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《式古堂書畫匯考》王陽明佚書四札附考論

作者：任文利

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《中國儒學》第三輯，中國社會科學出版社，2008年

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿六日戊午

           耶穌2015年8月10日

清卞永譽纂《式古堂書畫匯考》（文淵閣《四庫全書》本，下簡稱《匯考》）卷二十五所錄明人書“王守仁”條下中收有王陽明書信四封，為王陽明佚文。四封書信在《匯考》中分別題為“王陽明上父親二札”與“王文成公與弟伯顯二札”?！端膸焯嵋吩u價《匯考》其書云：“惟所載書畫不盡屬所藏，亦非盡得之目見。大抵多從汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》、張丑《清河書畫舫》諸書采摭裒輯，故不能如《寶章待訪錄》，以目見的聞灼然分別……”無論此四札是否據(jù)其“目見”收錄，觀其內(nèi)容，則確為陽明書信無疑。其中，以“上父親”第二札為尤重要，書中所涉內(nèi)容為對朝中諸事與時事的詳細條陳、評價，由此而及自身之出處進退，在現(xiàn)存陽明書信可以說是絕無僅有的。

現(xiàn)將此四封書信以簡體錄之于下，分別段落，綴以標點，并于“上父親”第二札略加注釋。文末附以筆者因“上父親”第二札所作《正德間王陽明在京師出處進退心跡考》?！秴R考》原錄各二札之間另起一段以示區(qū)別，筆者移錄時標注以“一”、“二”?！吧细赣H”第二札中之“■”，在《匯考》中原以小字“闕”標注，今以“■”代替。

王陽明上父親二札 行楷書紙本

一

男守仁百拜父親大人膝下，會稽易主簿來，得書，備審起居萬福為慰。男與妺壻等俱平安。但北來邊報甚急，昨兵部得移文，調(diào)發(fā)鳳陽諸處人馬入援，遠近人心，未免倉黃。男與妺壻只待滿期，即發(fā)舟而東矣。行李須人照管，禎兒輩久不見到，令渠買畫絹，亦不見寄來。長孫之夭，骨肉至痛，老年懷抱，須自寬釋。幸祖母康強，弟輩年富，將來之福，尚可積累。道弟近復如何？須好調(diào)攝，毋貽父母兄弟之憂念。錢清、陳倫之回，草草報安。小錄一冊奉覽，未能多寄。梁太守一冊，續(xù)附山陰任主簿。廿八日，男守仁百拜。

二

父親大人膝下。毛推官來，■大人早晩起居出入之詳，不勝欣■。弟恙尚未平，而祖母桑榆暮■不能■，為楊公[1]所留，養(yǎng)病致仕，皆未能遂，殆亦命之所遭也。人臣以身許國，見難而退，甚所不可。但于時位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義，是以未能忘情。不然，則亦竭忠盡道，極吾心力之可為者，死之而已，又何依違觀望于此，以求必去之路哉？

昨有一儒生素不相識，以書抵男，責以“既不能直言切諫，而又不能去，坐視亂亡，不知執(zhí)事今日之仕，為貧乎，為道乎？不早自決，將舉平生而盡棄，異日雖悔，亦何所及”等語，讀之良自愧嘆。交游之中，往往有以此意相諷者，皆由平日不務(wù)積徳，而徒竊虛名，遂致今日士夫不考其實，而謬相指目，適又當此進退兩難之地，終將何以答之？反己自度，此殆欺世盜名之報，易所謂“負且乘，致冦至”者也。

