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蔡元培“廢經(jīng)”為短視之見，今日“尊孔讀經(jīng)”不是咸魚翻身

作者：姜廣輝

來源：鳳凰國學(xué)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未九月廿日辛巳

? ? ? ? ? ?耶穌2015年11月1日

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【導(dǎo)言】2015年10月31日，千年學(xué)府岳麓書院舉辦“中國經(jīng)學(xué)與中華民族精神”國際高層論壇。著名經(jīng)學(xué)家、岳麓書院特聘教授、博士生導(dǎo)師姜廣輝先生在大會(huì)上發(fā)言，痛陳代表中華文化之“根”與“魂”的經(jīng)學(xué)荒廢百年之積弊，認(rèn)為中華文化的偉大復(fù)興，要把經(jīng)學(xué)從“歷史博物館”中請出來，“返本開新”。他認(rèn)為今后中國文化應(yīng)該在“大經(jīng)學(xué)”的平臺上謀求新的發(fā)展。以下是“鳳凰國學(xué)”整理的講話實(shí)錄，

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姜廣輝教授在“中國經(jīng)學(xué)與中華民族精神”國際高層論壇上發(fā)言

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從1996年起，我開始研究經(jīng)學(xué)，至今已研究了二十年。積二十年之心得，我對經(jīng)學(xué)基本的看法是什么？

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回顧上個(gè)世紀(jì)幾個(gè)與經(jīng)學(xué)有關(guān)的事件：1912年，蔡元培主持的民國臨時(shí)政府教育部，宣布廢除“尊孔讀經(jīng)”，這是一個(gè)大事件，兩千年的讀經(jīng)課程突然廢除，經(jīng)典不讀了。再過三十年，1941年，毛澤東給范文瀾寫信，給經(jīng)學(xué)定調(diào)為“大地主大資產(chǎn)階級世界觀”，這等于蓋棺定論了，所以中華人民共和國成立以后，經(jīng)學(xué)一直是研究禁區(qū)。到了五十年代，顧頡剛又給朋友寫信說，當(dāng)年董仲舒倡導(dǎo)儒家經(jīng)學(xué)，今日我輩的任務(wù)就是要把經(jīng)學(xué)變成史學(xué)！這是在上個(gè)世紀(jì)發(fā)生的事情。

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今日“尊孔讀經(jīng)”不是“咸魚翻身”，更不是“開歷史倒車”

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在上個(gè)世紀(jì)末，我?guī)ьI(lǐng)一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)申請了中國社會(huì)科學(xué)院的一個(gè)重大項(xiàng)目：《中國經(jīng)學(xué)思想史》，這套書第一卷、第二卷于2003年出版，我們得出的結(jié)論與蔡元培、范文瀾、顧頡剛等人的結(jié)論完全相反。我們認(rèn)為，儒家經(jīng)典是中華民族價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，儒家經(jīng)典（也可以稱為“中華元典”）是中華文化的“根”，儒家經(jīng)典中所承載的價(jià)值觀是中華民族的“魂”。此書出版到現(xiàn)在已經(jīng)十多年了，這一基本觀點(diǎn)受到越來越多的學(xué)術(shù)同仁的認(rèn)同。這說明什么呢？并不是說我們比前輩更高明，而是因?yàn)樾蝿莶煌?。形勢比人?qiáng)。對于前輩，我們承認(rèn)他們很偉大，他們是想開辟出來一條不同于以往的新事業(yè)，想走一條新路，我們也曾經(jīng)跟著他們走這條新路，可惜沒有走通。沒有走通怎么辦？我們平時(shí)都有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，凡是路走不通的時(shí)候，我們會(huì)選擇退回來！退到什么地方？你可以另尋新路，但是也可以退回到老路重新走?，F(xiàn)在我們又退回到“尊孔讀經(jīng)”的路上來了。

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文化大革命時(shí)，我們中國人很狂熱，把中國當(dāng)作世界革命的中心，要輸出革命，要“星火燎原”，燒出一個(gè)“紅彤彤的新世界”。可是，這把火沒有燒到世界上，卻燒了我們自己，我們把老祖宗留下來的文化全燒光了，也把經(jīng)濟(jì)燒垮了，再燒下去我們可能就要被開除地球籍了！鄧小平了不起的地方就是他看見了這個(gè)危機(jī)，他開始往回退了。退到了哪里？搞“三自一包”，改革開放，尋找了新路，這才有了今天的經(jīng)濟(jì)成就。

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與此同時(shí)，社會(huì)上也出現(xiàn)了“國學(xué)熱”，這個(gè)“國學(xué)熱”不是學(xué)者搞起來的，而是從民間起來的，但是我們學(xué)者也搞了一件事，就是研究經(jīng)學(xué)，研究了很多年，現(xiàn)在經(jīng)學(xué)也開始熱了。

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風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)的儒學(xué)、經(jīng)學(xué)又熱起來了，好像是咸魚翻身了、死灰復(fù)燃了、倒退復(fù)古了。也因此有一些人不無憂慮地說，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化很好，但是，搞復(fù)古主義也不太好。這個(gè)話聽起來貌似公允，很全面，實(shí)際上骨子里是對“國學(xué)熱”、“經(jīng)學(xué)熱”有看法。

