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重建斯文主要是重建當(dāng)代文化價(jià)值

原標(biāo)題：劉夢(mèng)溪先生在啟動(dòng)儀式上的演講

作者：劉夢(mèng)溪

來(lái)源：鳳凰國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申四月十三日辛丑

           2016年05月19日

中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員、中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)劉夢(mèng)溪

由鳳凰網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合岳麓書院主辦的“致敬國(guó)學(xué)：2016第二屆全球華人國(guó)學(xué)大典”，于2016年5月19日在北京故宮舉行啟動(dòng)儀式?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，鳳凰網(wǎng)獨(dú)家對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)嘉賓、中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員、中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)劉夢(mèng)溪。劉夢(mèng)溪認(rèn)為當(dāng)代文化存在價(jià)值混亂的問(wèn)題，在這種情況下當(dāng)代文化價(jià)值體系需要重構(gòu)，而重建斯文就是重建當(dāng)代文化系統(tǒng)，更主要是重建當(dāng)代文化價(jià)值。劉夢(mèng)溪指出國(guó)學(xué)最重要傳播方式是教育，現(xiàn)階段國(guó)學(xué)傳播存在教材不足和附加過(guò)多的問(wèn)題。他認(rèn)為國(guó)學(xué)研究也好，國(guó)學(xué)傳播也好，都要避免走虛。

以下是對(duì)話實(shí)錄：

鳳凰網(wǎng)：歡迎您來(lái)參加第二屆全球華人國(guó)學(xué)大典，本次活動(dòng)主旨是“重建斯文：國(guó)學(xué)普及的使命與挑戰(zhàn)”，您認(rèn)為何為斯文？如何重建？怎么看待當(dāng)下國(guó)學(xué)發(fā)展前景？

劉夢(mèng)溪：實(shí)際上斯文在古代是孔子原話，斯文是文化的意思，孔子說(shuō)斯文不要喪失，是講文化不要喪失。這個(gè)題目很好，當(dāng)代文化存在價(jià)值混亂的問(wèn)題，在這種情況下，當(dāng)代文化價(jià)值體系需要重構(gòu)，重建斯文就是重建當(dāng)代文化系統(tǒng)，更主要是重建當(dāng)代文化價(jià)值，這個(gè)主題我很喜歡。

而且它下面有個(gè)解釋，涉及到國(guó)學(xué)古籍問(wèn)題，這是我關(guān)注的，國(guó)學(xué)如果是完全架空的、完全專業(yè)局限的學(xué)問(wèn)，那會(huì)跟老百姓沒(méi)關(guān)系，使得國(guó)學(xué)在社會(huì)上發(fā)揮作用相對(duì)減少很多，但實(shí)際上不是這樣，實(shí)際上在我看來(lái)，國(guó)學(xué)是中國(guó)文化最高的文本積淀，我認(rèn)為國(guó)學(xué)主要意涵是經(jīng)學(xué)，是詩(shī)、書、禮、易、樂(lè)、春秋，“六經(jīng)”的經(jīng)典意義可以看作是中國(guó)文化的經(jīng)典源頭，也是中國(guó)學(xué)術(shù)思想最高經(jīng)典。

六經(jīng)的價(jià)值主要是，它不僅是學(xué)問(wèn)體系，更重要的是，“六經(jīng)”里所承載、傳承的，是中國(guó)文化基本價(jià)值問(wèn)題，比如誠(chéng)信、知恥，比如已所不欲、勿施于人等等，這些基本價(jià)值論理都在“六經(jīng)”里。所以如果把國(guó)學(xué)看作是以經(jīng)學(xué)為主要意涵的價(jià)值系統(tǒng)，它跟當(dāng)代生活是直接相關(guān)的，因?yàn)檫@些價(jià)值論理是永恒的，與當(dāng)代人道德建構(gòu)、當(dāng)代社會(huì)道德建構(gòu)直接相關(guān)聯(lián)。