近甸及山東盜賊奔突往來不常，河南新失大將，賊勢愈張，邊軍久居內(nèi)地，疲頓懈弛，皆無斗志，且有怨言，邊將亦無如之何。兼多疾疫，又乏糧餉，府庫外內(nèi)空竭。朝廷費出日新月盛，養(yǎng)子、番僧、伶人、優(yōu)婦居禁中以千數(shù)計，皆錦衣玉食。近又為養(yǎng)子蓋造王府，番僧崇飾塔寺。資費不給，則索之勛臣之家，索之戚里之家，索之中貴之家。又帥養(yǎng)子之屬，遍搜各監(jiān)內(nèi)臣所蓄積。又索之皇太后，皇太后（“皇太后”三字疑衍——筆者注）。又使人請?zhí)蟪鲲?，與諸優(yōu)雜劇求賞?；蚴谷私H太后出游，而密遣人入太后宮，檢所有，盡取之。太后欲還宮，令宮門毋納，固索錢若干，然后放入。太后悲咽不自勝，復不得哭。又數(shù)數(shù)遣人請，太后為左右所持，不敢不至，至即求厚賞不已?；驎r賂左右，間得免請為幸。宮苑內(nèi)外，鼓噪火炮之聲晝夜不絕，惟大風雨或疾病，乃稍息一日二日。臣民視聽習熟，今亦不甚駭異。

永齋[2]用事，勢漸難測。一門二伯，兩都督，都指揮、指揮十數(shù)，千百戶數(shù)十，甲第墳園店舍，京城之外，連亙數(shù)里。城中卅余處，處處門面，動以百計。谷馬[3]諸家，亦皆稱是。榱桷相望，宮室土木之盛，古未有也。大臣趨承奔走，漸復如劉瑾時事。其深奸老滑，甚于賊瑾。而歸怨于上，市恩于下，尚未知其志之所存終將何如。春間，黃河忽清者三日，霸州諸處一日動地十二次，各省來奏山崩地動、星隕災(zāi)變者日日而有。十三省惟吾浙與南直隸無盜。近聞■中諸■頗黠桀，按兵不動，似有乘弊之謀。而各邊謀將又皆頓留內(nèi)地，不得歸守疆場，是皆有非人謀所能及者。

七妺已到此，初見，悲咽者久之。數(shù)日來喜極，病亦頓減，顏色遂平復。大抵皆因思念鄉(xiāng)土，欲見父母兄弟而不可得，遂致如此，本身卻無他疾。兼聞男有南圖，不久當?shù)猛瑲w，又甚喜，其恙想可勿藥而愈矣。又喜近復懷姙，當在八月間。曰仁[4]考滿在六月間。曰仁以盜賊難為之，故深思脫離州事，但欲改正京職，則又可惜虛卻三年歷俸。欲遷升，則又覺年資尚淺。待渠考滿后，徐圖之。曰仁決意求南，此見亦誠是。男若得改南都，當遂與之同行矣。

邃庵近日亦苦求退，事勢亦有不得不然。蓋張已盛極，決無不敗之理。而邃之始進，實由張引，覆轍可鑒，能無寒心乎？中間男亦有難言者，如啞子見鬼，不能為傍人道得，但自疑怖耳。西涯[5]諸老，向為瑾賊立碑槌磨未了，今又頌張德功，畧無愧恥，雖邃老亦不免。禁中養(yǎng)子、及小近習與大近習交構(gòu)已成，禍變之興，旦夕叵測。但得渡江而南，始復是自家首領(lǐng)耳。

時事到此，亦是氣數(shù)，家中凡百，皆宜預(yù)為退藏之計。弟輩可使讀書學道，親農(nóng)圃樸實之事。一應(yīng)市囂虛詐之徒，勿使與接。親近忠信恬淡之賢，變化氣習。專以積善養(yǎng)福為務(wù)，退步讓人為心。未知三四十年間，天下事又當何如也。凡男所言，皆是實落見得如此，異時分毫走作不得，不比書生據(jù)紙上陳跡，騰口漫說。今時人亦見得及，但信不及耳。余姚事亦須早區(qū)畫，大人決不須避嫌，但信自己惻怛心、平直心，退步心，當時了卻此，最脫灑。牽纏不果，中間亦生病痛。歸侍雖漸可期，而歸途尚爾難必。翹首天南，不勝瞻戀。男守仁拜書。外山巾及包頭二封。

