【張新民】文化重建之義大矣哉——足球“黑哨”丑聞究竟象征著什么?
欄目:散思隨札
發(fā)布時(shí)間:2011-04-10 08:00:00
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張新民
作者簡(jiǎn)介:張新民,西歷一九五〇生,先世武進(jìn),祖籍滁州,現(xiàn)為貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院教授(二級(jí))兼榮譽(yù)院長(zhǎng)。兼職貴陽(yáng)孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事,尼山世界儒學(xué)中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中國(guó)明史學(xué)會(huì)王陽(yáng)明研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《存在與體悟》《儒學(xué)的返本與開(kāi)新》《陽(yáng)明精粹·哲思探微》《存在與體悟》《貴州地方志考稿》《貴州:學(xué)術(shù)思想世界重訪》《中華典籍與學(xué)術(shù)文化》等,主編《天柱文書(shū)》,整理古籍十余種。
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中國(guó)足球事業(yè)的腐敗,不僅表現(xiàn)在自己的平庸無(wú)能,長(zhǎng)期以來(lái)始終無(wú)任何戰(zhàn)績(jī)成就或卓越技能上,更表現(xiàn)在它己為金戈戈銅臭味所滲染,成為無(wú)可逃遁的功利天地的奴仆或小丑上。最為惡劣者,則為最近爆出的黑色新聞:原國(guó)家級(jí)裁判陸俊、黃俊杰、周偉新等人竟然主動(dòng)聽(tīng)從金錢(qián)的指揮,服從權(quán)力的支配,當(dāng)著成千上萬(wàn)的觀眾,在眾目睽睽的足場(chǎng)上吹起了“黑哨”。他們現(xiàn)在都以罪犯的身份承認(rèn),自己曾在三場(chǎng)全國(guó)性大賽中涉嫌操縱比賽結(jié)果,其中兩場(chǎng)受到足協(xié)掌握權(quán)力資源的官員的指使,明顯是權(quán)力腐敗滋生出來(lái)的體育腐?。怀龣?quán)力腐敗之外,當(dāng)然尚有金錢(qián)腐敗或市場(chǎng)化腐敗,但都無(wú)不通過(guò)代表裁判執(zhí)掌裁大權(quán)的“黑哨”——“官哨”、“錢(qián)哨”、“賭哨”——赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)。至于收取的賄賂,則數(shù)目不等,少則三、五萬(wàn),多則數(shù)十萬(wàn),足球賽已成了金錢(qián)賽,揆之古今中外,丑陋卑劣無(wú)何人可以比肩,不僅敗壞了國(guó)家體育事業(yè)的美好聲譽(yù),而且玷污了整個(gè)華夏民族的精神天地。嗚呼!國(guó)人素質(zhì)之墮落無(wú)恥,實(shí)可謂登峰造極矣。
裁判是游戲規(guī)則的掌握者,游戲規(guī)則可以不遵守,則意味著世俗世間已無(wú)公正或公平可言。它所象征的不僅是制度的腐敗,更重要的是制度中的人的腐敗。而所謂人的腐則是領(lǐng)導(dǎo)帶動(dòng)一班集體成員共同腐敗——如足球黑哨所示,場(chǎng)外有領(lǐng)導(dǎo)暗中遙控指揮,場(chǎng)內(nèi)有裁判火線執(zhí)行——既是權(quán)力與金錢(qián)結(jié)合的一場(chǎng)巧妙共謀,也是上下沆瀣一氣的一場(chǎng)精心演出,不僅愚弄了億萬(wàn)觀眾,而且破壞了制度信譽(yù)。一旦制度及制度中的人都不可信,試問(wèn)社會(huì)的信用體系豈能不隨之崩潰?文化必須的價(jià)值系統(tǒng)曷能不跟著解體?
足球“黑哨”象征著人心己死,數(shù)千年華夏禮義文明已壞,群體性的無(wú)恥和墮落已成為普遍現(xiàn)象,道德淪喪早為無(wú)可回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們不僅有必要重建公平、合理、健康或健全的社會(huì)制度,而且更有必要拯救和懲治在制度中作惡造孽的人。而做到這一點(diǎn),除了振興文化,實(shí)施賢人政治之外,實(shí)乃別無(wú)他途。原因很簡(jiǎn)單,權(quán)力不能僅止于與知識(shí)與才能結(jié)合,更重要的是必須與美德和價(jià)值結(jié)合。而無(wú)論信用體系或道德體系,乃至價(jià)值體系或信仰體系,以及必要的懲罰體系或防范體系,都不是懸在空中的飄忽物,都必須有自己扎根的文化土壤,都應(yīng)有自身掛搭的習(xí)俗風(fēng)俗,都不能不有具體的人格形態(tài)的表現(xiàn)方式或行為展示路徑。中國(guó)文化的未來(lái)發(fā)展需要有一批圣賢式的人格形態(tài)來(lái)引領(lǐng)其價(jià)值走向,政治體制之內(nèi)必須形成賢人主政議政的強(qiáng)大主導(dǎo)引領(lǐng)與批判監(jiān)督系統(tǒng)。否則文化壞則人心懷,人心懷則天下壞,內(nèi)則乾元性海濁浪滔天,外則世態(tài)民情穢風(fēng)遍地,于是腐敗無(wú)處不有,國(guó)恥無(wú)時(shí)不生,乃至天地閉,賢人隱,不僅個(gè)人生命無(wú)意義,即國(guó)家民族亦何有前途?故曰:人心已死,哀莫大焉。人心拯救之義大矣哉!文化重建之義大矣哉!
作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表