![]() |
陳緒平作者簡介:陳緒平,男,字子茂,號爾雅臺,西元一九六九年生,湖北陽新人。長期從業(yè)于互聯(lián)網(wǎng)科技界,曾任阿里巴巴資深架構(gòu)師,現(xiàn)任某上市公司高管。 |
【爾雅臺】春秋經(jīng)通義&隱公元年(1)
作者:爾雅臺
來源:“爾雅臺切問”微信公眾號
時間:孔子二五七二年歲次壬寅二月十五日己巳
耶穌2022年3月17日
隱公元年
隱公(?—前712),名息姑,惠公長庶子,周公八世孫,魯?shù)谑氖谰?。以周平王四十九年嗣位,攝位十一年,被公子翚所弒,弟桓公允即位。
孟子曰:王者之跡熄而詩亡,詩亡然后春秋作。東遷之后,周室微弱,平王莫能中興,迨隱而死。故詩自黍離而降,書自文侯之命而絕,春秋自隱公而始也(孫復(fù)語)?!吨軙ぶu法解》隱拂不成曰隱,不尸位曰隱。春秋托王于魯,托始于隱,故以魯隱公為首。
【經(jīng)文】
元年,春,王,正月。不書公即位,《左傳》謂攝也。此建五始。
三月,公及邾儀父盟于蔑。邾,《公羊》俱作“邾婁”,今山東鄒縣。儀父,邾婁之君也。蔑,《公羊》《谷梁》并作“眛”,杜注“魯?shù)亍?,今泗水縣東有姑蔑故地。此書盟之始。
夏,五月,鄭伯克段于鄢。鄭,今河南新鄭縣。段,鄭伯之弟也。鄢,今河南鄢陵縣。不言殺而言克,春秋誅意之文也。
秋,七月,天王使宰咺(xuān)來歸惠公仲子之赗(fèng)。天王,周平王也。宰者,冢宰。咺,其名也?;莨?,隱公之父。仲子,惠公之妾也。歸,同饋,送財物助人辦喪事。車馬曰赗,貨財曰賻,衣衾曰襚。此書王室下交諸候之始。
九月,及宋人盟于宿。宿,國名,今山東東平州東?!豆攘骸分^及者,內(nèi)卑者也;宋人,外卑者也。卑者之盟,故不書日。此書參盟之始。
冬,十有二月,祭(zhài)伯來。祭伯,天子之卿,祭者采邑也。曰來,非王命也。此書王臣私交之始。
公子益師卒。益師,字眾父,魯侯之子,有賢名。《左傳》謂隱公不與小斂(始死之?dāng)浚?,故不書日?!逗鷤鳌分^見恩數(shù)之有厚薄也。
【述解】
一、宗文王
開篇經(jīng)文,最緊要處在一個“王”字,這是理解《春秋經(jīng)》之龍眼。《公羊》曰:王者孰謂,謂文王也。何以說是文王呢,注疏提供了以下幾點依據(jù):首先,言時王則無事。時王,即當(dāng)時平王也。若是當(dāng)時平王,應(yīng)如下文“秋,七月”言天王之事。今無此事,直言王,故非謂當(dāng)時之王也。其次,言先王又無謚。先王,比如周文王、周武王、周宣王,皆當(dāng)言謚號。今無謚號,直言王,故非謂先王也。第三,以上系王于春,知謂文王也。文王,周始受命之王,天之所命,故上系天端。方陳受命制正月,故假以王法。不言謚者,法其生,不法其死,與后王共之,人道之始也。
程子曰:平王之時,王道絕矣,春秋假周以正王法。而周之始受命制法之王,即是文王。也就是說,時王(平王)不及,天下大亂,孔子作春秋,假文王以正天下。所以,文王,文德之王,孔子心中理想的圣王。假即借,故不單指周文王,周文王只是個代表。故曰“法其生,不法其死”,為亂世懸置一個隨時在場的“圣王”,以“圣王”之法,撥亂反(返)正。正,王道也。
如何懸置?托王于魯也。孔子作春秋,是以魯史借事明義。孟子曰:“晉之乘,楚之梼杌,魯之春秋,一也。其事則齊桓晉文,其文則史,孔子曰其義則丘竊取之矣?!笨鬃又庠趯C魍跽咧x,不過緣托于魯,以立文字,董仲舒謂“春秋緣魯以言王義”是也。即如隱桓,不過托為王者之遠(yuǎn)祖,定哀為王者之考妣,齊宋為大國之譬,邾婁、滕、薛不過為小國先朝之影。這就好比把魯史做成游戲沙盤,推演天下治理。故春秋王魯并非真以魯之十二公為王,而僅僅是托王于魯之十二公,以十二公為筌蹄(包孟開語),以十二世為記號(陳立語),以明王者治天下之義。
所以,孔子作春秋,乃借魯國君之“尸位”,附以“圣王”之魂。謚法云不尸位曰隱,故以魯隱公為首,隱字之義深矣。孟子曰:天下之生久矣,一治一亂。春秋之時世衰道微,圣王不作,故孔子作春秋,以行事加王心,以撥亂世反(返)之正。故“世愈亂而春秋之文愈治”,以“圣王”之明鏡,懼亂臣賊子也。
那么,問題來了?!豆颉芬贼旊[公為受命王,黜周為二王后,這是不是“名不正則言不順”?畢竟,當(dāng)時的周天子是天下共主,時王是周平王。今隱公人臣而虛稱王,周天子見在上而黜為公侯,這說得過去嗎?如此,何以笑子路率爾,何以為忠信,何以為事上,何以誨人,何以為法,何以全身,如此若為通乎?問題很嚴(yán)重。故孔子曰:知我罪我,其為春秋乎?所以孔子很謹(jǐn)慎,只能以“微似之語”獨傳弟子。況藉位于魯,以托王義,隱公之爵不進(jìn)稱王,周王之號不退為公,何以為不正名,何以為不順言乎?!耙贼敭?dāng)新王”為況,即比方?!兑住吩幌螅洞呵铩窞闆r(毓老師語)??鬃拥恼卫硐?,與魯國無關(guān),乃是“借魯行事”,才“親周,故宋”,“以春秋當(dāng)新王”。儀封人謂“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸”,孔子奉天命而制作,何以謙讓之有?故春秋開篇托王義,建五始也。
二、建五始
(待續(xù))
責(zé)任編輯:近復(fù)
【上一篇】【狄鴻旭】明清社會的多元慈善
【下一篇】【唐翼明】劉強《世說新語新評》序
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行