鳳凰網(wǎng)：如您所言的經(jīng)學(xué)精髓，您認(rèn)為在當(dāng)下該如何傳播？

劉夢(mèng)溪：當(dāng)然通過(guò)教育，國(guó)學(xué)最主要的傳播方式就是要通過(guò)教育，所以我多年提出要在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)一二年級(jí)開設(shè)國(guó)學(xué)課，國(guó)學(xué)課主要以“六經(jīng)”作為基本文本。雖然六經(jīng)比較難讀，但沒(méi)關(guān)系，我們有六經(jīng)最簡(jiǎn)要的文本——《論語(yǔ)》和《孟子》，孔子講的道理就是六經(jīng)里面的道理，而《論語(yǔ)》是好讀的，把很高深的義理淺顯易懂地講出來(lái)，所以我一再講，學(xué)國(guó)學(xué)從念《論語(yǔ)》開始。

鳳凰網(wǎng)：通過(guò)教育進(jìn)行傳播是國(guó)學(xué)傳播比較可行的方式，但是在您看來(lái)，現(xiàn)在國(guó)學(xué)的具體傳播過(guò)程中有哪些問(wèn)題？

劉夢(mèng)溪：很重要的問(wèn)題是沒(méi)有好的教材，教育需要編好的教材，要適合于青少年，適于傳播國(guó)學(xué)、傳播經(jīng)學(xué)義理真精神?，F(xiàn)在最大問(wèn)題是教材缺少。

還有一個(gè)問(wèn)題，我們了解國(guó)學(xué)這幾年有一點(diǎn)熱，但是常常在我們國(guó)家是這樣的，什么事情一有一點(diǎn)熱，一鼓腦都上來(lái)了，就會(huì)有一些我們不太喜歡的事情，比如跪拜禮，學(xué)生向老師跪拜，很多學(xué)校實(shí)行，這個(gè)我不太贊成；再比如小孩子穿上古代長(zhǎng)衫，搖頭晃腦在那里讀經(jīng)，這都不是國(guó)學(xué)正統(tǒng)。真正國(guó)學(xué)傳統(tǒng)方法不是這樣的，很本分地一字一句在那里誦讀是對(duì)的，但是采取附加的很多東西的這種方式就比較偏僻了，我們不一定按這個(gè)傳統(tǒng)來(lái)。

鳳凰網(wǎng)：就是國(guó)學(xué)熱它本身是好事，最重要是傳承內(nèi)在精神，像您說(shuō)的用本分的教育方式去傳承就好了，而外在那些比較刻意而為之的沒(méi)有必要。

劉夢(mèng)溪：對(duì)，你說(shuō)的很好。一個(gè)是國(guó)學(xué)要把真精神傳播下來(lái)，必須要有好的教材，而且在傳播方式上要采取正確方式，好好學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，很本分地學(xué)，不必添加很多附加?xùn)|西。我個(gè)人是不太贊成跪拜禮，這個(gè)在民國(guó)初年就廢除了，明確廢除跪拜禮。

鳳凰網(wǎng)：您對(duì)本次國(guó)學(xué)大典有怎樣的建議？

劉夢(mèng)溪：你們是第二次（舉辦全球華人國(guó)學(xué)大典），第一次時(shí)也請(qǐng)了我，但是由于當(dāng)時(shí)我正在忙別的事情沒(méi)有來(lái)參加。我覺(jué)得鳳凰網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視跟岳麓書院合作，是個(gè)創(chuàng)舉。因?yàn)樵诋?dāng)代社會(huì)，一些思想重構(gòu)，包括國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，雖然是一個(gè)很安穩(wěn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，但也需要叫廣大民眾參與進(jìn)來(lái)，你們這種方式我想它有相當(dāng)?shù)囊饬x，使國(guó)學(xué)傳播有一種集中的規(guī)模效應(yīng)，我想當(dāng)然有正面意義。

我的建議是，國(guó)學(xué)是經(jīng)典學(xué)問(wèn)，一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，做國(guó)學(xué)研究也好、國(guó)學(xué)傳播也好，都要避免走虛，要走實(shí)實(shí)在在的路，這就是我的看法。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)