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《月窟居筆記》 之二：

上山的路

作者：范必萱

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

山路盤旋在這座山與那座山之間，將山與山相連；山路蜿蜒在村寨與村寨之間，將這個(gè)村與那個(gè)村相連；山路從城市延伸到云盤山，將現(xiàn)代城市與儒家書院陽(yáng)明精舍相連。

陽(yáng)明精舍建在離王陽(yáng)明先生成道的龍場(chǎng)鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的云盤山。這里原是一片荒野，稀有人煙，沒有公路。以后陽(yáng)明精舍建立，到這里學(xué)習(xí)訪問的人多了，陽(yáng)明精舍才修了一條可以通汽車的簡(jiǎn)易山路?？墒?，這條路走起來并不容易。

從貴陽(yáng)出發(fā)到陽(yáng)明精舍，路途不算遙遠(yuǎn)，幾十公里的路程，卻要經(jīng)過四種不同等級(jí)的路面：先是省級(jí)高速公路，再是縣級(jí)柏油路、村級(jí)土石路，然后是陽(yáng)明精舍自己修筑的簡(jiǎn)易砂石路。此外，在陽(yáng)明精舍的院墻外，還有一條坑坑洼洼的泥路，是由經(jīng)過這里的牛群長(zhǎng)年累月踩踏出來的，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“牛路”。

當(dāng)年在沒有路的山林里建設(shè)書院，遇到的困難常人難以想象。從城里買回一車建筑材料，一路要更換好幾種交通工具：卡車從修文縣城出發(fā)，經(jīng)過縣級(jí)柏油路到與村級(jí)公路的交叉口，汽車停下來，將材料裝到拖拉機(jī)上。因?yàn)榇寮?jí)公路十分逼仄，還要經(jīng)過一片樹林，汽車無法通行；過了村級(jí)公路，前面的山路更為崎嶇陡峭，拖拉機(jī)有時(shí)也無能為力了，只得改用馬車；馬車的運(yùn)載量有限，一卡車建材，得用馬車來來回回跑好幾趟；再往前走，到了山邊的羊腸小道，馬車也無法行進(jìn)了，又只好將材料卸下，靠人肩挑手抬，一部分一部分地搬往建筑工地……

所以，蔣先生不止一次說過，在這一學(xué)絕道喪的時(shí)代，儒家成了“游魂”，喪失了所有資源，儒家修書院與佛家修廟相比，不知要艱難多少倍！

陽(yáng)明精舍建好后，山門里面是一片果園。果園里原來沒有路，以后開辟了一條小路，是用從山上新開采的砂石鋪就的。石子還帶著棱角，有的很鋒利，來這里的駕駛員行駛在上面，總是小心翼翼，生怕劃傷了車胎。有的駕駛員心疼車胎，見此情況就干脆不往前開了，叫車上的人統(tǒng)統(tǒng)下來步行。不過，來訪者倒也高興，因?yàn)椴叫性谑勇飞?，有一種別樣的感覺，一路走，還可以領(lǐng)略一路的果園風(fēng)光。

果園道路兩旁堆放著一堆堆亂石，是鋪路用剩的。山長(zhǎng)蔣先生舍不得將它們運(yùn)走，說可能以后還派得上用場(chǎng)。蔣先生很節(jié)儉，不僅是用剩的石頭，就是精舍的一磚一瓦、一草一木，他都十分愛惜。因?yàn)檫@里的一切都傾注著他的心血和感情，都飽含著各界朋友的支持。陽(yáng)明精舍是民間書院，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，從基本建設(shè)到開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，都離不開朋友們的支持。要維持書院的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不精打細(xì)算怎么行呢？！

為尋找維持精舍的經(jīng)濟(jì)來源，蔣先生也曾進(jìn)行過不少嘗試。精舍曾經(jīng)種過果樹、蔬菜、蓮藕，養(yǎng)過鴨，但都因?yàn)樾枰度氲娜斯?、材料成本太大，最后均因無力支撐而告終。我對(duì)此有些沮喪，流露出一些悲觀情緒。但是蔣先生卻保持樂觀態(tài)度，他說：“比起陽(yáng)明先生當(dāng)年在龍場(chǎng)的情景，我們不知要好多少倍呢！現(xiàn)在既然開不了源，我們就節(jié)流吧！”這是到過精舍的客人都知道的，這里不論用水、用電、以及筆墨紙張，都堅(jiān)持著“厲行節(jié)約”的原則。

