīng)歷中開創(chuàng)了“五不翻”的原則，即秘密故、含多義故、無此故、順古故、生善故。其背后所體現(xiàn)的乃是玄奘法師作為一個佛教徒對于印度文明的極大尊敬和審慎。同樣，對于中文的英譯我們也應(yīng)該抱有這樣一種態(tài)度才是。歸根結(jié)底這是一種文化主體性和自信心的體現(xiàn)。沒有“拿來主義”的氣魄，便只會剩下“送去主義”的卑瑣，就像前文那位主張取消龍圖騰的教授一樣，讓自己患上文化軟骨病。七十六年前面對著日寇對東北的入侵，魯迅先生曾發(fā)出了“中國人失掉自信了嗎”的疑問。在迎接民族復(fù)興的今天，我們在文化上尤其需要不斷用這句話來拷問自己，否則富強的中國就只能是一個沒有教養(yǎng)的暴發(fā)戶。 



       原載于《僑報》2011年6月11日，標題被改為《“京劇”英譯正名，展示中華文化主體自覺》

    作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表