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【彭國(guó)翔】追憶周群振先生

周群振（1923-2015），原名周群，以軍中任官改今名。湖南湘鄉(xiāng)人。從游牟宗三先生。歷任初、高中教師、私立昆山工專講師、省立臺(tái)南私專講師、國(guó)立臺(tái)南師院副教授、教授。著作有《人生理想與文化》、《荀子思想研究》、《論語章句分類義釋》、《儒學(xué)義理通詮》、《十載感恩與存想》等。

【彭國(guó)翔】現(xiàn)代儒家哲人畢生的交誼：唐君毅與牟宗三

20世紀(jì)上半葉的中國(guó)，充滿著動(dòng)蕩與流離。但是，就是在那樣一個(gè)年代和場(chǎng)所，中國(guó)的思想文化界卻可以說是“天才成群而來”。不過，若就中國(guó)哲學(xué)這一領(lǐng)域來說，尤其是對(duì)融會(huì)中西而具備了現(xiàn)代意義的“中國(guó)哲學(xué)”來說，如果要選出整個(gè)20世紀(jì)最為杰出的中國(guó)哲人的兩位代表人物，恐非唐君毅和牟宗三莫屬。而歷史的因緣際會(huì)，恰好使得這兩顆同年出···

彭國(guó)翔 著《良知學(xué)的展開：王龍溪與中晚明的陽明學(xué)（增訂版）》出版

作者以中晚明陽明學(xué)的核心人物王龍溪為取樣，全面、徹底地考察其哲學(xué)思想，進(jìn)而擴(kuò)展到中晚明陽明學(xué)的整體脈絡(luò)，探討其思想內(nèi)涵與發(fā)展線索，既進(jìn)行專精深細(xì)的個(gè)案研究，又以問題為中心條分縷析地把握階段哲學(xué)思想史的發(fā)展，并使二者彼此支持、有機(jī)結(jié)合，從而使中晚明陽明學(xué)豐富的思想內(nèi)容獲得了深入清晰的展示。本書資料翔實(shí)，尤為突出···

【彭國(guó)翔】儒家也有一種“個(gè)人主義” ——如何理解儒家的自我觀及其意義

本文最初是應(yīng)《人民論壇》雜志社編輯之約進(jìn)行的一個(gè)訪談，曾以“儒家也有一種個(gè)人主義——訪北京大學(xué)高等人文研究院文化中國(guó)研究中心主任彭國(guó)翔”為題刊于2012年12月的《人民論壇》（上），后收入作者的《重建斯文——儒學(xué)與當(dāng)今世界》（2013，2018,2019），特此說明。

【彭國(guó)翔】儒家傳統(tǒng)的靜坐功夫論

靜坐自宋代以來已成為儒家功夫論的重要組成部分，但究竟應(yīng)該如何理解它在儒家功夫論中所扮演的角色?或者說，作為一種以君子和圣賢人格為追求的功夫?qū)嵺`而非一般的養(yǎng)生方法，靜坐在儒家傳統(tǒng)中究竟應(yīng)當(dāng)如何定位?較之佛、道以及世界上其他宗教與精神性傳統(tǒng)的靜坐實(shí)踐，儒家式的靜坐又有何種與眾不同的特點(diǎn)?對(duì)此，學(xué)界迄今似未見較為全面···

彭國(guó)翔 著《中國(guó)哲學(xué)方法論：如何治“中國(guó)哲學(xué)”》出版暨導(dǎo)言

本書在作者2003年以來發(fā)表的10篇論文及1篇訪談錄的基礎(chǔ)上加以修訂整理而成。全書以對(duì)中國(guó)哲學(xué)方法論的探討為核心，以如何治中國(guó)哲學(xué)，特別是如何從事中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋工作，作為貫穿全書的基本問題意識(shí)。作者指出“文獻(xiàn)基礎(chǔ)”“西學(xué)素養(yǎng)”“國(guó)際視野”是研究中國(guó)哲學(xué)乃至確立中國(guó)哲學(xué)主體意識(shí)的必不可少的前提。

【彭國(guó)翔】人工智能最終一定是人類的威脅嗎——一個(gè)儒家的視角

如果將人工智能視為人類的威脅這一擔(dān)憂基于人工智能有可能發(fā)展出自身的意識(shí)、意志和情感，那么，超越人類中心主義，從儒家“萬物一體”的角度來看，在擁有更強(qiáng)能力的同時(shí)，和人類同樣擁有意識(shí)、意志和情感的人工智能，不必一定只能是人類的威脅，而是有可能成為人類的護(hù)衛(wèi)和朋友，有可能是“福”非“禍”。

【彭國(guó)翔】“治氣”與“養(yǎng)心”：荀子身心修煉的功夫論

荀子在繼承孔、孟的“士”“君子”和“圣人”觀念的基礎(chǔ)上，提出了“士君子”和“大儒”的特有觀念，同時(shí)明確界說了理想人格的不同層次與形態(tài)。后者作為身心修煉的過程，指“虛一而靜”的“大清明”之“心”，經(jīng)由“師法”的學(xué)習(xí)，透過“禮樂”的熏陶，對(duì)治自身的“氣”“性”，以“得師”和“由禮”為根本環(huán)節(jié)。

【彭國(guó)翔】牟宗三的情感世界及其“覺情”說

本文充分利用牟宗三的未刊書信，結(jié)合《全集》中的相關(guān)文獻(xiàn)，全面展示牟宗三情感世界的各個(gè)方面，包括愛情、親情、師友之情以及自然之情，特別是他愛情與晚年親情的方面。同時(shí)，還將檢討牟宗三的思想中“覺情”這一核心觀念深刻與細(xì)膩的內(nèi)涵，并力求在世界哲學(xué)的整體脈絡(luò)中，尤其是在晚近中西方哲學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)“情感”的動(dòng)態(tài)中，指出牟宗三···

【彭國(guó)翔】掙扎與孤寂：牟宗三的愛情世界

牟宗三以哲學(xué)家名世，但他并不只有冷靜的理智而“太上忘情”。只要閱讀牟宗三的相關(guān)文字，就足以感受到其人情感之強(qiáng)烈與真摯。

彭國(guó)翔著《重建斯文：儒學(xué)與當(dāng)今世界（修訂版）》出版

本書是作者在從事純粹學(xué)術(shù)思想工作的同時(shí)，對(duì)時(shí)代的文化與價(jià)值方面做出的相關(guān)思考，以“重建斯文：儒學(xué)與當(dāng)今世界”為題匯集而成。全書分為“儒學(xué)的時(shí)代反省”、“儒學(xué)經(jīng)典與世界”、“儒學(xué)與宗教”、“儒學(xué)與政治社會(huì)”、“當(dāng)代儒學(xué)人物”以及“有關(guān)儒學(xué)與當(dāng)今世界的訪談”六個(gè)部分。修訂版在初版基礎(chǔ)上增加了諸多新內(nèi)容，包括整個(gè)第四部分“儒學(xué)與···

【彭國(guó)翔】“盡心”與“養(yǎng)氣”：孟子身心修煉的功夫論

【彭國(guó)翔】化解“民族主義”、“愛國(guó)主義”與“世界主義”的糾結(jié) ——一個(gè)儒家的視角

【彭國(guó)翔】全球?qū)υ挄r(shí)代的儒家之“心”

【彭國(guó)翔】如何理解儒家的“反西化”和尊孔讀經(jīng)

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