說到陽(yáng)明精舍的建設(shè)過程，蔣先生向我講述了1993年在龍場(chǎng)憑吊陽(yáng)明先生的那段經(jīng)歷：那是中國(guó)文化凋零的季節(jié)，蔣先生為在龍場(chǎng)建立陽(yáng)明先生銅像籌款，特地到龍崗書院進(jìn)行考察。到了龍崗，雖然能夠見到洞奇樹幽，山色依舊，但龍崗書院的故址卻使他深感悲涼。由于“文革”浩劫，陽(yáng)明圣跡凋敝，古物零落，門楣冷清。最可悲的是，原龍崗書院講堂的堂柱遭白蟻侵蝕，搖搖欲墜，當(dāng)時(shí)是另用一根木柱勉強(qiáng)支撐著。陽(yáng)明畫像雖置于龕中，但風(fēng)浸雨濕，盒身斷裂，畫像傾斜；祭臺(tái)空空蕩蕩，碎石雜陳，蛛網(wǎng)積塵遍布。祠堂因長(zhǎng)年無人祭祀，形同虛設(shè)。蔣先生歷來崇敬陽(yáng)明先生的博大精神和偉大人格，見此情形，見儒家先賢遭到如此境遇，不禁悲從中來。返回貴陽(yáng)后，他心情沉重，枯坐帳中，淚如泉涌……

數(shù)日之后，他與好友張建建、張秋林、危開建、王良范等一行十六人，乘車前往修文，專程到龍崗書院祭拜陽(yáng)明先生。他們沿街請(qǐng)購(gòu)了祭品，在陽(yáng)明祠堂的祭臺(tái)上燃香燭、上供果，按祭祀儀軌設(shè)祭，列隊(duì)于祭臺(tái)前，恭敬肅立。由張建建先生主祭，蔣先生代表眾人致祭詞。蔣先生在祭詞中寫道：“吾公英靈，浩浩長(zhǎng)存；惺惺良知，昭昭靈明；……天道往復(fù)，衰極必盛；良知不死，傳薪有人。” 這是修文縣自民國(guó)初年以來八十年間第一次有人祭奠陽(yáng)明先生！門外圍觀者眾多，都被這莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景所感染，四周俱靜，只聞鼻息，真有“天地閉氣，萬物凝神”之氣氛！

1994年，蔣慶先生在貴州修文籌辦“陽(yáng)明心學(xué)國(guó)際會(huì)議”期間，又住龍崗書院舊址。一夜，月朗風(fēng)清，他獨(dú)自徘徊在庭院中。這時(shí)他思緒萬千，情不自禁地寫下一首《龍崗夜吟》。面對(duì)當(dāng)時(shí)院中危欄殘碑，他感嘆“斯文未振”、“露滿荒階”。他回顧儒學(xué)千百年來興衰的歷史，立志要重振儒家價(jià)值，恢復(fù)儒學(xué)尊嚴(yán)！他發(fā)心要建一所書院，為往圣繼絕學(xué)。1996年，蔣先生便開始實(shí)施他理想藍(lán)圖的行動(dòng)。經(jīng)過幾年努力，終于在云盤山建起了陽(yáng)明精舍。這是自1905年中國(guó)書院制度消失后，以及第一代大陸新儒家修建書院的努力失敗后，中國(guó)大陸民間創(chuàng)立的第一所儒家書院。

我想，這些年蔣先生為振興中國(guó)文化所做的一切努力，都是緣于他的真性情，緣于他對(duì)古圣先賢精神人格的真崇敬，緣于他對(duì)中國(guó)文化的真感情。

蔣先生用他生命的實(shí)踐，鋪就了一位儒者為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的理想之路。

在這條路上，他努力為后學(xué)修筑了一個(gè)可以相依相托的精神家園----“精舍”?！熬帷?，本義是指儒家的修學(xué)道場(chǎng)，而按照管子的另一種說法，是指心，即所謂精神所居之所。實(shí)踐證明，陽(yáng)明精舍已逐漸成為儒生們的心靈居所、儒家的精神家園。

在碌碌塵世中，我們有許多人也立志、也發(fā)心、也勾畫各種各樣的理想藍(lán)圖，但是由于理想的目標(biāo)距離實(shí)現(xiàn)太遠(yuǎn)，沒有現(xiàn)成的道路可走，因此有許多人放不下利益的牽絆，沒有勇氣和毅力去腳踏實(shí)地地建筑那條通向理想之路，因而他們的“發(fā)心”被擱淺、“理想”被閑置。他們心中的那條理想之路，永遠(yuǎn)停留在遠(yuǎn)方。

在云盤山，我目睹了蔣先生修筑的“路”，這崎嶇的道路就在腳下。同時(shí)，我也看到了這條通向遠(yuǎn)方的路，看到它連接著人間正學(xué)的未來！

2004年夏記于陽(yáng)明精舍月窟居

責(zé)任編輯：葛燦