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      1. 【東民】走出孔廟之厄

        欄目:廟堂道場(chǎng)
        發(fā)布時(shí)間:2011-08-30 08:00:00
        標(biāo)簽:
        陳彥軍

        作者簡(jiǎn)介:陳彥軍,筆名東民,男,西歷一九七二年生,湖北棗陽(yáng)人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教所儒教方向研究生畢業(yè),現(xiàn)為三亞學(xué)院南海書(shū)院研究員、學(xué)術(shù)服務(wù)中心副主任,研究方向?yàn)槿鍖W(xué)儒教與大學(xué)教育,在《原道》、《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論》、《國(guó)家治理》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十多篇,出版《從祠廟到孔教》(知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2016年版)。





            曾經(jīng)的南荒之地海南島,在儒家文化的熏育下,明代翻為南溟奇甸、濱海鄒魯,歷史上城城有孔廟,村村有宗祠,佛寺倒是不多。而如今,孔廟多成廢棄,保存好且有修復(fù)的僅剩北部的文昌孔廟、臨高孔廟和南端的崖城學(xué)宮而已?,F(xiàn)在傳出,文昌孔廟遭周邊復(fù)興的宗祠高壓一頭(邢宥公祠),甚而拆占堂院(符氏祖祠),遭新建佛寺在當(dāng)?shù)卣唾Y本家的大力支持下圈占廢址。宋代以來(lái)的祠堂之興,賴于儒家士紳身體力行,祠堂與孔廟原在一條文化血脈,現(xiàn)在的局面出現(xiàn),先祖敢享無(wú)知后人的血食否?也是宋代以來(lái),佛教慢慢融入中華文化,三教合一,情洽意深,現(xiàn)在卻是相煎何急?  

             歷史上孔廟由地方官紳管理,辛亥革命后漸漸沒(méi)有了士紳,官也與孔廟所依托的文化割斷聯(lián)系。民初成立的孔教,力圖接管孔廟,怎奈敵不過(guò)官,敵不過(guò)以基督教為首的宗教勢(shì)力,不僅沒(méi)接收到孔廟,自己也被迫星散云移。如今的孔廟,由政府文化部門和文物部門的利益轄制,儒學(xué)復(fù)興帶來(lái)了孔廟的門票收入,而于弘道所涉不大。但孔廟畢竟是儒者心中神圣之所,且因?yàn)闅v史上儒教社會(huì)的深入人心,孔廟還是地方風(fēng)俗所系,歷史上孔廟興盛的地方,往往民風(fēng)淳厚,文脈長(zhǎng)流。始建于北宋慶歷、民國(guó)初還有鄉(xiāng)紳遍走城鄉(xiāng)集資大修的臨高孔廟,歷史上祭孔日萬(wàn)人空巷,對(duì)臨高社會(huì)影響極大??吹狡W(wǎng)文寫上世紀(jì)80年代臨高的風(fēng)俗和文風(fēng),摘于此處:

            “上世紀(jì)八十年代的一個(gè)元宵節(jié),我在駐地臨高縣城里閑逛,發(fā)現(xiàn)一處朱漆大門里非常熱鬧,走進(jìn)去一看,里邊在舉行舊體詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)比賽。比賽規(guī)則很簡(jiǎn)單,組織者準(zhǔn)備了筆墨紙張,參賽者自己動(dòng)手,操起家伙就寫,寫好了掛到墻上去,到點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)評(píng)判。于此道我也有點(diǎn)底子,心里不免癢癢,躍躍欲試,但當(dāng)我看完墻上那些作品后,心氣慢慢的就泄了。人家的東西寫得好啊,農(nóng)民模樣的人都頗見(jiàn)功力,我若冒然出手,未免有班門弄斧之嫌。

             看完了參賽作品,再抬頭看置身于內(nèi)的這幢古色古香的建筑,不看不知道,一看嚇一跳。原來(lái)這是座文廟,心中不禁肅然起敬。臨高名不見(jiàn)經(jīng)傳,小縣城破敗而簡(jiǎn)陋,可是有這樣一座廟在那里立著,情況就大不一樣了。

            呆的時(shí)間長(zhǎng)了,我感到了臨高濃厚的人文氣息。臨高人的字普遍的寫得好;臨高人特別重視教育,每年都有考上北大、清華的;臨高人談笑間文詞泉涌,粗獷而不粗俗,頗見(jiàn)儒家風(fēng)度。而這一切,都與那座廟有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?!?

