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莫言給北京孔廟題匾，誰之過？

作者：侯小兵

來源：新浪歷史

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿四日戊子

           耶穌2015年5月12日

北京孔廟國子監(jiān)博物館匾額上從左至右題寫的是“乾隆石經(jīng)”四字，落款為莫言。

近日，諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言給北京孔廟十三經(jīng)碑林大廳題寫的“乾隆石經(jīng)”匾額，被儒家網(wǎng)主編任重發(fā)現(xiàn)后，拍照發(fā)到微博予以怒叱，引起激烈討論。此事經(jīng)媒體報道后，諸多學(xué)者也紛紛發(fā)表看法，再度引發(fā)熱議。

任重指出：“北京孔廟繼上次在十三經(jīng)碑林搞外國時裝展后，這次又在大廳門上懸掛莫言題寫的牌匾，令人吃驚。不僅題書錯向，而且僭制龍匾，書者毫無自知之明，主事者極為無知。一個寫小說的諾貝爾文學(xué)獎獲得者被尊崇至此，實(shí)在是因為中國的文明主體性還沒有挺立起來”。對任重此論，支持者不少，但也有一些人認(rèn)為是小題大作。

請名人題寫匾額是中國傳統(tǒng)，作為諾貝爾文學(xué)獎得主的莫言，自然算得上名人，為人題寫匾額也實(shí)屬正常。但這次之所以引起爭議風(fēng)波，問題出在匾額的書寫方式和其懸掛的地方。

中國傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣是從右到左。建國后，中國大陸的出版物一般都采取了從左到右橫排的方式，而書法作品的書寫、碑匾的制作則基本仍沿襲從右到左的傳統(tǒng)。當(dāng)然，從左到右書寫的匾額如今在民間并不少見，但這種書寫方式在具有一定文化色彩的地方通常不被接受，如果在這樣的地方懸掛一塊從左到右書寫的匾額，便難免會引來譏諷和嘲笑。身為作家的莫言不應(yīng)該不知道這樣的規(guī)矩，或者，他是出于“從俗”的考慮而題寫了這樣一塊匾額，但卻未免與文化意蘊(yùn)深厚的孔廟格格不入。能為中國文化圣殿孔廟題寫匾額本來是極高榮譽(yù)，但以如此“沒文化”的方式呈現(xiàn)在世人面前，就不但沒有光榮可言，而只能得來許多的“不虞之毀”了。

莫言題匾引起不滿的另一個原因，是匾額懸掛的地方是孔廟。批評者質(zhì)疑在孔廟這樣具有神圣性的文化重地請一位作家題匾，是否合適？“大陸新儒家”代表性人物、首都師范大學(xué)儒教研究中心主任陳明教授在接受澎湃新聞采訪時指出：“錯出在莫言，但更應(yīng)怪找他寫的人。寫《紅高粱》的人與給孔廟題匾的，本就是不同的人。即使題匾的地方不是孔廟，也錯了。但因為是孔廟，就錯大了?！标惷髡J(rèn)為，這次的題匾事件，其實(shí)暴露了孔廟管理者的不合格?！翱讖R管理處的人首先應(yīng)該意識到自己是傳統(tǒng)的守護(hù)者，文化的托命人。有了這種定位和自覺，該做些什么、如何去做，應(yīng)該就雖不中亦不遠(yuǎn)了。從這件事看，他們的出發(fā)點(diǎn)也許不錯，但效果顯然并不太好。”

陳明的觀點(diǎn)，基本上代表了儒家學(xué)者的看法，如另一位“大陸新儒家”重鎮(zhèn)、同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系曾亦教授也認(rèn)為，孔廟題匾當(dāng)然應(yīng)該用傳統(tǒng)的寫法，并感慨莫言的題法就像時下很多文化界名人不懂繁體字一樣。中國儒教網(wǎng)主編慕朵生則進(jìn)一步指出：“出現(xiàn)失誤事小，撤掉即可。板子也不能全打在他身上，這是中華文化現(xiàn)狀的一個真實(shí)寫照。關(guān)鍵是，如何改變孔廟‘博物館化’境遇，使其變成由儒林管理和使用，同時兼具祭祀孔圣、禮樂教化、經(jīng)典教學(xué)的功能，變成活孔廟。”

今日，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展使得國人日漸富裕，但富裕后的國人文化素養(yǎng)卻令人堪憂，媒體報道的出境旅游的中國人很多粗俗行為無不折射出整個社會因缺乏文化素養(yǎng)而導(dǎo)致的粗鄙化。孔子的學(xué)生曾問他百姓富裕了還應(yīng)該做什么，孔子回答“教之”，也就是說在物質(zhì)生活提高后，應(yīng)該注重提升民眾的文化素養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，整個社會都應(yīng)多一點(diǎn)文化意識和文化自覺，而莫言這樣的文化名人和北京孔廟管理處這樣的文化管理機(jī)構(gòu)更應(yīng)聞善則從，作大眾的表率，而不是成為缺乏文化意識的被批評對象。