[考釋]此書當作于正德七年壬申（1512年）。今本《王陽明全集》卷三十二收有《上大人書一》，當為與此書前后相續(xù)而作者，而此書當作于前。觀《上大人書一》云“七妹當在八月，身體比常甚佳”（《全集》1209頁，上海古籍出版社，1992年），此書則云“（七妹）又喜近復懷姙，當在八月間”，可見。《上大人書一》末綴以時間“閏五月十一日”，書后附蘇潭跋語云“此正德七年，陽明先生寄其父尚書書也”，無誤?！秴R考》此書當作于正德七年閏五月十一日之前，書中語云“河南新失大將”，《明史·武宗本紀》云“（七年）三月辛未，副總兵時源敗績于河南，都督僉事馮禎力戰(zhàn)死”（《明史》卷十六，205頁，中華書局，1974年），所指當即此事，而云“新失大將”，則作于“三月辛未”之后不久。姑系之于正德七年三、四月間。

[1]“楊公”即楊一清，此書后之“邃庵”、“邃”、“邃老”均指楊一清（號邃庵），時為吏部尚書。王陽明與楊一清交誼頗深，嘉靖元年壬午（1522年），王陽明父喪，曾請楊一清為其父撰寫墓志銘（《見寄楊邃庵閣老》，《全集》卷二十一，819頁）。嘉靖三年甲申（1524年），王陽明受楊一清之請，為撰寫《書同門科舉題名錄后》（《全集》卷二十八，1022頁），比楊邃庵之門于文中子之門。嘉靖六年丁亥（1527年），王陽明有兩廣之命而請辭，亦兩致書于當時正居內(nèi)閣的楊一清，請助其成辭命之請（見《全集》卷二十一，821-822頁）。[1]

[2]“永齋”，即宦官張永，正德五年八月，張永用楊一清之策而誅宦官劉瑾。張永與劉瑾同為武宗為太子時的東宮太監(jiān)，武宗繼位后得用事，與谷大用、馬永成、魏彬、邱聚、高鳳、羅祥等東宮舊豎一時稱為“八黨”。劉瑾被誅后，張永益為武宗所寵信。后“一門二伯……”數(shù)語，所述為張永之家一人得道，雞犬升天之情形，“二伯”，《明史·張永傳》云：“遂封永兄富為泰安伯、弟容為安定伯。”（《明史》卷三百四，7793頁）陽明此書后所云“張已盛極”、“實由張引”、“頌張德功”，數(shù)“張”皆指張永。

[3]“谷馬”，即谷大用、馬永成，皆為“八黨”之宦豎。

[4]“曰仁”，即徐愛，王陽明妹婿兼弟子，時知祁州。

[5]“西涯”，即李東陽，時為華蓋殿大學士?！拔餮闹T老”，猶云李東陽等諸閣老。

王文成公與弟伯顯二札 行書紙本

一

比聞吾弟身體極羸弱，不勝憂念，此非獨大人日夜所旁惶，雖親朋故舊，亦莫不以是為慮也。弟既有志圣賢之學，懲忿窒欲是工夫最緊要處。若世俗一種縱欲忘生之事，已應(yīng)弟所決不為矣，何乃亦至于此？念汝未婚之前，亦自多病，此殆未必盡如時俗所疑。疾病之來，雖圣賢亦有所不免，豈可以此專咎吾弟？然在今日，卻須加倍將養(yǎng)，日充日茂，庶見學問之力果與尋常不同。吾固自知吾弟之心，弟亦當體吾意，毋為俗輩所指議，乃于吾道有光也。不久，吾亦且歸陽明，當攜弟輩入山讀書講學旬日，始一歸省，因得完養(yǎng)精神，熏陶德性，縱有沈疴，亦當不藥自愈。顧今未能一日而遂言之，徒有惘然，未知吾弟兄終能有此福分否也？來成去，草草。念之，念之，長兄陽明居士書致伯顯賢弟收看。

