【彭林】三星堆扭頭跪坐銅人頭飾中的“頍”與“纚”
2021年5月，三星堆遺址四號(hào)祭祀坑出土3件銅扭頭跪坐人像，大小、造型一致，通高29.9厘米，身體略向左前方傾斜，頭微頷并扭向身體右側(cè)，年代大約在商代晚期，人物形象逼真，刻畫(huà)細(xì)膩。
【彭林】中國(guó)經(jīng)學(xué)的性質(zhì)、價(jià)值與學(xué)科地位
中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)以經(jīng)、史、子、集四部為大綱，而以經(jīng)部冠其首，是毋庸置疑的歷史事實(shí)?？鬃觿h述的“六經(jīng)”，被譽(yù)為古代中國(guó)的“教科書(shū)”，更是盡人皆知的文化常識(shí)。而在近代中國(guó)“全盤西化”的思潮下，犁經(jīng)為史，將經(jīng)學(xué)逐出大學(xué)的學(xué)科體系，令中國(guó)文化的根荄遭受重創(chuàng)?；貧w史實(shí)，撥亂反正，還經(jīng)學(xué)以公道，使中華文明發(fā)皇，適其時(shí)矣。
彭林 著《禮樂(lè)中國(guó)（簽名版）》出版
《禮樂(lè)中國(guó)》是一部兼具學(xué)術(shù)性與普及性的中華禮樂(lè)傳統(tǒng)文化通俗讀物。全書(shū)由《儒家禮樂(lè)文化與中華文明之道》《禮樂(lè)皆得，謂之有德》《禮樂(lè)雙修》《禮樂(lè)興邦》等部分組成。其中，《禮樂(lè)雙修》《禮樂(lè)興邦》等章下分為禮樂(lè)格言、注釋、今譯、析義、禮樂(lè)故事等幾大板塊。
【彭林】讀讀《禮記》 終身受益
清華大學(xué)文科資深教授、中國(guó)經(jīng)學(xué)研究院院長(zhǎng)彭林長(zhǎng)年從事中國(guó)古代史與學(xué)術(shù)思想史的教學(xué)與研究，近日，他的新著《禮樂(lè)中國(guó)》由浙江文藝出版社出版?！抖Y樂(lè)中國(guó)》兼具通俗性與專業(yè)性，展現(xiàn)了中華三千年禮樂(lè)文明，全書(shū)精選《禮記》《論語(yǔ)》《左傳》等典籍中有關(guān)禮樂(lè)文化的格言名句100余句，每句禮樂(lè)格言下皆有譯注和析義。經(jīng)出版方授權(quán)，···
【彭林】《儀禮》“兩次轉(zhuǎn)型說(shuō)”理念下的復(fù)原探索
綜觀《儀禮》學(xué)史，其大勢(shì)在兩次轉(zhuǎn)型：第一次是將社會(huì)上活態(tài)傳承的周代典禮儀式著之竹帛，轉(zhuǎn)換成凝固態(tài)的文本——《儀禮》;第二次，是將晦澀的《儀禮》文本還原為活態(tài)。利用多媒體技術(shù)，將《儀禮》之《士冠禮》《士昏禮》《士相見(jiàn)禮》《鄉(xiāng)射禮》拍攝成真人實(shí)景的影視片，使固態(tài)的《儀禮》以具活力的形式走出書(shū)齋、走向世界，擴(kuò)大了國(guó)際···
【彭林】禮儀之邦如何重振中華之禮？
著名史學(xué)大師錢穆先生說(shuō)“禮是中國(guó)文化之心”。中國(guó)自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，中國(guó)先哲希冀經(jīng)由“禮治”，逐步走向修身、齊家、治國(guó)、平天下的境界。何為“禮儀之邦”？中國(guó)為何會(huì)走上禮治的道路？茲事體大，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該認(rèn)真思考的重要問(wèn)題。
【彭林】儒家禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神
2019年9月8日，清華大學(xué)首批文科資深教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事彭林教授蒞臨屈子書(shū)院講壇，主講《儒家禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神》，剖析禮與中國(guó)文化的關(guān)系，探尋禮樂(lè)文明的現(xiàn)代價(jià)值與意義。講座由鳳凰網(wǎng)湖南全球同步直播，在線參與人數(shù)高達(dá)47.7萬(wàn)人；湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授、湖南汨羅屈子書(shū)院院長(zhǎng)朱漢民擔(dān)任嘉賓主持。
【彭林】紙上得來(lái)終覺(jué)淺 ——為何《儀禮》需要做復(fù)原研究
學(xué)術(shù)研究的前提是把握研究對(duì)象的特殊性，避免盲目性，陷入為研究而研究的迷途?！秲x禮》區(qū)別于其他典籍的最大特點(diǎn)是鮮明的踐履性，因此，正確認(rèn)識(shí)《儀禮》在成書(shū)與研究過(guò)程中的兩次“轉(zhuǎn)換”，是我們復(fù)原研究的邏輯起點(diǎn)。
【彭林】古人為何如此重視風(fēng)俗
今天我演講的主題詞，是大家耳熟能詳?shù)脑~——“風(fēng)俗”。生活中，同一個(gè)詞在不同時(shí)候，大家的理解可能會(huì)相差很大。在我談到“風(fēng)俗”這個(gè)詞的時(shí)候，大家腦子里反映出來(lái)的也許就是月餅、粽子、舞龍、舞獅、兔兒爺這些東西，這些都是風(fēng)俗里面比較淺表的東西。
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彭林著《〈周禮〉史話》出版暨自序
《周禮》是中國(guó)文化史上的奇書(shū)，是一部通過(guò)官制體系展示治國(guó)理想的皇皇大典，體例獨(dú)特，結(jié)構(gòu)奇巧，體大思精，宏纖畢貫，堪稱前無(wú)古人、后啟來(lái)者之作。本書(shū)作者從《周禮》成書(shū)談起，分《周官》與周代官政之法、《周官》面世、官制體系、理想國(guó)典制、治國(guó)思想、注疏與版本、歷代研究述要、關(guān)于《冬官》與《考工記》、《周禮》的社會(huì)影響···
【專訪】彭林：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的士大夫精神
在中國(guó)歷史中，士大夫是社會(huì)的精英人群，他們主導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀、主流文化和主流思想，對(duì)中國(guó)文化的影響極為深遠(yuǎn)。士大夫精神是中國(guó)古代讀書(shū)人，在修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生之路上，長(zhǎng)期涵養(yǎng)而成的高貴品質(zhì)。什么樣的人叫士大夫？士大夫精神始于何時(shí)？士大夫的基本品格是什么？士大夫精神有哪些歷史貢獻(xiàn)？我們可以從中得到···
彭林編《中國(guó)經(jīng)學(xué)(第二十二輯)》出版暨簡(jiǎn)介目錄
《中國(guó)經(jīng)學(xué)（第二十二輯）》主要內(nèi)容包括三禮研究，經(jīng)師研究，春秋研究，經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，資訊·札記，編后記。
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【彭林】重建中國(guó)特色的經(jīng)學(xué)學(xué)科
孔子是先秦文化的集大成者，刪述“六經(jīng)”，創(chuàng)立了以仁禮學(xué)說(shuō)為核心的儒家學(xué)派，將仁義禮智作為立德樹(shù)人的基本要素，將修身、齊家、治國(guó)、平天下，走向天下大同作為立國(guó)的必由之路。儒學(xué)在漢代定于一尊，這絕非漢武帝與董仲舒的私相授受，而是歷史的必然選擇?！傲?jīng)”被尊為“王教之典籍，先圣所以明天道、正人倫，致至治之成法”，奠定了中···
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