            歷史上文昌孔廟也盛,始建于北宋慶歷年間,明洪武八年(1375年)遷于現(xiàn)址,占地面積共3300平方米,被喻為“海南第一廟”的文昌孔廟。文昌孔廟沒(méi)有正門,據(jù)說(shuō)是全世界2000多所孔廟中的另類,而其實(shí),不設(shè)正門,正體現(xiàn)文昌人對(duì)地方文運(yùn)昌盛的熱切希望。按規(guī)矩,孔廟正門只在祭禮大典、大人物到訪時(shí)才開(kāi)。文昌有明以來(lái)文風(fēng)昌盛,傲視一方,可在從來(lái)沒(méi)有出過(guò)狀元。向來(lái)注重文化的邑人,為激勵(lì)學(xué)子上進(jìn)求學(xué),早日高中,便借遷建之機(jī),造了個(gè)沒(méi)有南門的孔廟,并立下誓愿:若文昌未出狀元,孔廟就不開(kāi)大門。可惜,之后文昌雖出了不少進(jìn)士,卻一直沒(méi)出過(guò)狀元,孔廟就至今沒(méi)有大門,只有一左一右兩個(gè)側(cè)門. 與“禮門”對(duì)應(yīng)的,是西側(cè)門“義路”門。這正是書(shū)香儒風(fēng)一千年,不第狀元不朝南??上缃裎牟讖R被民間和政府出于利益一起遺棄。

           政府先是打算花巨資修復(fù)孔廟,打著保護(hù)文化的牌子,其實(shí)想的是政績(jī),搞旅游,一旦有大資本愿意投資,雖搞的是佛寺,政府立馬就支持,也不管以前自己發(fā)的紅頭文件了;而與大資本站在一起的,還有搞的風(fēng)生水起的現(xiàn)代佛教大師,且是有官身的(中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的頭頭),這更是擋無(wú)可擋,鞍前馬后跑腿也在所不辭,哪還管自己以前說(shuō)過(guò)、做過(guò)什么?

            經(jīng)過(guò)幾十年破壞,文昌民間好像對(duì)孔廟沒(méi)了感情,做起了破壞孔廟的事。但民間還是希望所在。真正孔廟被蠶食殆盡時(shí),經(jīng)幾個(gè)熱心人呼吁,老百姓對(duì)孔廟的感情又被喚醒。在佛寺強(qiáng)占文昌孔廟的消息傳出后,天涯社區(qū)上出現(xiàn)了十來(lái)個(gè)帖子,呼吁文昌人保護(hù)孔廟,應(yīng)者甚夥,其中一個(gè)帖子題為“文昌人,孔廟喊你回家吃飯”,如下:

             “小時(shí)候,就長(zhǎng)大在孔廟邊,來(lái)來(lái)往往,看著這破破爛爛的老房子,記憶中也就進(jìn)去過(guò)一次,當(dāng)時(shí)里面一片雜草;在文中讀書(shū)的時(shí)候,讀歷史,尤其是講到近代史,光憑歷史課本上一個(gè)康有為《孔子改制考》,便學(xué)起別人罵孔老二;考大學(xué)的時(shí)候,成績(jī)不好,曾經(jīng)到孔廟很虔誠(chéng)地拜過(guò),祈求考上理想的學(xué)校;后來(lái)到北方讀書(shū)、在外面工作,經(jīng)歷了不少的風(fēng)雨與人事,人生正好進(jìn)入而立之年,突然間聽(tīng)到這則消息,真的是不由心頭一揪。講不出什么感覺(jué),但好像是侵犯了我自己的身體一樣,才明白,作為一個(gè)文昌人,其實(shí)孔廟已經(jīng)是我們的一部分,是我們的過(guò)去,也承載我們的希望,尊重他就是尊重我們自己!

            人民政府是人民當(dāng)家做主的政府,按照國(guó)家憲法和有關(guān)法律的規(guī)定,涉及重大公共利益的事項(xiàng),人民群眾有權(quán)參與決策,孔廟是我們文昌人的精神家園,是我們內(nèi)心最神圣不可分割的一部分,關(guān)及我們文昌人最根本的利益,這是我們文昌人最不能失去的“領(lǐng)土”!
            
            在此倡議,自今日始,以此為契機(jī),每日每人或上傳一句《論語(yǔ)》、或講解一段孔子經(jīng)典、或披露一段侵占孔廟的當(dāng)政內(nèi)幕,重溫經(jīng)典的同時(shí)聲討文昌政府,拯救孔廟的同時(shí)重構(gòu)我們文昌人崇文的歷史傳統(tǒng)?!?

            回家,回歸精神家園;吃飯,獲取精神食糧。

            走出孔廟之厄,激活孔廟,重建民間,正當(dāng)其時(shí)呀!