二

此間事汝九兄能道，不欲瑣瑣。所深念者，為汝資質(zhì)雖美，而習氣未消除，趣向雖端，而德性未堅定。故每得汝書，既為之喜，而復為之憂。蓋喜其識見之明敏，真若珠之走盤。而憂其舊染之習熟，或如水之赴壑也。汝念及此，自當日嚴日畏，決能不負師友屬望之厚矣。此間新添三四友，皆質(zhì)性不凡。每見尚謙談汝，輒嘖嘖稱嘆，汝將何以副之乎？勉之，勉之。聞汝身甚羸弱，養(yǎng)德養(yǎng)身，只是一事。但能清心寡欲，則心氣自當和平，精神自當完固矣。余非筆所能悉。陽明山人書寄十弟伯顯收看。印官與正憲讀書，早晩須加誘掖獎勸，庶有所興起耳。

【附】

正德間王陽明在京師出處進退心跡考

據(jù)《年譜》，王陽明正德五年庚午（1510年）十一月至正德七年壬申（1512年）十二月在京師?！赌曜V》所載此段行事頗簡略，除述所歷官職變遷外，所記多為與京師諸友講學之事。而現(xiàn)存王陽明此段時間文字，亦多及講學，而少及時事。然此段時間，雖劉瑾方被誅，但朝廷尚值多事之秋。及見上所錄《式古堂書畫匯考》陽明“上父親”書第二札，王陽明當此多事之秋對時事之剖判、自身出處進退之節(jié)的考量，躍然紙上。故作此“心跡考”，以補《年譜》所未備。

《匯考》“上父親”書第二札云：

為楊公所留，養(yǎng)病致仕，皆未能遂，殆亦命之所遭也。人臣以身許國，見難而退，甚所不可。但于時位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義，是以未能忘情。不然，則亦竭忠盡道，極吾心力之可為者，死之而已，又何依違觀望于此，以求必去之路哉？

如上所云，此書作于正德七年三、四月間，觀此書所云，則王陽明“求退”之意甚堅，裁之于“可退之義”“以求必去”，但為楊一清“所留”，不能如愿，而嘆“命之所遭”。

《王陽明全集》所載正德七年“閏五月二十一日”《上大人書一》云：

曰仁考滿亦在出月初旬，出處去就，俟曰仁至，計議已定，然后奉報也。[2]

參諸《匯考》書所云：“曰仁以盜賊難為之，故深思脫離州事，但欲改正京職，則又可惜虛卻三年歷俸。欲遷升，則又覺年資尚淺。待渠考滿后，徐圖之。曰仁決意求南，此見亦誠是。男若得改南都，當遂與之同行矣?！眲t王陽明所云與妹婿徐愛計議“出處去就”，實則二人基本上已確定下來共謀“求南”、“改南都”以得“去”。

從《年譜》記載可以看到，二人后來均得遂所愿，正德七年十二月，王陽明“升南京太仆寺少卿”，徐愛“升南京工部員外郎”，二人以“便道歸省”而“同舟歸越”。王陽明至正德八年冬十月方至滁州上任，《年譜》云“地僻官閑”，則王陽明之謀求“改南都”，實則是因以“養(yǎng)病致仕”求退未果而采取的屈曲變通的辦法，意亦在于求“退”。

王陽明“求退”之意雖于正德七年年底方以變通的方式得償所愿，但其“退”意尚非肇端于是年。錢明先生《〈王陽明全集〉未刊散佚詩文匯編及考釋》收有王陽明《寓都下上大人書》一札云：“此間決不能久住，……欲歸之計非獨時事足慮，兼亦身體可憂也?！?nbsp;[3]據(jù)錢明考證，此書作于正德六年（1511年），當無誤，觀書中語“去歲江西”，當指正德五年王陽明任廬陵知縣時事，則此書確屬正德六年所作，末署日期為“五月三日”。誠如此書“決不能久住”語所指示的，正德六年五月，王陽明已決計求“退”。在這封信中，王陽明還請其父勸阻其妻不要到京師來：“媳婦輩能遂不來極好，倘必不可沮，只可帶家人、媳婦一人，衣箱一二只，輕身而行?！盵4]此亦可見當時王陽明的“欲歸之計”已經(jīng)非常堅決了。