更為嚴(yán)重的問題是，經(jīng)過百年的反傳統(tǒng)潮流，國人對孔廟的文化意義已變得很淡漠甚至陌生了?？讖R在中國，歷來承載著社會的主流信仰和核心文化價值，受到整個社會的禮敬，顯示著文明的莊嚴(yán)。歷代政府在孔廟祭祀孔子，甚至君主都要親臨祭祀，以表明國家的政治權(quán)力因尊崇文化、踐行文教而獲得其合法性。知識階層以孔廟為其信仰中心，并將這種信仰轉(zhuǎn)化為承擔(dān)政治、社會責(zé)任的行動。普通民眾則以此信仰中心所傳遞的價值作為生活的準(zhǔn)則。

正因于孔廟如此特殊的地位，去年2月23日，由郭齊勇、張新民、蔣慶、陳昭瑛、陳明、康曉光、姚中秋、曾亦、丁耘、唐文明、柯小剛等當(dāng)代“大陸新儒家”學(xué)者領(lǐng)銜發(fā)起，來自中國大陸、臺灣、香港和美國、韓國、新加坡、馬來西亞、墨西哥的海內(nèi)外七十位學(xué)者聯(lián)署的《優(yōu)化孔廟文化功能，推動中華文化復(fù)興——關(guān)于孔廟使用和保護(hù)問題的建議書》公開發(fā)表。建議書提出以下建議：第一，加大對孔廟的保護(hù)力度，重建和新建一批孔廟。第二，改進(jìn)和優(yōu)化孔廟文化功能，充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會教化作用。第三，改進(jìn)孔廟管理機(jī)制，杜絕對孔廟的商業(yè)化開發(fā)和利用，實(shí)行孔廟免費(fèi)開放。

習(xí)近平主席出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會并發(fā)表講話，1949年以來，孔子從未受過中國最高領(lǐng)導(dǎo)人如此之高的禮遇，以至有人認(rèn)為中國尊孔崇儒的時代，再次來臨。既然中國政府復(fù)興傳統(tǒng)文化的決心已定，那么恢復(fù)孔廟的文化功能自然是題中之義。因此，在孔廟這樣的地方題匾就不能草率為之，而應(yīng)本著對文化的敬畏慎之又慎。管理者固然不應(yīng)追風(fēng)從俗，題寫者也應(yīng)慎重考量。

附錄：

莫言給北京孔廟國子監(jiān)題的字，左右方向反了？

記者：羅昕

來源：澎湃新聞

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿三日丁亥

           耶穌2015年5月11日

5月10日，網(wǎng)友“儒生任重”發(fā)帖《莫言給北京孔廟題寫龍匾，再次暴露管理部門無知》，從貼出的圖片來看，北京孔廟國子監(jiān)博物館匾額上題寫的是“乾隆石經(jīng)”四字（亦稱十三經(jīng)刻石），落款為莫言。儒生任重的微博認(rèn)證信息顯示為“中國人民大學(xué)孔子研究院研究員”，微博內(nèi)文寫道：“繼上次在十三經(jīng)碑林搞外國時裝展之后，這次又在大廳門上懸掛莫言題寫的牌匾，令人吃驚。不僅題書錯向，而且僭制龍匾，書者毫無自知之明，主事者極為無知。一個寫小說的諾貝爾文學(xué)獎獲得者被尊崇至此，實(shí)在是因為中國的文明主體性還沒有挺立起來。”

截至發(fā)稿，此帖已被轉(zhuǎn)發(fā)300余次，評論達(dá)120余條。但有不少網(wǎng)友認(rèn)為博主小題大作，@_金希澈的小崽子認(rèn)為，并沒有影響到什么……莫言的字和藝術(shù)品兩者不是一個性質(zhì)，現(xiàn)在書法家不少，但只有一個諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言。網(wǎng)友@adsxie_1cb寫道：“什么僭制不僭制的，一股子腐臭的味道……”也有網(wǎng)友直言“莫言的字好丑”。網(wǎng)友@學(xué)而時行則認(rèn)為，“應(yīng)歸咎為孔廟的主事者不知孔廟是何物，以為找一個名噪天下的文學(xué)巨匠題詞能夠彰顯其對孔子的尊敬，以迎取當(dāng)權(quán)者的贊譽(yù)。由于無知，此馬屁必然會結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地拍在馬腿上?！?/p>

