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原標(biāo)題：占中“違法達(dá)義”的悖謬?

作者：田飛龍

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng)發(fā)表

? ? ? ? ? 原載多維新聞網(wǎng)

時間：孔子二五六八年歲次丁酉七月十四日甲午

? ? ? ? ? 耶穌2017年9月4日

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近期的香港法院對黃之鋒等占中案進(jìn)行了改判加刑，盡管刑期仍然偏短，但引起了香港反對派的巨大反彈。反對派一直對于香港司法很有信心，認(rèn)為與自身的價值觀及政治訴求基本一致，是其對抗國家干預(yù)的有力武器。然而，占中案改判讓他們感覺到這個想象的“武器”反刃相傷，由此莫名恐懼，羞急難安。

事實上，這是中央“依法治港”及香港法院之司法理性的“交疊共識”正在生成，反對派所謂的“公民抗命”在中央及香港法治體系中無法取得正當(dāng)性，也無法取得制度性同情。?

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法院在判詞中明確提及反對派之“違法達(dá)義”有害香港法治與公共秩序，對青年人之判刑目的不在于懲罰，而在于阻遏同類模仿。法院一改初審判決中對“公民抗命”與青年社運的同情偏袒立場，開始冷靜地思考占中運動對香港法治與公共秩序的危害，站在司法保守性的理智立場上重新評估原來過輕的“社會服務(wù)令”判決，而改判為短期監(jiān)禁。反對派隨后以“政治迫害論”及大規(guī)模游行示威施壓，國際媒體與勢力也加以聲援，甚至有提名諾貝爾和平獎的倡議。????

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在反對派按照傳統(tǒng)的內(nèi)外聯(lián)動套路對準(zhǔn)香港法院及特區(qū)政府之司法立場時，香港法律界與香港社會表現(xiàn)較為冷靜與堅決：

其一，大律師公會和律師會發(fā)表聯(lián)合聲明，重申對“公民抗命”危害法治的不認(rèn)同以及參與者承擔(dān)刑責(zé)的合法性；

其二，特首及律政司長開展合理化的危機公關(guān)，澄清有關(guān)檢控行為出于法治動機，不涉及政治打壓；

其三，香港主流媒體反應(yīng)相對客觀公正，民意并未簡單跟隨反對派造勢立場。香港法治在多方博弈中不是被削弱了，而是被鞏固了，香港社會更加理解相對于社會運動的激進(jìn)化，公共秩序與法治是更為重要的核心價值觀。??????

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反對派在抗?fàn)幹蓄H有援引宗教性情感的傾向，比如戴耀廷、楊岳橋等人的解釋顯示出對青年人占中行為之崇高神圣性的某種鼓動與肯定，而黃之鋒母親的聲明更顯示出宗教情感的濃烈。這提出了香港社會的另外一個問題：宗教正確與世俗法治的關(guān)系。這在西方被稱為政教關(guān)系，曾經(jīng)長期困擾西方社會，最終通過政教分離與世俗立憲加以解決。

香港社會的基督教化程度頗深，這是其確立西方價值觀與生活方式的精神基礎(chǔ)，但是如果在世俗法律秩序中頻繁而不加節(jié)制地動用宗教動員和宗教情感，有可能產(chǎn)生一種歧視其他宗教信仰以及蔑視世俗法律與生活秩序的不良傾向。因此，此案暴露出的香港社會運動中的宗教政治化問題，值得關(guān)注。

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反對派以“違法達(dá)義”為榮并將之與“公民抗命”相關(guān)聯(lián)。但是，香港占中運動之公民抗命缺乏符合這一傳統(tǒng)的基本要件與真誠性：

其一，香港社會憲制完備，普選民主循序漸進(jìn)，體現(xiàn)保守改良的英式政治精神，占中抗命破壞這一憲制美德傳統(tǒng)，缺乏實質(zhì)正當(dāng)性；

其二，占中參與者本應(yīng)按照公民抗命傳統(tǒng)認(rèn)罪及服刑，所謂求仁得仁，但獲刑者百般狡辯及企圖逃脫罪責(zé)，顯示出并非真誠追求更高道德目標(biāo)；

其三，香港社會不是存在種族不正義或政治專制的缺陷型社會，公民抗命在香港的引入本身就是一種誤導(dǎo)和誤用；

其四，香港法治是優(yōu)先于其他價值的核心價值，占中參與者對此缺乏基本的尊重與共識，顯示出對香港社會與政治性質(zhì)的誤解誤讀，淪為單純的政治模仿行為；

其五，占中運動造成的道德政治化及其嚴(yán)厲性，尤其是青年本土主義的興起，變相導(dǎo)致普選闖關(guān)失敗，損害香港民主發(fā)展。?

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總之，占中運動是港式“公民抗命”及其背后的國際運作與宗教動員導(dǎo)致的一場政治對抗事件，加重了香港社會的政治撕裂和青年社運的無序化、激進(jìn)化、民粹化、暴力化。特區(qū)政府依法檢控骨干參與者，維護(hù)基本法與香港法治權(quán)威，而法院秉公司法，批判性調(diào)整初審判決對“抗?fàn)幷邫?quán)利”的偏袒，發(fā)展出香港社會運動類司法判決的“公共秩序法理學(xué)”。占中“違法達(dá)義”未成，香港法治“撥亂反正”有為。

經(jīng)此考驗，一國兩制與香港基本法在香港社會的法治權(quán)威將得到進(jìn)一步鞏固，香港普通法也將更加理性地平衡保護(hù)抗?fàn)幷邫?quán)利與公共秩序。因此，不會出現(xiàn)以黃之鋒案為由頭的“二次占中”，香港民主與法治將經(jīng)由此案達(dá)成新的觀念與制度平衡。

至于“諾貝爾和平獎”之類，屬于國際政治鬧劇，于一國兩制及香港法治之長期聲譽影響甚微。

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責(zé)任編輯：柳君

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