王陽明是否初至京師即萌退意呢？顯然不是，《年譜》恰好為我們提供了一個反證?！赌曜V》正德六年十月條下“送甘泉奉使安南”中追述道：“先是先生升南都，甘泉與黃綰言于冢宰楊一清，改留吏部。職事之暇，始遂講聚?！盵5]據(jù)《年譜》，王陽明以正德五年十一月入京，十二月“升南京刑部四川清吏司主事”，而正德六年正月“調(diào)吏部驗封清吏司主事”。觀此可知，王陽明正德五年年底入京時所獲官職即為南京之官（此正其正德七年年底變通思“退”所求者），因講學友湛甘泉、黃綰之請，而得以留京供職。是時留京雖出于友人之請[6]，當亦不違背陽明本人的意愿。也就是說，王陽明正德六年正月調(diào)吏部時尚有留京之意，而至同年五月初即已決意求去了。何以在短短四個月之內(nèi)有如此大的變化呢？

需要一提的是，王陽明初至京師時選擇留京，與湛甘泉等講友相聚講學是一個比較充分的理由。王陽明自正德二年離京赴謫龍場與湛甘泉相別后，幾無時無刻不念及此講學友。如相別京師時，“作八詠”以答湛“九章”之贈[7]，赴謫途中，曾賦“南游”以申王、湛衡岳、羅浮之約，[8]而在王陽明夢中二人甚至也會相遇[9]。對講學友的懷念并未因相別日久而淡漠，正德五年年初王陽明于龍場歸途所作詩中，亦兩次憶及湛甘泉[10]。由此可見，當二人于正德五年年底終于在相別近四載后再度相逢時的欣喜之情，而此時王陽明既經(jīng)龍場開悟，所學不比舊日，與舊友相與切磋在陽明而言是非常迫切的?！赌曜V》所載王陽明正德五年十一月初入京時即與湛甘泉、黃綰等友人“訂與終日共學”[11]，當非虛語。

當然，為與講友終日共學王陽明選擇留在京師，但“出處進退”之節(jié)此時亦當其所計慮。此時，王陽明對時事的態(tài)度更多地是在觀望中，亦難云有所期待。王陽明以正德元年（1506年）觸忤劉瑾而下獄，后謫官龍場驛丞。正德五年三月蒞任廬陵知縣時，劉瑾尚未伏誅（劉瑾伏誅在八月）。王陽明任廬陵知縣數(shù)月即獲得“入覲”的機會，應(yīng)該與劉瑾被誅有關(guān)。據(jù)筆者考察，王陽明謫居龍場之時曾借“玩易”對于當時政治形勢有所省察，并借“遁”卦指出：其時為君子漸消、小人漸長之時，君子可以求“遁”了，但形勢尚有可為，所謂“陰扶正道，使不至于速亂”。若君子急欲“一裁之以正”，反倒有可能使小人無所容而“速之亂”。時勢如此（陰長陽消），只能求“小利貞”，即小有所為，所謂“委曲周旋，修敗補罅，積小防微，以陰扶正道”。[12]應(yīng)該說，王陽明對當時時事的省察既非常冷靜，同時也透露著一種悲觀。正因為有謫居龍場時冷靜而悲觀的省察，王陽明正德五年歲末入覲之時，雖然時勢有所變遷（劉瑾新伏誅），但對于時事的態(tài)度而言，很難說有所期待，更多的只是觀望。淹留京城數(shù)月后，這種觀望很快有了結(jié)果，遂絕意求去。此觀望的結(jié)果在我們所見《匯考》所錄陽明上其父書中和盤托出[13]，讀之令人齒冷。要而言之，大端有三：

其一，君上荒淫無度，跡近無賴。如果說正德元年王陽明觸忤劉瑾之時明武宗尚未成年的話，此時他已逐漸長大成人，但所作所為極盡荒唐之能事。陽明信中所言“養(yǎng)子、番僧、伶人、優(yōu)婦居禁中以千數(shù)計”、“宮苑內(nèi)外，鼓噪火炮之聲晝夜不絕，惟大風雨或疾病，乃稍息一日二日”，此類事史家多有述及，此不贅。信中所述為向太后索要錢財，邀太后會飲以求重賞，誆太后出宮以掠其財，閉宮門不納索買路錢，尤屬荒誕至極。