有趣的是，一位名叫@北京李清的網(wǎng)友以“頤和園里李蓮英的院子名也是從左到右的（指下圖的永壽齋）”為據(jù)，替莫言進(jìn)行了辯護(hù)。

頤和園內(nèi)李蓮英所在的“總管院”名為“永壽齋”，也是從左至右題寫的。

那么老問題又來了，匾額上的題字到底應(yīng)該從右到左還是從左到右呢？

北京市方志館舉辦的北京地情展，其中所列招牌，有從右往左讀的，如六必居，也有從左往右讀的，如稻香村。

2014年6月，北京市方志館曾舉辦過一個北京地情展，有一個展板上懸掛了15塊牌匾。其中，六必居、榮寶齋等6塊匾的題字順序是由右至左，盛錫福、吳裕泰茶莊等9塊牌匾的題字則從左至右。

同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、經(jīng)學(xué)研究所所長曾亦告訴澎湃新聞，古人的書寫習(xí)慣從來都是從右到左的。“碑匾如此，冊書亦如此?！彼J(rèn)為這個習(xí)慣的形成大概與表意漢字有關(guān)，也與古人書寫的材料和工具有關(guān)。但到了清末，由于外文、阿拉伯?dāng)?shù)字、新式標(biāo)點(diǎn)的引用，傳統(tǒng)的書寫方式即從右到左、從上到下的方式，顯得不大方便。所以，晚清時就出現(xiàn)了橫排的書籍。

“即便如此，人們在書寫牌匾時，依然保留了從右到左的書寫方式，尤其是在傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)較深的場合。所以，孔廟題匾當(dāng)然應(yīng)該用傳統(tǒng)的寫法?！彼锌缘念}法，就像時下很多文化界名人不懂繁體字一樣?！叭绻巧虡I(yè)性的場合，自不妨從俗，我們不難發(fā)現(xiàn)大街小巷里很多商業(yè)場所的牌匾是從左到右的?！?/p>

首都師范大學(xué)儒教研究中心主任陳明也對此發(fā)微博稱：“孔廟管理處的人首先應(yīng)該意識到自己是傳統(tǒng)的守護(hù)者，文化的托命人。有了這種定位和自覺，該做些什么、如何去做，應(yīng)該就雖不中亦不遠(yuǎn)了。從這件事看，他們的出發(fā)點(diǎn)也許不錯，但效果顯然并不太好?！标惷鞲嬖V澎湃新聞，以前的題匾都是從右往左寫。即便正文簡體橫排改為從左往右，匾額書法也并無改變。“我知道的匾額都是從右往左寫的。誰從左到右寫，會被笑話?！?/p>

“莫言這樣寫，說明他不了解或不懂規(guī)矩。雖然他是諾獎獲得者，但他的古代文化修養(yǎng)是另一回事?！标惷髡f，“錯出在莫言，但更應(yīng)怪找他寫的人。寫《紅高粱》的人與給孔廟題匾的，本就是不同的人。即使題匾的地方不是孔廟，也錯了。但因為是孔廟，就錯大了?！彼硎?，這次的題匾事件，其實(shí)暴露了孔廟管理者的不合格。“這其中有個用人標(biāo)準(zhǔn)或機(jī)制的問題。如果就此能得到解決，也能使壞事變好事。”

常州大學(xué)國學(xué)研究院院長張戩煒告訴澎湃新聞，就目前的建筑物來說，題匾從左到右，或從右到左寫都可以?！暗本┛讖R是中國傳統(tǒng)文化重地，是宗廟，其中的文字表達(dá)，自有規(guī)制。所以，此地題匾，應(yīng)遵舊制，從右向左。尤其是，此塊為龍匾，本身就是舊制形式。”他表示1950年代至1960年代，《人民日報》等主要報紙依然保留豎排文字格式，說明舊制并未完全消除?！斑@種從左到右的題匾方式多見于改革開放后，尤其以旅游景點(diǎn)新建建筑為多?！?/p>

那么，莫言為什么會給北京孔廟國子監(jiān)題詞，他們之間有什么關(guān)系呢？

澎湃新聞查閱資料后發(fā)現(xiàn)，《 人民日報 》曾報道， 2013年10月30日我國首家培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作者的公益性大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)在京成立，作家莫言任名譽(yù)校長。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)是在中國作家協(xié)會的指導(dǎo)下，由中文在線發(fā)起成立，并聯(lián)合17K小說網(wǎng)、縱橫中文網(wǎng)、百度多酷文學(xué)網(wǎng)、3G書城等原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站共建的。當(dāng)時的開學(xué)典禮就是在北京孔廟國子監(jiān)舉辦的。

北京孔廟和國子監(jiān)俯瞰圖

北京孔廟和國子監(jiān)位于北京市東城區(qū)國子監(jiān)街，始建于元代，合于“左廟右學(xué)”的古制，分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學(xué)府。2008年6月，孔廟和國子監(jiān)博物館正式成立并全面對外開放，是北京的重要景點(diǎn)之一。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)