誦讀,尤其是誦讀經(jīng)典,對(duì)于一個(gè)人的影響不可謂不大。誦讀可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng),拓展我們的眼界,讓你足不出戶就可以領(lǐng)略到宇宙的浩瀚。誦讀可以極大地豐富我們的精神世界,我們?cè)谖暮V嗅溽?,沉醉于文字中的風(fēng)土人情,仿若也身臨于那些瑰麗的時(shí)代,觸摸到了另一時(shí)間的文化脈搏。
本文以和風(fēng)書(shū)院為例,以筆者近二十年的實(shí)踐為基礎(chǔ),討論文化傳統(tǒng)的當(dāng)下轉(zhuǎn)化。事實(shí)上,書(shū)院的必要,是對(duì)傳統(tǒng)文脈的延續(xù)。由于書(shū)院并非現(xiàn)代大學(xué)的象牙塔,而是立足民間的百姓生活,所以又可以豐富社群生活的心靈世界,引導(dǎo)人們?cè)谖镔|(zhì)生活以外去追求一種精神生活。只有百姓的人格、胸襟、美感、境界等等的提升,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才顯出意義,中···
孔學(xué)堂是一所以傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的大型公益性文化機(jī)構(gòu),是一座按照“省市共建共管、部門(mén)協(xié)同建設(shè)、社會(huì)廣泛參與”的創(chuàng)新思路,由貴州省、貴陽(yáng)市傾力打造的多功能、復(fù)合型、地標(biāo)性的大型公益性文化綜合體。貴州創(chuàng)辦這樣一處全國(guó)僅有的新時(shí)代儒家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究、傳承、展示、學(xué)習(xí)基地,令世人嘆為觀止。
2020年春季學(xué)期開(kāi)設(shè)的《倫理學(xué)與生活》通識(shí)選修課上,蘭州交通大學(xué)杜華偉老師以儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》作為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,與學(xué)生一起誦讀《論語(yǔ)》相關(guān)篇章,一起探討《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的人生哲理,一起立志在學(xué)習(xí)經(jīng)典中修身養(yǎng)性。課程結(jié)束后,學(xué)生們紛紛表示《倫理學(xué)與生活》課程帶給他們的不僅僅是知識(shí),最重要的是做人的道理與做事的態(tài)度。以···
2020年春季學(xué)期開(kāi)設(shè)的《倫理學(xué)與生活》通識(shí)選修課上,蘭州交通大學(xué)杜華偉老師以儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》作為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,與學(xué)生一起誦讀《論語(yǔ)》相關(guān)篇章,一起探討《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的人生哲理,一起立志在學(xué)習(xí)經(jīng)典中修身養(yǎng)性。
在上《倫理學(xué)與生活》這門(mén)課之前,我曾在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)上淺顯地了解了一下倫理學(xué)。從西方古老的史詩(shī)神話的誕生開(kāi)始,倫理學(xué)就逐漸滲透到人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)角落,影響和塑造了我們今天生活的樣子,并且總是能提出尖銳的問(wèn)題使人反思。這就是倫理學(xué)給予我的第一印象,也是使我最初產(chǎn)生興趣并選擇這門(mén)選修課的原因。
2020年春季學(xué)期開(kāi)設(shè)的《倫理學(xué)與生活》通識(shí)選修課上,蘭州交通大學(xué)杜華偉老師以儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》作為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,與學(xué)生一起誦讀《論語(yǔ)》相關(guān)篇章,一起探討《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的人生哲理,一起立志在學(xué)習(xí)經(jīng)典中修身養(yǎng)性。
感悟有兩點(diǎn):一、道術(shù)相濟(jì)。二、聲入心通。一是他受用,二是自受用。一感悟多年,二體驗(yàn)不深。
本文根據(jù)筆者多年的一線基礎(chǔ)國(guó)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐,及對(duì)本世紀(jì)初國(guó)學(xué)教學(xué)發(fā)展的整體性了解,加上對(duì)《論語(yǔ)》將近十年的研究與體會(huì),而從《論語(yǔ)》中嘗試探尋出一些對(duì)當(dāng)下國(guó)學(xué)教學(xué)的啟發(fā)。主要從教師、科目、教法三個(gè)角度,分別進(jìn)行闡述,期望對(duì)現(xiàn)在的基礎(chǔ)國(guó)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐,能有所幫助。