其二，宦豎恃寵邀功弄權(quán)，如信所言中張永、谷大用、馬永成事。誅劉瑾之事系張永為之，史家對其行事亦略有褒獎。在陽明看來，“其深奸老滑，甚于賊瑾。而歸怨于上，市恩于下，尚未知其志之所存終將何如”，觀此數(shù)語足見陽明對其觀感如何。數(shù)年之后，王陽明與張永又有所遭遇。正德十四年己卯，王陽明平寧藩成不世之功，朱宸濠被俘，捷報為朝廷秘而不宣，武宗御駕親征，欲縱朱宸濠于鄱陽湖而再戰(zhàn)。王陽明憂生靈再遭涂炭，身親獻俘行在，至杭州而遇先行之張永。王陽明以將朱宸濠交與張永為代價，請其勸武宗回駕。[14]綜合王陽明與父書中對張永之如此觀感，而能決然將朱宸濠交與張永以成其“功”，亦可見王陽明臨大事時之抉擇。

其三，朝中大臣攀附佞幸，所謂“大臣趨承奔走，漸復如劉瑾時事”。此則為自上而下，都是如此。非但李東陽等在閣重臣“頌張德功”，而王陽明素所敬重的楊一清亦不能全免。

如此政治形勢，較之王陽明龍場“玩易”時所省察的“陰長陽消”之時勢略無絲毫改觀。王陽明此時的感覺如其信中所言，“中間男亦有難言者，如啞子見鬼，不能為傍人道得，但自疑怖耳”[15]，并以為時事如此，則“禍變之興，旦夕叵測”。其實，如陽明信中所述，朝中如此，而此時天下亦不太平。信中開篇所舉山東、河南“盜賊”乃舉其大者，如其所言，“十三省惟吾浙與南直隸無盜”。這種情況自正德六年即已如此了，《明史·武宗本紀》“正德六年”條下載：“是年，自畿輔迄江、淮、楚、蜀盜賊殺官吏，山東尤甚，至破九十余城，道路梗絕?！盵16]這種情況雖然在王陽明正德七年閏五月與其父書時有所平復，但亦如陽明所言：“朝堂之上，固已宴然，有坐享太平之樂，自是而后，將亦輕禍患，愈肆盤游，妖孽并興，讒諂日甚，有識者復何所望乎！”情況并無改觀。除“盜賊”而外，王陽明在《匯考》一札中尚例舉各地頻發(fā)的“災(zāi)異”以證其“禍變”之憂。

時事如此，王陽明一如其因楊一清牽絆求“養(yǎng)病致仕”未果而委之于“命”，亦將此歸于“氣數(shù)”。有鑒于此，王陽明不但自己“去”意已決，且于書札中勸其父，“家中凡百，皆宜預(yù)為退藏之計”。應(yīng)該說，王陽明求“去”之時，適當國家多難之時，此正其《匯考》札開篇所考量的，“人臣以身許國，見難而退，甚所不可”，但轉(zhuǎn)而即言“但于時位出處中較量輕重，則亦尚有可退之義”，所謂“可退之義”，即以上所言朝中事體之三端，君上昏庸、佞幸結(jié)黨、大臣攀附，對于這種情況，非士人君子所能為力，當此之時，可為之事即“退而修省其德”，這就是其所說的“可退之義”，與陽明遭遇劉瑾之難時所得結(jié)論相同。

如我們前文所述，王陽明最終以“改官南都”的屈曲變通的辦法得償所愿，于正德七年十二月離京（后來雖事功卓著，但終其一生未能再入京師）。值得一提的是，此間王陽明諸講友亦紛紛退去。上所提及的黃綰也于是年“謝病去”[17]，以上官而師事王陽明的方獻夫則于正德六年冬“告病歸”[18]。王陽明此期間最重要的講學友湛甘泉亦于正德六年十月“奉使安南”離京，湛之離京亦非純因官事，其事與王陽明“求南都”相類。觀王陽明《別湛甘泉二首》詩之二云“母老思所將”、“將母能忘虞”可見，湛之奉使安南亦為將養(yǎng)老母。深一層的原因則是此詩中提到的“黃鵠萬里逝，豈伊為稻粱？棟火及毛羽，燕雀猶棲堂。跳梁多不測，君行戒前途”[19]，亦當有出于時事之“憂”者。陽明之去雖晚于以上諸人，但其去意于正德六年五月已然決絕。遷延歲半有奇，確屬世事難如人愿。

