【陳杰思】《國(guó)學(xué)復(fù)興方略》自序
欄目:新書(shū)快遞
發(fā)布時(shí)間:2011-12-11 08:00:00
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陳杰思
作者簡(jiǎn)介:陳杰思,男,西歷一九六四年生,華族,云南江川人?,F(xiàn)職為云南師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授。著有《中華義理》《中華十大義理》《中華義理經(jīng)典》等。
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國(guó)學(xué)是為中國(guó)文化建設(shè)之根基,國(guó)學(xué)衰敗,則根基動(dòng)搖,中國(guó)文化必定走向衰敗,由此而出現(xiàn)大道淪喪、道德崩潰、信仰缺乏、價(jià)值混亂、精神空虛、西化嚴(yán)重等現(xiàn)象,導(dǎo)致民族特色消亡、三俗文化泛濫、文化實(shí)力疲弱、文化產(chǎn)業(yè)難興、精神家園荒蕪、民族精神不振等問(wèn)題。欲解決以上難題,當(dāng)務(wù)之急,非復(fù)興國(guó)學(xué)不可!
敝人并不主張排斥外來(lái)文化,也不主張獨(dú)尊儒學(xué),只是爭(zhēng)取國(guó)學(xué)在自己的祖國(guó)有一席之地!國(guó)學(xué)數(shù)百年來(lái)遭受滿清剃頭易服與文字獄、西方文化侵略、新文化運(yùn)動(dòng)、全盤(pán)西化、左傾思潮、文化大革命、世俗功利主義之沖擊,走向全面瓦解。對(duì)此情形,敝人痛心無(wú)已,寢食難安,多年求索,乃成此書(shū)。
復(fù)興國(guó)學(xué),困難重重。若保持以下五種狀態(tài),千百年后,國(guó)學(xué)仍不能真正復(fù)興:
其一:在各種勢(shì)力的攻擊下,國(guó)學(xué)從教育中退出已達(dá)百年之久,國(guó)人遠(yuǎn)離國(guó)學(xué),并不認(rèn)知國(guó)學(xué),故不知國(guó)學(xué)衰敗之實(shí),亦無(wú)國(guó)學(xué)衰敗之憂,自然無(wú)國(guó)學(xué)復(fù)興之念。轉(zhuǎn)變國(guó)人之觀念,談何容易!
其二:各級(jí)機(jī)構(gòu)致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和維護(hù)穩(wěn)定,而放棄文化建設(shè)之責(zé),自然也不會(huì)關(guān)注國(guó)學(xué),偶爾談到文化問(wèn)題,亦是出于文化產(chǎn)業(yè)及維護(hù)穩(wěn)定之需要。有人一面高喊弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,一面反對(duì)國(guó)學(xué)、忽視國(guó)學(xué),此乃葉公好龍之舉。
其三:專家學(xué)者研究國(guó)學(xué),承襲清代以來(lái)注重考據(jù)之學(xué)、辭章之學(xué),輕視義理之學(xué)、經(jīng)世之學(xué)的遺風(fēng),且研究者將國(guó)學(xué)作為死的研究材料,引進(jìn)西方概念進(jìn)行排列組合的游戲,產(chǎn)生的論著只在數(shù)千人的圈子里游走,遠(yuǎn)離億萬(wàn)民眾,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),遠(yuǎn)離生活。許多論著對(duì)國(guó)學(xué)的某一方面進(jìn)行微觀研究,微觀研究的成果就像是一堆散亂的磚瓦,如果沒(méi)有宏觀建構(gòu)的建筑圖紙,大廈永遠(yuǎn)建不起來(lái)。
其四:“國(guó)學(xué)熱”是假像,是少數(shù)人的炒作與跟風(fēng),也是少數(shù)人的短暫興趣,本質(zhì)上,國(guó)學(xué)處于極度的“冷”之中。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,國(guó)學(xué)中能夠直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益的要素,如術(shù)數(shù)、風(fēng)水、處世、謀略等,被人挖掘出來(lái),不斷翻抄;而大道、智慧、美德、信仰、價(jià)值、義理等,雖大有利于國(guó)家民族,但由于不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,長(zhǎng)期置于被人遺忘的角落。
其五:國(guó)學(xué)復(fù)興至少應(yīng)有十條渠道:政治、宗教、道德、傳道者、社會(huì)生活、民俗禮儀、文學(xué)藝術(shù)、家庭、學(xué)術(shù)、民族工藝,但在現(xiàn)實(shí)中,這十條渠道阻塞不通。
本書(shū)首次對(duì)國(guó)學(xué)的生存與發(fā)展進(jìn)行宏觀研究,探索國(guó)學(xué)復(fù)興的路線圖。國(guó)學(xué)復(fù)興是個(gè)系統(tǒng)工程,包括學(xué)習(xí)、研究、闡釋、修身、踐行、教育、傳播、運(yùn)用等環(huán)節(jié)。本書(shū)所列國(guó)學(xué)復(fù)興的二十二系列舉措,也即是國(guó)學(xué)復(fù)興系統(tǒng)工程中的子系統(tǒng)。如欲達(dá)致國(guó)學(xué)復(fù)興之目標(biāo),則必須探求達(dá)到此目標(biāo)的具體道路。如果再過(guò)二十年,國(guó)學(xué)尚不能全面復(fù)興,根本原因,就是舍棄這二十二條正道!
國(guó)學(xué)復(fù)興是炎黃子孫共同之責(zé),靠少數(shù)幾個(gè)人努力不可能成功。本書(shū)發(fā)出的孤獨(dú)聲音,可能會(huì)淹沒(méi)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,淹沒(méi)于全盤(pán)西化浪潮中,淹沒(méi)于無(wú)知與麻木之中。明乎此,敝人乃是知其不可為而為之。然而,地上本來(lái)沒(méi)有路,知其不可為而為之的人多了,國(guó)學(xué)復(fù)興之路也就走出來(lái)了。
謹(jǐn)為序。
陳杰思
2011-6-24