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彭國翔 著《良知學(xué)的展開：王龍溪與中晚明的陽明學(xué)（增訂版）》出版

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書名：《良知學(xué)的展開：王龍溪與中晚明的陽明學(xué)（增訂版）》

作者：彭國翔

出版社：上海三聯(lián)書店

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【內(nèi)容介紹】

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作者以中晚明陽明學(xué)的核心人物王龍溪為取樣，全面、徹底地考察其哲學(xué)思想，進(jìn)而擴(kuò)展到中晚明陽明學(xué)的整體脈絡(luò)，探討其思想內(nèi)涵與發(fā)展線索，既進(jìn)行專精深細(xì)的個(gè)案研究，又以問題為中心條分縷析地把握階段哲學(xué)思想史的發(fā)展，并使二者彼此支持、有機(jī)結(jié)合，從而使中晚明陽明學(xué)豐富的思想內(nèi)容獲得了深入清晰的展示。本書資料翔實(shí)，尤為突出的特點(diǎn)是思想討論的深入，理論分析能發(fā)前人所未發(fā)。在所處理的課題范圍內(nèi)，本書所達(dá)到的深度和廣度都給人以深刻印象。

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【作者介紹】

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彭國翔，浙江大學(xué)求是特聘教授、哲學(xué)學(xué)院教授。曾任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授以及世界多所大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)的客座教授、訪問學(xué)人與研究員。曾獲“2016年度北半球國家與文化克魯格講席”（Kluge Chair in Countries and Cultures of the North）、“2009年度貝塞爾研究獎”（Friedrich Wilhelm Bessel Research Award）及全國優(yōu)秀博士論文獎等。主要研究領(lǐng)域包括中國哲學(xué)、思想史以及中西哲學(xué)和宗教的比較。除本書外，還著有《身心修煉：儒家傳統(tǒng)的功夫論》《中國哲學(xué)方法論：如何治中國哲學(xué)》《智者的現(xiàn)世關(guān)懷：牟宗三的政治與社會思想》《近世儒學(xué)史的辨正與鉤沉》《儒家傳統(tǒng)：宗教與人文主義之間》《重建斯文：儒學(xué)與當(dāng)今世界》《儒家傳統(tǒng)的詮釋與思辨：從先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)到現(xiàn)代新儒學(xué)》《儒家傳統(tǒng)與中國哲學(xué)：新世紀(jì)的回顧與前瞻》以及中英文論文百余篇，學(xué)術(shù)翻譯、主編叢書多種。

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【版本介紹】

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本書有臺灣學(xué)生書局2003年的繁體字初版以及北京三聯(lián)書店2005、2015年的簡體字版。2023年上海三聯(lián)書店的這一版是迄今為止校訂最為精良的一個(gè)版本。

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《良知學(xué)的展開：王龍溪與中晚明的陽明學(xué)》的初版為臺灣學(xué)生書局2003年的繁體字版。

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第二版，也是簡體字的初版，2005年由北京的生活·讀書·新知三聯(lián)書店作為“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”第九輯的一種出版，由于篇幅較長，當(dāng)時(shí)的附錄只收了“王龍溪先生年譜”，略去了“明刊《龍溪會語》及王龍溪文集佚文——王龍溪文集明刊本略考”。

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2015年，作為“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”修訂版之一，本書再次由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，“明刊《龍溪會語》及王龍溪文集佚文——王龍溪文集明刊本略考”作為“附錄二”收入其中，并新增陳來教授新寫的序和本書作者的一篇后記。

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2023年上海三聯(lián)書店出版的20周年增訂版經(jīng)過了全面校訂，較之以往諸版，其可能存在的錯(cuò)誤減少到了最小的程度。在這個(gè)意義上，本書可以說是迄今為止校訂最為精良的一個(gè)版本。此版收錄了陳來先生先后為本書寫的兩篇序（2005版、2015版），作者彭國翔的兩篇后記（2005版、2015版），以及彭國翔先生為本次出版新作的自序。