此難如人愿，其原因一方面是我們上文指出的由于楊一清之勸阻，另一方面則為家人的全面反對。王陽明在作于正德六年的《寄諸用明》一書中說：“書來勸吾仕，吾非潔身者，所以汲汲于是，非獨以時當斂晦，亦以吾學未成?！晕崴詣萦胁蝗菀岩?。但老祖而下，意皆不悅，今亦豈能決然行之？徒付之浩嘆而已！”[20]此中云“老祖而下，意皆不悅”，則其父自在“不悅”之列。而王陽明之所以在正德七年三四月間于《匯考》書札中將“啞子見鬼，不能為傍人道得”的情形和盤托出，正是為了說服其父以及家人。前面我們提到，正德七年十二月王陽明“升南京太仆寺少卿”而直至正德八年冬十月方到滁州上任，上任雖如此“遲遲”，卻仍得于親友之催促，觀《與黃宗賢》書所云“親友以曰仁既往，催促日至，滁陽之行，難更遲遲”[21]可見。

【注釋】

[1] 《全集》卷二十七尚載有題為“與楊邃庵”一信，中云：“某之繆辱知愛，蓋非一朝一夕矣。……某之承乏于南贛，而行事之難也，則因而改授以提督。其在廣會征，偶獲微功，而見詘于當事也，則竟違眾議而申之。其在西江，幸夷大憝，而見構(gòu)于權(quán)奸也，則委曲調(diào)護，既允全其身家，又因維新之詔，而特為之表揚暴白于天下，力主非常之典，加之以顯爵。其因便道而告乞歸省也，則既嘉允其奏，而復優(yōu)之以存問。其頒封爵之典也，出非望之恩，而遂推及其三代。此不待人之請，不由有司之議，傍無一人可致纖毫之力。而獨出于執(zhí)事之心者，恩德之深且厚也如是，受之者宜何如為報乎！”（《全集》，1013頁）若此信所述屬實，則王陽明在江西之事及后來之封爵等事，得力于楊一清多矣。然考諸《明史·楊一清傳》、《明史·宰輔年表》、《明通鑒》、《楊一清集》諸書，楊一清于正德十一年丙子以武英殿大學士致仕，至嘉靖三年甲申十二月方起為兵部尚書，總制三邊，此間始終家居。則此信中例舉諸事均發(fā)生在楊一清家居時，斷非其所能為力者。此信觀其內(nèi)容，確為王陽明所作，但并非是寫給楊一清者。中云“邇者先君不幸大故”，則此信當為作于嘉靖元年壬午（1522）者。信中所言“今乃復有無厭之乞”，“事之顛末，別具附啟”，當為王陽明因其父王華遭禮部官員中傷而懇乞“表揚先德”（見《乞恩表揚先德疏》，《全集》卷二十七，1018頁）之事。此書究竟為王陽明寫與何人者，尚有待進一步考察。

[2] 《全集》卷三十二，1209頁。

[3] 錢明著《陽明學的形成與發(fā)展》，287頁。江蘇古籍出版社，2002年。

[4] 同上。據(jù)《全集》正德七年閏五月《上大人書一》云“婦姑之間，近亦頗睦”（《全集》卷三十二，1209頁）可知，王陽明之妻后來還是入京師了。

[5] 《全集》卷三十三，1233-1234頁。

[6] 黃綰《陽明先生行狀》載此事略詳，實情當為如此：“又數(shù)日，湛公與予語，欲謀白巖喬公轉(zhuǎn)告冢宰邃庵楊公，留公北曹。楊公乃擢公為吏部驗封主事?！保ā度肪砣?，1409頁）

