7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

鄧秉元 著《孟子章句講疏》出版暨自序

書名：《孟子章句講疏》

作者：鄧秉元

出版社：上海人民出版社

出版時間：2022.10

【內(nèi)容簡介】

孟子其人不僅是先秦諸子之一，其書也是宋以來“十三經(jīng)”或“四書”之一，兩千余年來所影響于中國思想學(xué)術(shù)與中國人之心靈者甚大。自東漢趙岐作注以來，歷代注釋解說極夥，每隨學(xué)術(shù)之進(jìn)展與時代之變遷而有所發(fā)明，于中亦可見《孟子》所蘊之深，可以不斷探究闡釋。本書作者自2004年起在復(fù)旦大學(xué)“中國經(jīng)學(xué)史”課上開始講授《孟子》，其后研精覃思，取精用宏，耗時十余年，撰成本書。

本書為對《孟子》一書的注釋和解讀，每卷開頭為解題，概述該卷大旨，下列章旨結(jié)構(gòu)圖，勾勒一卷之整體脈絡(luò)。原文之下，分簡注與講疏兩部分。前者疏通文義，對《孟子》原文中對一般讀者來說理解相對有困難的，或歷來有爭議、有誤解的字詞進(jìn)行簡要注釋，講疏則詳細(xì)闡釋《孟子》原文的基本含義及其中所蘊含的義理。

【作者簡介】

鄧秉元，原名鄧志峰，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，主要從事經(jīng)學(xué)、中國經(jīng)學(xué)史、思想史、史學(xué)史研究。著有《王學(xué)與晚明師道復(fù)興運動》（2004，增訂本2020）、《周易義疏》（2011）、《新文化運動百年祭》（2019）等，主編《新經(jīng)學(xué)》集刊。

【自序】

丁亥秋，復(fù)旦出版社有經(jīng)典導(dǎo)讀計劃，邀撰《孟子精讀》數(shù)篇，以為學(xué)子入門之階。辭不獲已，遂勉應(yīng)之。自戊子春陽，至于長夏，揮汗數(shù)月，草成六卷，以塞責(zé)焉。不意辭旨未能諧時，竟?fàn)枖R置。時予方耽玩大《易》，亦未以為意。責(zé)編史立麗女史不忍棄之，為轉(zhuǎn)致華師大出版社刊行，是為六卷本之來源。其后數(shù)載，精力略瘁諸經(jīng)，未遑專力于此，然亦何嘗或忘。蓋經(jīng)義未明之處，倘得《孟子》之旁通，則往往渙然冰釋、怡然理順。以是知后世研經(jīng)者，辜負(fù)亞圣多矣。惟因?qū)W養(yǎng)未備，亦不欲早畢之。

丙申，籌辦《新經(jīng)學(xué)》。既乏稿件，不得已，遂仍其舊貫，自《離婁》至《告子》，陸續(xù)草就六篇。其后隨改隨出，尚未能畢其功于一役。庚子春，新冠大疫肆虐，受難者比比，寰宇為之閉戶，生民以來，殆未嘗有。天行大過，萬物滅頂，自時勢觀之，雖若有理可言；自一身際遇而言，是則命也。蒿目時艱，玄思反暢，乃知大《易》“盡性致命”之理，言人人殊，必得孔孟二師親證，始真能明之。君子殀壽不貳，修身以俟，豈虛言哉！此《盡心篇》之所以述也。

上下七篇既成，始知前賢所言先秦諸子不自著書，或未可一概而論。若《詩》、《書》、《易》、《春秋》皆成于孔子，所謂述亦作也；《老子》、《論語》亦如出一手，惟成之者不可必耳。《孟子》則必為自作，而由高第弟子續(xù)成之，故能義旨嚴(yán)密，渾然一體。讀古人書者，當(dāng)自其大體處求之。然則所貴乎孟子者何哉？

