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試論“人文奧運(yùn)”理念的內(nèi)涵

作者：彭永捷

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申二月十九日戊申

           耶穌2016年3月27日

北京在申辦2008年夏季奧運(yùn)會(huì)時(shí)，提出了“科技奧運(yùn)”、“綠色奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”三個(gè)引人注目的理念。在這三個(gè)具有創(chuàng)意的理念中，“人文奧運(yùn)”的位置雖然排在最后，但其地位和作用卻是最重要的。這是因?yàn)椤翱萍紛W運(yùn)”與“綠色奧運(yùn)”所包含的內(nèi)容，幾乎已成為人們對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的最基本的要求，在對(duì)這兩個(gè)方面的評(píng)價(jià)上，也僅是“好”與“更好”間的區(qū)別而已，并且在科技與環(huán)境領(lǐng)域，更多體現(xiàn)的是普遍性，而較少獨(dú)特性?！叭宋膴W運(yùn)”則有所不同，它最有利于體現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)的獨(dú)有特色，最有利于實(shí)現(xiàn)“舉辦一屆獨(dú)一無(wú)二的奧運(yùn)會(huì)”的期望，最有利于兌現(xiàn)“留下獨(dú)一無(wú)二的奧運(yùn)會(huì)遺產(chǎn)”的承諾，最有利于提高“成功的奧運(yùn)會(huì)”中“成功”兩字的含金量。中國(guó)有五千年的文明史，是世界七大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷其文明的國(guó)家，北京有八百多年的建都史，有三千多年的建城史，有著豐富的人文資源，這決定了北京“人文奧運(yùn)”的獨(dú)一無(wú)二性?，F(xiàn)在，以“人文奧運(yùn)”作為北京2008年奧運(yùn)會(huì)的最亮點(diǎn)已逐漸成為人們的共識(shí)，世界許多國(guó)家的人民和國(guó)際體育界的許多人士也都對(duì)北京的“人文奧運(yùn)”抱有很高的期望。

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何來(lái)理解“人文奧運(yùn)”的內(nèi)涵，如何來(lái)看待“人文奧運(yùn)”理念的功能和作用？本文嘗試對(duì)此作一簡(jiǎn)要論述。

（一）人文奧運(yùn)內(nèi)涵的三種解釋

無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是體育界，從總體上說(shuō)，對(duì)于“人文奧運(yùn)”理念的理解和闡釋還不夠具體和深入，主要表現(xiàn)在對(duì)這一理念的內(nèi)涵缺乏明確的界定，對(duì)每種理解所對(duì)應(yīng)的功能和可能的后果缺乏認(rèn)真的分析和評(píng)估。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的認(rèn)真研究，我們對(duì)當(dāng)前存在的各種認(rèn)識(shí)加以歸納，總結(jié)出三種有代表性的理解，它們分別是人文的解釋、人本的解釋和文化的解釋。

1．人文的解釋

“人文奧運(yùn)”，如果從字面上來(lái)理解的話(huà)，理所當(dāng)然地可以理解為“人文的奧運(yùn)”。從目前的研究現(xiàn)狀看，在這種理解中，人們側(cè)重探討的是體育與人文的關(guān)系，亦即強(qiáng)調(diào)人文體育和體育的人文化。

人文體育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧林匹克精神本有的內(nèi)涵?，F(xiàn)代奧林匹克是一個(gè)包含著體育運(yùn)動(dòng)和文化精神的完整體系，它由奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克主義和奧林匹克精神三個(gè)部分組成。從現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生的初期開(kāi)始，創(chuàng)始人顧拜旦先生就試圖把它建立在一種具有人文精神的哲學(xué)基礎(chǔ)之上，試圖避免奧林匹克僅僅流于一種單純的體育運(yùn)動(dòng)和缺乏良好的思想基礎(chǔ)而走向歧途。最新的《奧林匹克憲章》規(guī)定：“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”?！皧W林匹克的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)”?！皧W克運(yùn)動(dòng)的宗旨是，通過(guò)開(kāi)展沒(méi)有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神———以相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)。”從中我們可以看出，奧林匹克是有著超出單純體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的思想體系和運(yùn)動(dòng)，另一方面，這些思想體系也同時(shí)指導(dǎo)著體育運(yùn)動(dòng)本身的開(kāi)展。