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我認(rèn)為“復(fù)古主義”從來都是偽命題，因?yàn)闅v史的車輪滾滾向前，沒有人能阻止歷史的前進(jìn)。要開歷史倒車，根本做不到。西方有一次大規(guī)模的“復(fù)古”——文藝復(fù)興，它成為反對中世紀(jì)宗教神學(xué)的思想利器，那是一次真正的歷史進(jìn)步。所以我認(rèn)為，當(dāng)今之世，不論什么人物，想“復(fù)古”是不可能的，這是個(gè)偽命題。既然不可能，我們?yōu)槭裁催€要“尊孔讀經(jīng)”？是因?yàn)槲覀円粩嗟鼗仡^重溫經(jīng)典，“前車之覆，后車之鑒”，就是提醒我們自己不要犯歷史錯(cuò)誤，開翻車！

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中國大學(xué)應(yīng)該增設(shè)經(jīng)典學(xué)系

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學(xué)習(xí)和研究經(jīng)典不等于復(fù)古，西方著名的大學(xué)，如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、海德堡大學(xué)等等都有經(jīng)典學(xué)系，而且經(jīng)典學(xué)系成為他們的招牌學(xué)科，并沒有人說他們復(fù)古。那么我們?yōu)槭裁礇]有這樣的經(jīng)典學(xué)系？我們沒有古希臘、古羅馬那樣的經(jīng)典嗎？其實(shí)我認(rèn)為，中華元典與古希臘、古羅馬的經(jīng)典相比，各有千秋，毫不遜色！可是，由于歷史的原因，我們把它廢棄一邊不讀了。所以這些年來我一直呼吁，蔡元培那個(gè)做法，是短視行為，應(yīng)該加以矯正，要在我們的大學(xué)中重新設(shè)置經(jīng)典學(xué)系。這個(gè)經(jīng)典學(xué)系可以同以前的經(jīng)學(xué)不完全一樣，我是主張“大經(jīng)學(xué)”，以儒家經(jīng)典為主，同時(shí)也可以講佛家、道家、伊斯蘭教、基督教的經(jīng)典。我們的目的不是為我們自己，而是為我們的后代，我們要用全人類最好的文化養(yǎng)料去教育后代，只有這樣，我們的高校才能培養(yǎng)出大師級人才。新中國成立六十多年了，我們在人文學(xué)科方面還沒有培養(yǎng)出大師的人才，原因在那里？在我們的教育體制中！我們沒有使學(xué)生具有深厚的文化底蘊(yùn)。所以我一直在呼吁。要在現(xiàn)代中國高校中增設(shè)經(jīng)典學(xué)系。這是我的一個(gè)看法。我堅(jiān)信這個(gè)想法遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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現(xiàn)代經(jīng)學(xué)研究的三大平臺

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就我個(gè)人所從事的經(jīng)學(xué)研究而言，首先，我是把經(jīng)學(xué)作為研究中國文化的基礎(chǔ)平臺。今后中國文化的發(fā)展將是在“大經(jīng)學(xué)”的研究平臺上向前發(fā)展，要“返本開新”。從歷史上看，中華文化每一次新發(fā)展都是返回到“本”，返回到經(jīng)典。它不可能是從子學(xué)（諸子百家之學(xué)）的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的，而只可能是從經(jīng)典學(xué)的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。以前我們不敢這樣想，經(jīng)學(xué)已經(jīng)進(jìn)了歷史博物館。而現(xiàn)在又要從歷史博物館中把它請出來。我們還是要發(fā)展它，因?yàn)閯e的路根本走不通。第二，我是把經(jīng)學(xué)作為“中國文化的根與魂”這個(gè)平臺來研究。尋找中國文化的“根”和“魂”，不能離開經(jīng)學(xué)。講其它傳統(tǒng)文化而不講經(jīng)學(xué)，那都是枝枝葉葉。第三，我是把經(jīng)學(xué)的研究當(dāng)作今日人倫道德重建的平臺。這些年我們的人倫道德差不多快被摧毀了。其實(shí)古人非常有智慧，我們沒有了解到古人的智慧，覺得道德沒有用。其實(shí)道德就是一個(gè)大堤壩，不發(fā)洪水的時(shí)候好像沒用，但是一發(fā)洪水那就毫無遮擋。我們現(xiàn)在已經(jīng)吃了這個(gè)虧。再要重建它，需要漫長的時(shí)間。

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經(jīng)學(xué)史研究空間很大

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作為我個(gè)人來講，首先是要把經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)做好，相比之下，我認(rèn)為目前經(jīng)學(xué)史研究的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比中國哲學(xué)史研究的空間要大。經(jīng)常有博士生說博士論文選題很難決定，中國哲學(xué)史研究的空間越來越小。所以我建議他們把眼光放在中國經(jīng)學(xué)史上。中國經(jīng)學(xué)史的研究空間非常大。我上半年開《論語》課，教給大家一個(gè)方法，我自己先演示怎么在《論語》里找一句話，講怎么樣搜集材料，怎樣分析歸納資料，怎樣寫文章。大家學(xué)會(huì)了，每個(gè)人從《論語》中找一句話，寫出一萬字左右的論文，大家很快就完成了，有的論文已經(jīng)發(fā)表了。今年下半年我還準(zhǔn)備這么做，最后準(zhǔn)備出一本叫《<論語>二十句》的書。這是一種“新經(jīng)學(xué)”的方法。這個(gè)研究空間是很大的。（整理：周家?。?/p>

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?責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)