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【儒家網(wǎng)微訪談之二】

專訪齊義虎：今天提倡女德尤為必要，誰都沒有誘惑別人的自由

受訪者：齊義虎（西南科技大學政治學院講師，著有《經(jīng)世三論》等）

采訪者：任重（儒家網(wǎng)主編）

時間：西歷2017年5月23日

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儒家網(wǎng)：近日，江西九江學院舉辦的傳統(tǒng)文化進校園公益講座上，主講人丁璇提及的“女人衣著暴露易失身”、“女孩最好的嫁妝就是貞操”等言論引起爭議。您怎么看？

齊義虎：我覺得這兩個說法都很好，沒有問題，我都很贊同。

我們先說說貞操。

什么是貞操？貞操就是一個人的道德自覺、自尊自愛。就人類而言，不論古今中外，貞操都是一種高貴的美德，是人在兩性關系上區(qū)別于動物的重要特征。動物在發(fā)情期對自己的性沖動是沒有控制力的。

但人類不同，我們沒有固定的發(fā)情期，理論上每一天都可以。對動物而言，對性沖動的節(jié)制靠的是自然周期；對人類而言，對性沖動的節(jié)制靠的是道德理性。正所謂發(fā)乎情而止乎禮。

從人類歷史來看，對于情感和欲望的放縱往往是一個時代墮落毀滅的前奏；反之，對于情感和欲望的必要節(jié)制是一個時代興旺發(fā)達的條件之一。所以不論男人、女人，已婚、未婚，都應該守住自己的貞操，這既是對自己負責，也是對我們的父母、祖先負責，更是對我們未來的孩子負責。最近在熱播的電視劇《白鹿原》，里面經(jīng)常提到的一句話就是“羞先人”，也是這個意思。

孔子說：“少之時，血氣未定，戒之在色。”每個人都有年輕的時候，都經(jīng)歷過沖動的年紀，即便中年以后，面對誘惑也還可能把持不住。這就需要我們時時不忘提醒自己，千萬不能一失足成千古恨，一縱欲留萬世羞。

人不是一種孤立的存在，我們來自于祖先的生命傳遞，結(jié)婚生子后也會為人父母。所以做任何事不能一時沖動，光考慮自己的感受，還要想想如何面對家庭和親人。只有在兩性關系上守住道德底線，我們才能俯仰無愧于心，做一個堂堂正正的人。

現(xiàn)代社會是一個自由的時代，但不等于是一個沒有規(guī)矩的時代。世間沒有絕對的自由，同樣沒有絕對的性自由。性自由只存在于法律和道德的規(guī)范之內(nèi)，也即婚姻之內(nèi)。任何婚姻之外的性關系都是耍流氓，不管你們?yōu)樽约捍魃隙嗝瓷袷サ母呙薄?/p>

一時的放縱也許會帶來短期的快感和刺激，但卻為你的人生埋下一顆不定時炸彈，隨時讓你膽戰(zhàn)心驚，實在是得不償失。在今天這個盛行約炮的荒唐時代，提倡貞操顯得尤為必要。

其次我們再來說說衣著暴露的問題。

有了前面對貞操的解讀，我想對這個問題也就很好理解了。自尊自愛在衣著上的體現(xiàn)就是干凈、整潔、得體、端莊?？涩F(xiàn)實卻是，流行女裝越來越暴露，該露的不該露的都露出來了，比男人穿的還少。不得不說，這是一種審美上的惡趣味。

蒙娜麗莎為什么美？不是因為她火辣的暴露，而是因為她矜持的微笑。在這個情欲膨脹的時代，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)失去了審美的能力，于是只能追逐重口味的刺激。

也許又會有人拿自由來為這樣的衣著辯護。對不起，這不是自由，而是自由落體（又稱墮落），是對自由的濫用。因為這種過分暴露的衣著已經(jīng)影響到了他人，對社會公眾造成視覺污染，尤其是影響到孩子們的健康成長，用老話說就是傷風敗俗。

