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    10月7日，諾貝爾委員會宣布將和平獎授予利比里亞總統(tǒng)瑟利夫等三位女性，表彰她們?yōu)榫S護(hù)婦女安全和權(quán)益作出的積極貢獻(xiàn)。值得注意的是，多數(shù)西方主流媒體，如美國《紐約時報》、英國《金融時報》等，對這一重要新聞只是發(fā)了個簡短的消息，但對中國一周內(nèi)兩度叫?！翱鬃雍推姜劇眳s予以了高度關(guān)注，并進(jìn)行了長篇累牘的分析報道。
    
    
    在這些西方媒體看來，中國文化部下屬社團(tuán)兩番動議設(shè)立“孔子和平獎”，同時又戲劇性的被接連叫停，反映了中國民間乃至官方“叫板”諾貝爾和平獎的意圖，擴(kuò)而言之即試圖以“中國價值”來對抗西方的“普世價值”，但因倉促上馬，草率行事，特別是因國內(nèi)外批評聲浪如潮，而不得不暫停這一獎項(xiàng)。
    
    
    的確，一個預(yù)期產(chǎn)生國際影響力的重大獎項(xiàng)的產(chǎn)生，必須由具有明確理念、足夠聲望以及高度公信力的機(jī)構(gòu)來組織和謀劃，并且長期堅(jiān)持、不懈努力。就此而言，“孔子和平獎”無論是從動議到設(shè)立，還是從評選到頒獎，確乎有些倉促和草率，且中國官方和民間以及社會各界自身都沒有就此問題達(dá)成共識，故其不果而終亦是意料之中的事情。
    
    
    但是，作為一個歷史悠久、人口眾多且富有和平傳統(tǒng)的國度，中國有權(quán)利、有責(zé)任向全世界表明自己對和平的理解與立場，并積極與其他文明進(jìn)行交流與對話，以便就和平理念以及和平事件達(dá)成最大的交集和共識。須知，缺少13億人認(rèn)同的和平觀，至少是一種不完全、不具有最廣泛代表性的人類和平觀。
    
    
    必須指出的是，中國和西方的和平觀，并非截然對立、判若殊途。事實(shí)上，就戰(zhàn)爭是和平的對立面來看，中西和平觀幾無二致。此外，西方引為自豪的自由、民主、人權(quán)等所謂“普世價值”，在中國人看來也不是什么洪水猛獸。中國，實(shí)際上還有不少非西方國家，對諾貝爾和平獎提出的批評，源自該獎越來越淪為西方國家的政治工具，變成了明目張膽的“異議獎”和“煽動獎”。而且，一個相當(dāng)合乎情理的疑問是，在歐美國家頻繁發(fā)動對外戰(zhàn)爭的時候，人們是不是該考慮設(shè)立一個“戰(zhàn)爭獎”授予這些國家的領(lǐng)導(dǎo)人？
    
    
    然而，不管設(shè)立的初衷和秉持的理念是什么，“孔子和平獎”都難免被視為站在諾貝爾和平獎的對立面，孔子都難免被推到中西意識形態(tài)對抗和文化交鋒的風(fēng)口浪尖上，從而使孔子政治化、工具化，使孔子作為中國文化象征符號和溫潤和善圣人的形象在世人面前大打折扣。特別是，近代以來儒學(xué)屢遭批判和質(zhì)疑，今天的中國已經(jīng)很難說是一個儒家文化的國度，孔子的價值理念不行乎中國，而欲加諸天下，不僅有違孔子“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”之教，而且亦必將為天下惑且笑。就此而言，設(shè)立“孔子和平獎”是不明智的。進(jìn)一步說，即使想強(qiáng)設(shè)一個中國版的“和平獎”，也不一定非糾纏于孔子。要知道，以“兼愛非攻”聞名于世的墨子，至少比孔子更合適些。
    
    
    真正的問題不在于中國設(shè)不設(shè)一個表達(dá)自己和平觀的獎項(xiàng)，而在于中國如何用自身實(shí)際行動闡釋文明大國和平崛起、和平發(fā)展的理念，避免零和博弈，實(shí)現(xiàn)互利共贏和共同繁榮，并通過類似和平論壇、和平協(xié)會之類的方式，積極與其他國家和文明進(jìn)行交流和對話，彼此同情和包容對方的和平觀。同時，無論是“中國價值”還是“西方價值”，都必須放棄謀求成為“普世價值”甚至是“唯我獨(dú)尊”的自大。須知，“普世價值”必須立足于各文明、各民族、各國度等多元性價值的共識的基礎(chǔ)之上。
    
    
    當(dāng)然，孔子作為一個巨大的思想資源寶庫，尚有待深入挖掘。事實(shí)上，以孔子的仁政思想、天下觀念和王道理想來看，說他是世界上最早的和平大師絕不為過。然而，在這個問題上，中國要做的最重要的工作，恐怕首先是如何使自身回到孔子理念和儒家傳統(tǒng)上來，重續(xù)中國文化的命脈和道統(tǒng)，使中國更像一個儒家文化的國度。一個真正的儒家文化國度，是必能堅(jiān)持王道理想實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的，也是必能以仁政理念包容并超越自由、民主、人權(quán)、憲政等西方所謂“普世價值”的。
    
    
    值得注意的是，近幾年來，山東省、濟(jì)寧市、曲阜市分別設(shè)立了孔子文化獎、孔子友誼獎、孔子教育獎，其中教育獎亦稱掃盲獎，由曲阜市政府資助聯(lián)合國教科文組織設(shè)立。這些獎項(xiàng)目前影響還不是很大，但創(chuàng)意甚好，也很符合孔子理念的旨?xì)w，應(yīng)該加大扶植力度，并考慮新設(shè)孔子儒商獎、孔子慈善獎、孔子環(huán)保獎、孔子和諧獎等，打造孔子獎項(xiàng)體系，使之變成引導(dǎo)并促進(jìn)世界和平與發(fā)展、友愛與和諧，具有國際影響力和吸引力的獎項(xiàng)。
    
    
    最后，孔子是世界上最早、最有影響的職業(yè)教育家之一，有必要把孔子誕辰作為中國教師節(jié)，并推動孔子誕辰作為世界教師日。 
     
     
       
     
    原載：《環(huán)球時報》2011年10月10日，標(biāo)題為《不能濫用“孔子”資源》
    
    
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