7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    
<rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
    • 

        2. 



        
        
          
        
        1. 首頁
          2. 
                
        2. 熱點專題
          3. 
                    
        3. 少兒讀經(jīng)
          4. 
            
        
    
        
        
        
            
        
                
                    
                        
                        
                        
                        
                        
                    
                    
                
                
        
                    
        【丁紀(jì)】“讀經(jīng)運動”雜說又一條（兼答人語）
        
                    
        
                        
                        
        欄目：少兒讀經(jīng)
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2016-09-11 18:56:16
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        丁紀(jì)
        
                                    
        作者簡介：丁紀(jì)，原名丁元軍，男，西元一九六六年生，山東平度人，現(xiàn)為四川大學(xué)哲學(xué)系副教授。著有《論語讀詮》（巴蜀書社2005年）《大學(xué)條解》（中華書局2012年）等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
         “讀經(jīng)運動”雜說又一條（兼答人語）
        作者：丁紀(jì)
        來源：“欽明書院”微信公眾號
        時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初十日乙未
                  耶穌2016年9月10日
         
         

            

        一、圣人云：經(jīng)可以使人溫柔敦厚、疏通知遠、廣博易良、潔凈精微、恭儉莊敬并具屬辭比事之能。今也讀經(jīng)，乃使人不免溺于愚誣奢賊煩亂之域，非倡之者之過與？奧麟“依傍儒家的凈土法門”之指，可以誅心！雖儒家教養(yǎng)，亦自有其吟哦諷誦之道亟待興復(fù)，其與釋老唱頌迥乎為絕域殊途。要之須問，今之倡言讀經(jīng)者，能無假借儒名而為種種蒙昧主義張目乎？
         
        二、感于時風(fēng)之轉(zhuǎn)移，我確曾說過：今有人于此，知經(jīng)終不可廢，乃發(fā)為以“經(jīng)學(xué)”反“理學(xué)”之論，知圣人終不可悖，乃發(fā)為以“孔學(xué)”反“儒學(xué)”之論、以至將孔子說向黃老去，此皆今時學(xué)界之大病也！不意人之聞此言者，竟又自下一轉(zhuǎn)語，欲將孔子與《論語》亦作兩分，聞之悚然！
         
        三、人不信經(jīng)典之純粹性，則亦難乎為言矣！不信經(jīng)典之純粹性，其實是不信天地間有“純粹性”之一物。你告之以玉潔，他偏指白玉之有瑕；你告之以冰清，他偏指瑩冰之有濁。誠不知自玉知潔、自冰知清之為事也！不可喻之以經(jīng)典之純粹性，即不可喻之以性善之實義，即不可喻之以天理天命之宏旨，則儒家極高明一著，無一可與說著，則亦無與之說而已。
         
        四、說到底，其疑也不是真疑，其不信也不是真不信，只是擬議想象個懷疑不信的影像，而發(fā)其無根之疑、肆其不能信之不信而已。邵康節(jié)說：“天下言讀書者多，讀書者少?！币膳c不信亦如此：天下欲疑不疑、欲信不信者多，果于為信、果于為疑者少。真欲果其疑信，則不如此說疑說信，便去讀經(jīng)典。讀得一字是一字，讀得一句是一句，只要見其中是否真有所謂純粹性者，見之，則奚復(fù)有疑？不見而又不出之以自欺，斯疑矣。此其所以疑，較之門外口口聲聲說疑信者，或得為真疑一分。然而經(jīng)典開卷，明明昭昭，所謂純粹性者如物可睹，理會體驗之如恐不及，則亦不暇疑、亦不暇與人作可疑可信之口舌斗矣；即偶然見有未真未徹，不得不闕疑闕殆，又豈不知節(jié)制收斂、慎其言行，而一味張狂放肆以喪其元元乎？唯要入乎其里，不要裹足袖手、門外閑說！
         
        責(zé)任編輯：柳君