在一個正經(jīng)的社會，誰都沒有誘惑別人的自由。ISIS用黑袍把女人從頭到腳裹起來是一個極端，露胸露腰露背露屁股也是一個極端，二者雖分處兩極，但都屬極端主義。

而且，從中醫(yī)的角度看，在天氣寒冷或空調(diào)條件下衣著過于暴露對健康非常有害。不管是為了社會風俗還是個人健康，在衣著上都應該回歸中道，既不過分保守，也不過分開放，反對走火入魔，回歸中庸常道。

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儒家網(wǎng)：作為對此事的回應，中國婦女報發(fā)表文章《鼓吹封建糟粕的“女德”，必須叫?！?，指出，近年來，一些“女德班”“女德教育”販賣封建糟粕，把女性貶低為生育工具、完全從屬于男人，動輒神神叨叨地祭出“冤家投胎”“招來啖精氣鬼”，鼓吹封建迷信、因果報應。相關學校的負責人，要聞得出香臭、辨得出美丑，不能再讓封建糟粕披上“傳統(tǒng)文化”的畫皮橫行校園了。您對這篇文章，有何評論？

齊義虎：這篇文章確實指出了一些問題，對于民間打著傳統(tǒng)文化旗號的很多亂象，我們不能忽視。

中國歷來有大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)之分，大傳統(tǒng)主要是立足經(jīng)典的精英文化，小傳統(tǒng)則是立足民間的大眾文化。前者往往理性清明，后者則不乏怪力亂神之說。像這篇文章里提到的“冤家投胎”、“因果報應”這些就是佛教的東西，跟作為大傳統(tǒng)的儒學沒關系。

21世紀的今天，宗教并沒有消亡，迷信現(xiàn)象也還大有市場，這說明什么？說明這些東西不能再被稱作“封建迷信”了。迷信就是迷信，它們貫通于所有時代，與社會形態(tài)無關。

過去我們常常把這些東西以封建迷信的名義歸咎于儒家，實際上這個鍋儒家不應該背。

儒家網(wǎng)：批評者質(zhì)問，為什么只強調(diào)“女德”而不強調(diào)“男德”，這不符合男女平等之義。您如何回應？

齊義虎：我看網(wǎng)上很多人在貞操問題上把男女對立起來，似乎這里只提倡女性的貞操，男性就可以三妻四妾、胡作非為了。這是極大的誤解。

丁璇女士本身是女性，所面對的聽眾也是女性，講座的主題更是女德，所以她提出女性貞操的倡議是有場景性和針對性的。你不能要求她對著一群女孩去大談男性貞操呀，那不是無的放矢么？難道我對著小學生講道德，中學生和大學生就可以不要道德了嗎？這種批評完全是一直思維固化、偏執(zhí)的體現(xiàn)。

我前面已經(jīng)說了，不論男女都要守護自己的貞操，這是人德，不分男女。比男女之別更大的分野是人禽之辨。今天的人常常在男權和女權的角斗中不知不覺地墮入到禽獸的地步，這才是最大的危機。男權女權最后都變成了獸權，而不是人權。

相比之下，男德也好女德也好，說到底都是德性，是養(yǎng)人的資糧，不是害人的枷鎖。很多人之所以排斥女德，就是因為她們是站在個體自由的立場上，把自我節(jié)制看成是壞事，而不是好事；看成是損失，而不是收益。所以她們才會指責：為什么只強調(diào)女德不強調(diào)男德？

試想，如果我們提出只有女性才有性自由，男性沒有，她們還會反對嗎？這只能說，現(xiàn)代人迷了心竅，好歹不分，狗咬呂洞賓，不識好人心。

所謂的男女平等，不過是一起墮落沉淪的平等，而不是比翼齊飛的平等。不論自由還是平等，一旦脫離了德性的內(nèi)涵，都是害人的魔道。

背景鏈接

江西九江學院女德講座引爭議 校方：講座無任何不妥言論

http://www.guancha.cn/society/2017_05_18_408886.shtml

中國婦女報：鼓吹封建糟粕的“女德”，必須叫停

http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404109771073571514