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【目錄】

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增訂版序 陳來 ／1

序 陳來 ／1

自序 ／1

第１章?? 導(dǎo)論 ／1

一 意義與對象 ／1

二 目標(biāo)與取徑 ／5

?三 線索與脈絡(luò) ／11

第２章?? 王龍溪的良知觀 ／20

一 思想淵源 ／20

二 良知之“無”與“有”／28

三 良知與知識 ／40

四 見在良知 ／59

五 作為信仰對象的良知 ／69

第３章?? 王龍溪的致良知工夫論 ／81

一 陽明工夫論的重點(diǎn)與問題 ／81

二 先天正心之學(xué) ／87

三 一念工夫 ／113

四 先天工夫的評價(jià) ／134

第４章?? 王龍溪的四無論 ／155

一 四無論的提出 ／155

二 四無論的涵義 ／167

三 四無論的定位 ／191

第５章?? 王龍溪與佛道二教 ／210

一 龍溪與佛道二教的因緣 ／211

二 龍溪的三教觀與自我認(rèn)同 ／231

三 道教思想的判攝與融通 ／252

四 佛教思想的判攝與融通 ／278

第６章?? 中晚明陽明學(xué)的本體與工夫之辨 ／298

一 良知異見 ／299

二 究竟工夫 ／321

三 知識之辨 ／338

四 現(xiàn)成良知之辨 ／354

五 無善無惡之辨 ／371

六 格物工夫之辨 ／395

第７章?? 中晚明的陽明學(xué)與三教融合 ／411

一 三教融合 ／412

二 有無之境 ／422

三 生死關(guān)切 ／436

四 正統(tǒng)與異端 ／453

五 儒學(xué)的民間化與宗教化 ／463

附錄一 王龍溪先生年譜 ／483

附錄二 明刊《龍溪會語》及王龍溪文集佚文 ——王龍溪文集明刊本略考 ／547

后記 ／595

增訂版后記 ／599

征引與參考文獻(xiàn) ／606

索引 ／621

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【名家推薦】

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陳 來

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作者首先以中晚明陽明學(xué)的核心人物王龍溪為取樣，全面、徹底地考察其哲學(xué)思想，進(jìn)而擴(kuò)展到中晚明陽明學(xué)的整體脈絡(luò)，探討其思想內(nèi)涵與發(fā)展線索，既進(jìn)行專精深細(xì)的個(gè)案研究，又以問題為中心條分縷析地把握階段哲學(xué)思想史的發(fā)展，并使二者彼此支持、有機(jī)結(jié)合，從而使中晚明陽明學(xué)豐富的思想內(nèi)容獲得了深入清晰的展示。本書資料詳實(shí)，尤為突出的特點(diǎn)是思想討論的深入，理論分析能發(fā)前人所未發(fā)。在所處理的課題范圍內(nèi)，本書所達(dá)到的深度和廣度都給人以深刻印象。

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伍安祖（On-cho Ng）

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該書明智而審慎地將哲學(xué)與思想史結(jié)合起來，其恢弘之處不僅在于篇幅之巨，更在于敘述的豐富與詮釋的精確。雖然研究的中心是王畿的思想，但作者忠實(shí)地將其置于時(shí)代的思想脈絡(luò)之中，如此本書就不僅是對王畿個(gè)人思想的深入考察，更是對十六世紀(jì)整個(gè)思想界的主題與趨勢的全面研究。本書紋理與質(zhì)地豐富厚重，分析和論述精致細(xì)膩，圓滿完成了本書給自己設(shè)定的兩項(xiàng)主要任務(wù)：一、為王畿其人其學(xué)繪制了一幅詳盡畫像；二、闡明了王畿所涉的諸多思想資源及其所處的歷史環(huán)境。

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艾文賀（Philip J. Ivanhoe）

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本書初版二十年后的再版，充分認(rèn)可并祝賀了作者在陽明學(xué)及中晚明哲學(xué)思想研究領(lǐng)域所取得的杰出貢獻(xiàn)。二十年前的初版，已經(jīng)明確地闡明了良知學(xué)的思想內(nèi)涵及其在中晚明哲學(xué)思想發(fā)展中所起的關(guān)鍵作用，幫助不只一代的學(xué)者了解良知學(xué)的演變和意義。如今的再版，將繼續(xù)為未來的研究者真正進(jìn)入陽明學(xué)的思想世界提供幫助，激發(fā)他們更為深刻地欣賞陽明學(xué)及其廣泛且深遠(yuǎn)的影響。

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梅約翰（John Makeham）

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初版迄今二十年，對于理解王龍溪以及整個(gè)中晚明陽明學(xué)的發(fā)展，《良知學(xué)的展開》仍然是一部必讀的著作。該書不僅細(xì)致周密而且包羅萬象，對于富有原創(chuàng)性以及睿識洞見的哲學(xué)思想史研究而言，更建立了一個(gè)典范。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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