曾幾何時(shí),自己和周?chē)艘粯?,除了累死累活的科研?xiàng)目,就是累死累活的教學(xué)任務(wù)。我沒(méi)有自己獨(dú)立的追求,人家忙乎啥我就忙乎啥,國(guó)家號(hào)召啥我就干啥,得到了也沒(méi)有喜悅,渾渾噩噩,剛40歲就弄了一身病。如今,儒家把我從一個(gè)多病的人變成了一個(gè)健康人,把一個(gè)缺乏精神高度的人變成了一個(gè)充滿喜悅的、有追求、有信仰、活得暢快的人,一···
北京地球村環(huán)境教育中心形成了一套傳統(tǒng)文化與社會(huì)工作相融合的社工服務(wù)體系,包括以“樂(lè)和家園”社區(qū)共同體為目標(biāo)的專(zhuān)業(yè)服務(wù),以“三事分流”“小事”處理為重心的精準(zhǔn)服務(wù),以“社區(qū)書(shū)院”為載體的創(chuàng)新服務(wù)和以“九九家風(fēng)”為紐帶的固本服務(wù)。這些有關(guān)協(xié)同服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于基層治理中如何發(fā)揮社工機(jī)構(gòu)的作用提供了有意義的參考。
古代就有“冬至大如年”的說(shuō)法,在冬至這天,朝廷上下要放假休息,軍隊(duì)待命,邊塞閉關(guān),商旅停業(yè),親朋各以美食相贈(zèng),相互拜訪?;实奂捞?,民眾祭祀祖先神靈。由此可見(jiàn)“冬至”節(jié)日的重要性。
在每個(gè)節(jié)氣到來(lái)的日子里,讓我們從鋼筋水泥的城市走出來(lái),走進(jìn)鄉(xiāng)村,和村民一起吃頓節(jié)氣餐、交個(gè)份子錢(qián),一起策劃點(diǎn)以節(jié)氣為內(nèi)容的活動(dòng),參與互助鄉(xiāng)廚,共建鄉(xiāng)村書(shū)院!。
己亥冬至:民族一家親,漢藏同學(xué)再相聚
為進(jìn)一步加快四學(xué)書(shū)院建設(shè),充分發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能,2019年12月20日,四學(xué)書(shū)院興經(jīng)學(xué)堂在江西都昌正式成立并舉行首次釋菜禮暨開(kāi)學(xué)典禮,這也標(biāo)志著四學(xué)書(shū)院線下教學(xué)模式正式啟動(dòng)了。
經(jīng)百余年之持續(xù)西化過(guò)程,中華文明已所剩無(wú)幾。由外向內(nèi),中華漸次失去其科技物質(zhì)文明形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)制度、教育學(xué)術(shù)制度乃至價(jià)值信仰。
2019年12月7日晚,由湖北省國(guó)學(xué)研究會(huì)、武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院主辦的第十一屆湖北省高校國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽決賽在武漢大學(xué)振華樓哲學(xué)院一樓報(bào)告廳圓滿落下帷幕。
泥土中的生命,指尖上的傳承。秉承著“致力傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的社團(tuán)宗旨,12月8日,安徽師范大學(xué)德雅書(shū)苑在文學(xué)院學(xué)生活動(dòng)中心開(kāi)展“斑斕色彩繪出傳統(tǒng)文化、靈巧妙手塑出新年味道”泥塑主題會(huì)員日活動(dòng)。蕪湖市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員鄒睿應(yīng)邀擔(dān)任主講教師。德雅書(shū)苑社團(tuán)指導(dǎo)老師楊穆龍、文學(xué)院團(tuán)委書(shū)記徐雅萍與會(huì)員們一起參加此次活動(dòng)。
蘭州大學(xué)國(guó)學(xué)社第七屆“大方杯”高校國(guó)學(xué)知識(shí)邀請(qǐng)賽今天在蘭州大學(xué)城關(guān)校區(qū)逸夫科學(xué)館報(bào)告廳落下了帷幕。
何為國(guó)學(xué)?南柯舟說(shuō):“國(guó)學(xué)就是中國(guó)之學(xué),中華之學(xué)”。何為傳承?朱熹說(shuō):“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。”傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要一代又一代學(xué)子薪火相傳。2019年10月26日晚上,安徽師范大學(xué)德雅書(shū)苑2019屆理事大會(huì)在文學(xué)院行政樓一樓會(huì)議室拉開(kāi)序幕。會(huì)議由會(huì)長(zhǎng)丁寧,副會(huì)長(zhǎng)袁慧琴,佘靜雅,各部部長(zhǎng)以及新晉理事共同參與。德雅書(shū)苑正式···
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行