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【吳震】近代中國轉(zhuǎn)型時(shí)代“政教關(guān)系”問題 ——以反思康有為“孔教”運(yùn)動為核心

政教分離盡管是近代國家的立國原則，但是這一原則是否意味著國家不再需要宗教？倘若如此，是否意味著人類不再需要宗教？反過來說，如果宗教對于人類精神生活而言仍然是不可避免的，那么，國家應(yīng)當(dāng)如何對待和處理宗教事務(wù)？

【吳震】浙學(xué)的地域性與普遍性

【吳震】從西學(xué)“中國化”看中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義

【吳震】為什么要重寫《宋明理學(xué)史》？

【吳震】心學(xué)道統(tǒng)論

【吳震】論王陽明“一體之仁”的仁學(xué)思想

【吳震】陽明學(xué)紅火是因?yàn)楝F(xiàn)代人“良知”岌岌可危？

【吳震】東亞儒學(xué)：互為他者的視角

【吳震】對十七世紀(jì)德川儒學(xué)“反朱子學(xué)”的考察——從伊藤仁齋的“仁學(xué)”思想建構(gòu)切入

【吳震】中國的大學(xué)當(dāng)然應(yīng)該建立“國學(xué)院”“儒學(xué)院”

【吳震】從儒家經(jīng)權(quán)觀的演變看孔子“未可與權(quán)”說的意義

吳震新著《當(dāng)中國儒學(xué)遭遇“日本”——19世紀(jì)末以來“儒學(xué)日本化”的問題史考察》出版暨···

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