雖然現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人作了最大的努力，試圖以一種廣泛的、人文的文化精神來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向，然而，在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，仍然出現(xiàn)了許多與上述宗旨和精神不符的現(xiàn)象，如奧林匹克的政治化、商業(yè)化，錦標(biāo)主義，興奮劑，非公平競(jìng)賽，體育黑幕，摧殘人的運(yùn)動(dòng)和比賽等。有感于此，體育界的一些有識(shí)之士呼吁，以人文奧運(yùn)精神和理念，倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)的人文化，重新回歸奧林匹克精神，凈化奧林匹克運(yùn)動(dòng)，使奧林匹克真正為人的和諧發(fā)展服務(wù)。從功能上講，從人文體育角度來(lái)理解人文奧運(yùn)，有利于我們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向展開(kāi)深入的探討和反思，其成果有可能成為北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要貢獻(xiàn)，從而提升北京奧運(yùn)會(huì)在奧運(yùn)史上的價(jià)值。

2．人本的解釋

從字面上看，“人文”和“人本”所對(duì)應(yīng)的英文可以是同一個(gè)詞，把“人文奧運(yùn)”作人本的解釋?zhuān)瑥亩岢觥皧W運(yùn)以人為本”的口號(hào)似乎也同樣是順理成章的。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其精神反映了西方近代以來(lái)的人本主義文化精神，它強(qiáng)調(diào)展示人的本質(zhì)力量，倡導(dǎo)對(duì)人的尊重，謀求人的全面發(fā)展，提倡積極健康的生活哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)以?shī)W林匹克來(lái)促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)。奧林匹克中的人本精神同我國(guó)當(dāng)前發(fā)展階段中對(duì)人本主義精神的追求是相契合的。在申辦奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的過(guò)程中，各個(gè)申辦城市也一再?gòu)?qiáng)調(diào)未來(lái)的奧運(yùn)會(huì)將以運(yùn)動(dòng)員和裁判員為中心，在比賽和服務(wù)方面都以人為本。因此，從人本的角度來(lái)理解人文奧運(yùn)，成為一種具有相當(dāng)影響的主流解釋。這種解釋用一句話(huà)概括就是“奧運(yùn)以人為本”。

西方的人本主義文化，對(duì)于中國(guó)和對(duì)于西方國(guó)家，具有兩種不同的文化價(jià)值。當(dāng)前的西方文化已經(jīng)發(fā)展至后現(xiàn)代主義，它對(duì)近代以來(lái)以人為中心的所謂現(xiàn)代文化進(jìn)行了批判和解構(gòu)，對(duì)人本文化的異化進(jìn)行了深刻的反思?，F(xiàn)代文化從人本出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以人為本，以人為中心，然而由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)以人為中心，反而造成了許多嚴(yán)重的背離人本精神的文化后果和社會(huì)后果。在體育運(yùn)動(dòng)中也是一樣，從人本文化出發(fā)，強(qiáng)調(diào)展示人的本質(zhì)力量，發(fā)揮人的最大潛能，“更快、更高、更強(qiáng)”成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，在競(jìng)技體育中運(yùn)動(dòng)員不斷追求超越極限，超越他人，超越自我，并把它作為競(jìng)賽和獲勝的目標(biāo)。然而，體育運(yùn)動(dòng)并未帶給運(yùn)動(dòng)員以身心的健康，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員都是帶著傷痛告別賽場(chǎng)，有的甚至落下終身殘疾。

另一方面，由于發(fā)展階段的差異性，奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克主義和奧林匹克精神中所滲透著的濃厚的人本主義文化精神，對(duì)當(dāng)前中國(guó)仍具有著重要的促進(jìn)作用。

這種理解的意義和功能，在于充分利用北京準(zhǔn)備和舉辦奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)，以?shī)W林匹克文化及背后的現(xiàn)代文化精神，來(lái)全面促進(jìn)北京市乃至于全中國(guó)的總體發(fā)展，特別是人的素質(zhì)和社會(huì)人文發(fā)展水平的提高。

3．文化的解釋

北京在申辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，是以文化(CULTURE)來(lái)解釋人文奧運(yùn)的。人文奧運(yùn)，即文化的奧運(yùn)會(huì)，指東西方文化交融，特別是源自于古希臘的奧林匹克文化與具有悠久歷史的中國(guó)文化的交流與融合。

從文化的角度來(lái)解釋人文奧運(yùn)，其功能在于強(qiáng)調(diào)在中國(guó)北京舉辦奧運(yùn)會(huì)對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要意義：奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其文化的廣泛化，以及中國(guó)文化與世界文化的充分交流，特別是中國(guó)文化與奧林匹克文化的交流和融合。