《漢志》有言，“昔仲尼歿而微言絶，七十子喪而大義乖”。六經(jīng)之道甚廣，《論語》渾無涯際，欲通其微旨，“宜若登天然”（《盡心上》）。幸孟子嗣興，憂時否閉，痛大道之既隱，挽諸子于放豚，始能十字打開，底里罄盡，汪洋縱肆，出入自如。循此以求，孔門內(nèi)圣外王之規(guī)模略無遁隱，真斯道之津梁也。故倘無孔子，則大道無以開顯；微孟子，吾人終難得其門而入矣。惜精義具在，人不知求耳。及后漢儒發(fā)揚其政術(shù)，而闊略大本；宋儒闡明其心性，惜全體未得；清儒則陽奉而陰違之，孟學(xué)亡矣。就中迥出倫輩者，若趙氏，若朱子，若焦氏，所造各有極詣，不愧孟子功臣，而朱子尤得其大。然其書乃各為時而作，要在后人有以纘續(xù)之。夫執(zhí)大道以御今之有者，豈能刻舟求劍而為之？惜乎近人，既以舶來之學(xué)加諸往圣，乃并經(jīng)學(xué)常道一掃而盡空之，哀哉。

雖然，孟子之道大矣，非十四篇之文可盡。且一時之注疏，不過一時一地之人，希尚友古人，而冀乎有所承耳。古圣復(fù)起于地下，其能首肯之乎？是則非予所知矣。世有通方之士，尚祈有以教之。

予賦性疏懶，雖念茲在茲，倘非師友鼓勵，則殺青無日。且屬草前后彌時，文氣未能一貫，率爾示人，良增愧恧。書成，以示張鈺翰編審，不惟代謀付梓，尤多所匡正，甚可感也。復(fù)蒙王興康先生審讀一過，指訛祛謬，幸何如之。謹(jǐn)弁于此，用志謝忱。

庚子夏歷四月初四，登州鄧秉元謹(jǐn)識

辛丑歲除，改定于滬上

【凡例】

一、本書名為《孟子章句講疏》，意在章分句析，以疏通《孟子》一書之大旨。初止六卷，嘗兼附朱注以行，蓋欲學(xué)者以《集注》為基，先立乎大，進(jìn)而上通于《孟子》。全本因已成新解，且卷帙過繁，故析而離之。朱子原書具在，學(xué)者并參之可也。

二、《孟子》舊注，以趙岐、朱子、焦循為最精，可以為漢、宋、清儒冠冕。然三家而外，精思妙會，可以旁通者尚多。其有詁訓(xùn)未精而為后人所乘者，亦學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)應(yīng)有之義。故本書于三家所未達(dá)者，無論文辭、經(jīng)義，皆于所見諸書擇善而從，非墨守一家者也。偶有一二謬見，亦附驥尾而行。至其征引未備，孤陋寡聞，則在所難免，大雅君子，不吝教之。

三、本書大義，得于旁通者為多，顧所旁通有不限于傳統(tǒng)所謂儒家言者，一以諸家會歸于六藝者求其異同。此本書宗旨之所在，知我罪我，非所計也。

四、戰(zhàn)國之世，百家蔚起，孟子不得已，起而與辯，故辟楊、墨，拒法術(shù)，貶征伐，針霸政，摒縱橫之風(fēng)，斥妾婦之道。《易》曰：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣?！北緯苑缕湟?，講疏之際，于近世中西學(xué)術(shù)亦略有涉及，不敢云有得，然固本書用意之所在。

五、本書諸卷之首有所謂解題者，亦仿趙岐《篇敘》之意而為之，惟所見與趙氏不盡同耳。蓋《孟子》諸篇之作，皆用意一貫，如車貫轂，此多歷代學(xué)者所未言，然固論孟子學(xué)者所當(dāng)知。解題之外，另作章旨結(jié)構(gòu)圖，置于卷端，以見《孟子》諸篇之大義。此義既明，則儒先所言先秦諸子不自著書者，亦未可必，若諸經(jīng)，若《老》、《孟》，皆可謂自作者也。

六、本書為便初學(xué)，于講疏之前另加簡注，略取趙、朱、焦三家通義，以釋字詞音義，庶初學(xué)者可大體讀通本文?；蛴猩陨婢墼A者，注明所取某家之說。偶有別解，亦徑注出，而于講疏中稍加辨證。簡注于諸說雖略有綜匯，亦偶有新義，然非本書主旨所在，故非敢掠美前人，識者諒之。

七、本書所用版本，系中華書局標(biāo)點本朱子《四書章句集注》。世傳宋版《孟子》，其異文數(shù)條雖似可從，以無關(guān)大義，未嘗據(jù)改。

責(zé)任編輯：近復(fù)