[7] 見《陽明子之南也，其友湛元明歌九章以贈，崔子鐘和之以五詩，于是陽明子作八詠以答之》，《全集》卷十九，677頁。

[8] 見《南游三首》，同上，679頁。

[9] 見《夢與抑之昆季語，湛、崔皆在焉，覺而有感，因記以詩三首》，同上，682頁。

[10] 分別見《武陵潮音閣懷元明》與《夜泊江思湖憶元明》，同上，715頁、717頁。

[11] 《全集》卷三十三，1231頁。

[12] 詳見拙文《經(jīng)典與體悟：王陽明“玩易”與“龍場悟道”》，未刊稿。

[13] 此書雖作于正德七年三、四月間，但所述之事不必即當時之事，實乃王陽明在京一年多來所見者。

[14] 《年譜》與《明史·張永傳》對此事均有記載，所載詳略有異，內(nèi)容間有出入，給人感覺亦不同，分別錄之于下。

《年譜》正德十四年九月條下載此事云：“九月十一日，先生獻俘發(fā)南昌。忠、泰等欲追還之，議將縱之鄱湖，俟武宗親與遇戰(zhàn)，而后奏凱論功。連遣人追至廣信。先生不聽，乘夜過玉山、草萍驛。張永候于杭，先生見永謂曰：‘江西之民，久遭濠毒，今經(jīng)大亂，繼以旱災(zāi)，又供京邊軍餉，困苦既極，必逃聚山谷為亂。昔助濠尚為脅從，今為窮迫所激，奸黨群起，天下遂成土崩之勢。至是興兵定亂，不亦難乎？’永深然之，乃徐曰：‘吾之此出，為群小在君側(cè)，欲調(diào)護左右，以默輔圣躬，非為掩功來也。但皇上順其意而行，猶可挽回，萬一若逆其意，徒激群小之怒，無救于天下大計矣?！谑窍壬牌錈o他，以濠付之……”（《全集》卷三十四，1268頁）

《明史·張永傳》則云：“寧王宸濠反，帝南征，永率邊兵二千先行。時王守仁已擒宸濠，檻車北上。永以帝意遮守仁，欲縱宸濠于鄱陽湖，俟帝至與戰(zhàn)。守仁不可，至杭州詣永。永拒不見，守仁斥門者徑入，大呼曰：‘我王守仁也，來與公議國家事，何拒我！’永為氣懾。守仁因言江西荼毒已極，王師至，亂將不測。永大悟，乃曰：‘群小在側(cè)，永來，欲保護圣躬耳，非欲攘功也?！蛑附蠙戃囋唬骸艘藲w我?！厝试唬骸液斡么??！锤队馈！保ā睹魇贰肪砣偎?，7793頁）

筆者關(guān)于王陽明付朱宸濠于張永一節(jié)則采信《明史·張永傳》，以王陽明對張永之“成見”不大可能即如《年譜》所云“信其無他”而以濠付之，綜合《明史》之說，則王陽明付濠于永在某種意義上可以說是二人私下的一種“交易”，王陽明付濠于永以成其“功”，張永亦答應(yīng)王陽明勸武宗還駕。

[15] 此數(shù)句于信中在述楊一清與張永的關(guān)系之后，易使人誤以“啞子見鬼”為王陽明所見楊一清、張永之間有何見不得人的勾當，此中所述仍當為王陽明對時事的感覺，故接續(xù)而言即為朝中大臣攀附佞幸，諸佞幸之間各自結(jié)黨營私，如此，則“禍變之興，旦夕叵測”，此方為其所“但自疑怖”而“不能為傍人道”者。

[16] 《明史》卷十六，205頁。

[17] 《別黃宗賢歸天臺序》，《全集》卷七，233頁。

[18] 見《年譜》，《全集》卷三十三，1233頁。

[19] 《全集》卷二十，724頁。

[20] 《全集》卷四，148頁。諸用明是王陽明妻弟。觀王陽明信中云“書來勸吾仕”可知，諸用明于王陽明求退之意亦有耳聞。

[21] 《全集》卷四，150頁。《全集》系此書于“壬申”，觀書中所言主要是王陽明與徐愛自京城返家后之行止，則此書當作于正德八年癸酉。

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