（二）“人文奧運(yùn)”解釋的選擇

上述三種解釋表明，對(duì)“人文奧運(yùn)”理念內(nèi)涵的理解，并非簡(jiǎn)單地是一個(gè)概念闡釋問(wèn)題，而是與如何更好地籌備和舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)緊密地聯(lián)系在一起的，對(duì)人文奧運(yùn)理念的不同解釋?zhuān)瑢?dǎo)致在實(shí)踐和操作層面的不同側(cè)重?；蛘哒f(shuō)，由于對(duì)北京舉辦奧運(yùn)會(huì)所追求和達(dá)到的目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不同，也就導(dǎo)致了對(duì)人文奧運(yùn)理念把握上的分歧。人文奧運(yùn)理念對(duì)籌備奧運(yùn)的實(shí)踐具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，對(duì)人文奧運(yùn)理念內(nèi)涵的闡釋以及對(duì)不同闡釋的選擇，是以對(duì)人文奧運(yùn)理念所要追求的目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的。人文奧運(yùn)的目標(biāo)，可以簡(jiǎn)單概括為相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：實(shí)施人文奧運(yùn)戰(zhàn)略，辦好奧運(yùn)會(huì);借助奧運(yùn)會(huì)，實(shí)施人文奧運(yùn)戰(zhàn)略。因此，我們就不能從一個(gè)先入為主的概念來(lái)確定如何實(shí)現(xiàn)我們的理解，而是依據(jù)我們所追求的目標(biāo)，來(lái)選擇和明確“人文奧運(yùn)”的內(nèi)涵。

“人文奧運(yùn)”的目標(biāo)可以簡(jiǎn)明地概括為辦好奧運(yùn)會(huì)和以?shī)W運(yùn)促發(fā)展兩條。這兩條在具體實(shí)踐中都包括著內(nèi)、外相結(jié)合的兩個(gè)方面：我們必須向國(guó)外學(xué)習(xí)，借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，與國(guó)際接軌，全面提高公民素質(zhì)和各項(xiàng)工作水平，因此我們需要引進(jìn)和吸收外國(guó)文化來(lái)改造和促進(jìn)本國(guó)的發(fā)展。另一方面我們也要以中國(guó)文化來(lái)豐富和發(fā)展奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧林匹克文化，努力使中國(guó)文化走向世界。這樣，在中國(guó)與世界的相互交流、相互吸收、相互借鑒中，來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)在體育以及各個(gè)領(lǐng)域全面融入世界的偉大戰(zhàn)略。

從實(shí)現(xiàn)人文奧運(yùn)的上述目標(biāo)來(lái)說(shuō)，在不同的方面和不同的領(lǐng)域便存在著不同的要求，因而前述三種解釋都具有重要意義，三種內(nèi)涵都是不可或缺的。那么現(xiàn)在的問(wèn)題便是：選擇哪一種解釋來(lái)包容三種內(nèi)涵，將三種理解中合理的、積極的內(nèi)涵都包容在一起，并能夠指導(dǎo)前述各種功能的操作和實(shí)踐。

通過(guò)比較，我們認(rèn)為，從文化的角度來(lái)理解人文奧運(yùn)，是對(duì)人文奧運(yùn)理念的最佳闡釋。主要的理由如下：

1．人文體育僅局限于體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域。

2．從人本文化出發(fā)，存在著因所處發(fā)展階段不同而理解與評(píng)價(jià)不同的問(wèn)題。

3．把以人為本作為人文奧運(yùn)的主要內(nèi)涵，將有可能面臨中西文化以及中外文化在發(fā)展階段上的差異所帶來(lái)的對(duì)人本思想理解上的不同，并由此引發(fā)其它一些爭(zhēng)議。

4．從文化的角度出發(fā)，可以有機(jī)包容三種解釋及其功能，同時(shí)避免操作上的困難。

（三）人文奧運(yùn)內(nèi)涵的闡釋

在以上分析的基礎(chǔ)上，我們嘗試著將人文奧運(yùn)理念的內(nèi)涵作如下界定：

北京2008年奧運(yùn)會(huì)是東、西方文化的廣泛交流和借鑒融合的盛會(huì)，是奧林匹克精神、奧林匹克文化與中華文明相互豐富和相互發(fā)展的盛會(huì)，是東、西方人文思想與和諧精神在體育領(lǐng)域以及整個(gè)人類(lèi)生活中的充分貫徹和深刻體現(xiàn)的盛會(huì)，是“更快、更高、更強(qiáng)”與“和平、和諧、友愛(ài)”的統(tǒng)一的盛會(huì)。

