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理應(yīng)以孔子誕辰為教師節(jié)

作者：杜吹劍

來源：儒家郵報

時間：西歷2006年9月12日

目前，中國大陸官方法定的教師節(jié)日期是九月十日，這是一個莫名其妙的日子。據(jù)說，之所以定此日為教師節(jié)，是在文革剛剛結(jié)束后有人偶然提議所定。其初衷，當(dāng)然是恢復(fù)一度淪為“臭老九”的教師的地位。可惜的是，在當(dāng)時那種春寒料峭的時代氛圍中，未能選定一個具有深厚傳統(tǒng)和文化象征的日子，實乃美中不足。  

 此中不足，就是沒有將教師節(jié)定在孔子誕辰日。  

 孔子是中國圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師，也是中國教師的開山鼻祖。在孔子之前，學(xué)在官府，只有貴族子弟方有資格進入學(xué)校受教育。孔子首開私人講學(xué)之風(fēng)，在民間開壇設(shè)教，其所招收的門徒，或世家子弟，或販夫走卒，無論出身之高低貴賤，他都一視同仁，有教無類，開創(chuàng)了之后二千年的平民教育之路?？鬃右云鋫ゴ蟮娜烁瘢吭降闹腔?，淵博的知識，高超的教學(xué)方法，贏得眾弟子和世人的敬重，被后世尊為“萬世師表”。  

 中國自古信奉“天地君親師”，尊師重教乃民族傳統(tǒng)，教師的地位不謂不高，而作為教師代表的孔子，其聲望也日益隆重，理所當(dāng)然地成為所有讀書人的精神導(dǎo)師?？墒?，自近代以來，伴隨著西方的堅船利炮，西風(fēng)東漸，國運不昌，孔子和以孔子為象征的中國文化，歷經(jīng)新文化運動和文化大革命的摧殘，內(nèi)外交困，地位也一降再降。在新文化運動時期，激進的反傳統(tǒng)思潮不僅喊出“打倒孔家店”的荒謬口號，也將孔子的地位由圣人降為諸子中的一子。而在文化大革命中，孔子甚至連“子”的尊稱也不能保，舉國將之蔑稱為“孔老二”。如此對本民族文化的代表人物之否定和嘲弄，可謂登峰造極，無以復(fù)加。  

 所幸的是，天不滅中華。在無數(shù)仁人志士的自強奮起、嘔心瀝血之下，中華民族歷經(jīng)困苦艱難，終于存亡續(xù)絕，走出困境。延綿數(shù)千年的中華文化雖然一度不絕如線、花果飄零，但在歷代先賢的苦心孤詣、慘淡經(jīng)營之下薪盡火傳，保斯文于不墜。在此期間，以“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為己任的中國儒士之悲壯，之苦痛，之困辱，如飲寒水，其中冷暖，不足為外人道。曾經(jīng)發(fā)生的歷史殘酷地證明，一個對本族文化自殘自賤的民族，必定會是一個精神萎靡、信仰空虛、價值紊亂的民族，必將為外人所輕視和欺凌。君不見，即使到了今天，反儒非孔所產(chǎn)生的惡劣影響，還如濃濃迷霧一般在混淆視聽，還如無形毒素一樣繼續(xù)壞人心腦。更為可悲的是，時不時的會有一些無知學(xué)者和淺薄文人跳將出來，繼續(xù)上演“荊軻刺孔”之鬧劇。  

 國家強盛則文化繁榮，精神振奮則民族日新。將“萬世師表”孔子的誕辰日作為教師的節(jié)日，不僅僅只是紀(jì)念一位偉大的教師，也不僅僅只是重新樹立師道尊嚴，而是為了喚醒國人對一個偉大而悠久的文化傳統(tǒng)的尊重和信奉。因此，中國人在今天再次回歸孔子，是對偉大人格的敬重，是對道德力量的高揚，是對民族文化的傳承，是對中華道統(tǒng)的復(fù)位。 

 西歷2006-9-12初稿，寫于北京