從文化交流的角度來(lái)解釋人文奧運(yùn)，可以從如下幾方面展開(kāi)：

1．奧林匹克精神與中華文明的交匯

“奧林匹克”運(yùn)動(dòng)起源于歐洲的希臘，它是西方文化的產(chǎn)物和表征?，F(xiàn)在，奧林匹克運(yùn)動(dòng)及奧林匹克精神已經(jīng)成為世界人民的共同財(cái)富。

2008年，在中國(guó)北京舉辦第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)，這是歷史悠久的奧林匹克與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的一次偉大的握手，是世界文化與中國(guó)文化的一次雄偉的交匯。在中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)，奧林匹克精神將滋潤(rùn)每一個(gè)中國(guó)人的心靈，奧林匹克運(yùn)動(dòng)將強(qiáng)健每一個(gè)中國(guó)人的體魄，奧林匹克文化也將為中國(guó)文化促發(fā)新的生命活力。

當(dāng)奧林匹克精神照亮這個(gè)煥發(fā)著青春的東方古國(guó)時(shí)，博大精深的中國(guó)文化也將為奧林匹克運(yùn)動(dòng)撰寫(xiě)新的歷史篇章，為世界人民對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧林匹克文化做出新的解釋?zhuān)瑸榇龠M(jìn)人類(lèi)的和平、友愛(ài)、和諧、發(fā)展、文明和進(jìn)步做出新的貢獻(xiàn)。

文化，英文或?qū)ψg為CULTURE，或?qū)ψg為CIVILIZATION，與“文明”常常通用。把“人文奧運(yùn)”闡釋為“文化奧運(yùn)”，內(nèi)在地包含著把“奧林匹克運(yùn)動(dòng)”、“奧林匹克精神”、“奧林匹克文化”理解為文化、文明的一個(gè)優(yōu)秀成果。由此，我們一方面可以追溯和回復(fù)到它的原初精神，另一方面我們可以對(duì)其發(fā)展，特別是通過(guò)中國(guó)人的參與，用中國(guó)文化來(lái)發(fā)展它、豐富它。

2．中國(guó)文化與世界文化的互動(dòng)融合

奧運(yùn)會(huì)本身是人類(lèi)文明和文化的一個(gè)成果，它同時(shí)對(duì)人類(lèi)的文明和文化又起著巨大的推動(dòng)作用。奧運(yùn)會(huì)提供了一個(gè)任何其它組織和活動(dòng)在規(guī)模及目標(biāo)上都無(wú)法比擬的世界人民情感與文化公開(kāi)表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)。

奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)空前的文化交流場(chǎng)所，而且這種交流是直觀的、親身體驗(yàn)的，它留給人們的印象是真實(shí)的、深刻的和清晰的。其中，主辦國(guó)具有得天獨(dú)厚的“地利”優(yōu)勢(shì)。北京奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)文化走向世界、世界文化走入中國(guó)，中國(guó)文化與世界文化的互動(dòng)和交流方面，將起到其它活動(dòng)難以替代的獨(dú)特作用。

3．全球文化的多元化與文明間的和諧

奧林匹克體現(xiàn)著全球不同國(guó)家、民族、文化和文明間的共同理想。友誼、和平、信義、公平競(jìng)賽，更高、更快、更強(qiáng)，體現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)文明與進(jìn)步的共同追求。另一方面，全球文化又是豐富多彩的，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的多元格局。

奧運(yùn)會(huì)是一場(chǎng)體育的盛會(huì)，更是一場(chǎng)文化的盛會(huì)。它是世界人民展現(xiàn)自己的風(fēng)格、傳統(tǒng)、情感、精神風(fēng)貌和文化的大舞臺(tái)。參加奧運(yùn)會(huì)的每個(gè)人都是觀眾，同時(shí)又都是表演者。

奧運(yùn)會(huì)期間所展現(xiàn)的世界多元文化，雖然百慮殊途，但并不對(duì)立，并不排斥，是并行而不相悖，并育而不相害的，體現(xiàn)出和諧共存、相互包容的特點(diǎn)。而強(qiáng)調(diào)和諧又是中國(guó)文化的特質(zhì)，中國(guó)文化在這方面特別能為世界做出貢獻(xiàn)。

強(qiáng)調(diào)文化與文明間的多元共存、包容、和諧，對(duì)當(dāng)今世界有著重要意義———可在文化的范圍內(nèi)，將其意義擴(kuò)展至奧運(yùn)會(huì)之外。

上述理解僅是目前取得的階段性認(rèn)識(shí)，我們還將繼續(xù)探索，進(jìn)一步地豐富和深化對(duì)人文奧運(yùn)理念的理解。歡迎諸位同仁交流和指正。

責(zé)任編輯：葛燦