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張祥龍先生千古

適中西際會，究窮典冊，道心堪作千秋繼。
觀夷夏分殊，剖判源流，文德須為百世歸。

儒家網(wǎng)全體同仁敬挽

附錄：張祥龍先生與儒家網(wǎng)

編者按：驚聞張祥龍先生因病逝世，儒家網(wǎng)全體同仁非常震驚，不勝哀痛。儒家網(wǎng)暨《儒家郵報》創(chuàng)辦以來，張先生一直熱心支持，關心有加，也屢屢參與我們發(fā)起的諸多活動，為儒教復興事業(yè)大聲疾呼，身體力行，自覺擔當，苦心孤詣，實乃吾輩之楷模。斯人已逝，其風長存，現(xiàn)特將張先生與儒家網(wǎng)的若干交往事件予以輯選公布，以志紀念。哀痛之余，吾輩更當賡續(xù)薪火，繼承先生未盡之事業(yè)，以不負先生對儒家網(wǎng)之厚望。儒家網(wǎng)主編任重，寫于孔元2572年暨耶元2022年6月20日。

以下事件，按照發(fā)生時間先后排序。

其一，參與聯(lián)署《以孔子誕辰為教師節(jié)建議書》

西元2006年9月28日，張祥龍先生參與聯(lián)署《以孔子誕辰為教師節(jié)建議書》（可點擊閱讀）。該建議書由龐樸、張立文、郭齊勇、蔣慶、陳明五人共同發(fā)起，征得張祥龍先生以及湯一介、余敦康、方立天等54位學者同意后聯(lián)署發(fā)出。這個建議書聯(lián)署名單匯集了中國當代思想界的代表性人物，涉及不同學科，地域涵蓋海內外。如此大規(guī)模就一個公共話題集體發(fā)言，引發(fā)高度關注，也啟動了中國教師節(jié)改期的不斷討論和推進。

2013年的一份調查問卷顯示，75.1%的教育行政管理者“完全認同”或“基本認同”將教師節(jié)改為孔子誕辰日。2021年全國兩會上，53名全國政協(xié)委員繼續(xù)聯(lián)名提案，建議將教師節(jié)調整改設于孔子誕辰日。

其二，推動北京大學立孔子像

西元2008年５月４日北京大學110周年校慶日即將到來之際，張祥龍先生撰文《無孔子之北大無靈魂》（可點擊閱讀），稱北大是“中華文明教育的正脈嫡傳”，因此建議北大立孔子像，并期望北大能“引領中華文藝復興潮流”。此文一經(jīng)發(fā)出，即引發(fā)爭議，儒家網(wǎng)積極響應，特設熱點專欄，推動對這一問題的深入討論，使之成為當年的社會文化熱點事件。

其三，致《儒家郵報》2008新春賀辭

在西元2008年新年來臨之前，儒家網(wǎng)給海內外各界學者發(fā)出電子郵件，邀請為郵報及其讀者贈寫元旦和新春賀辭。張祥龍先生等學者、同道先后來函致辭。張祥龍先生賀辭如下：

『儒家應該是一個活的文化生命體，其真實的復活與復興，任重道遠。愿諸君思深行毅，上下求索，俾我中華民族此精神火炬重新高高燃起，光被四表，克明俊德。——張祥龍2007-12-31 16:13:07』

其四，參與聯(lián)署《關于曲阜建造耶教大教堂的意見書》

聞知在儒家圣地曲阜要修建高達四十余米、容眾三千人的哥特式耶教大教堂的消息后，儒門各界深為震驚和憂慮，西元2010年12月，儒家網(wǎng)發(fā)起十位儒家學者聯(lián)署《尊重中華文化圣地，停建曲阜耶教教堂——關于曲阜建造耶教大教堂的意見書》（可點擊閱讀），鄭重呼吁有關各方尊重中華文化圣地，立即停建該耶教教堂。

該意見書得到了張祥龍先生等十位儒家學者聯(lián)署發(fā)布，同時，該意見書也得到國際儒學大會、國際孔教大會、馬來西亞儒教會等十個儒家社團首批支持，在儒家網(wǎng)等十個儒家網(wǎng)站首批聯(lián)合發(fā)布。

意見書并公開向社會各界征集簽名，得到熱烈響應，立即引起海內外高度關注，激起了熱烈辯論，有論者認為，“這是一起具有重大思想和政治史意義的事件。它觸及了中國精神秩序重建與現(xiàn)代國家構建之最核心問題。也許再過十年、百年，這一事件的重大意義才會完整地顯現(xiàn)出來”。

其五，對計劃生育政策發(fā)表意見

西元2011年7月7日起，儒家網(wǎng)向儒門各界人士征集對計劃生育政策的意見（詳見《儒門各界對計劃生育政策的意見》可點擊閱讀），張祥龍先生積極參與，通過電子郵件發(fā)來意見如下：

『獨生子女政策是反儒家的政策，使多少家庭的族姓傳承斷絕，使中國人的家庭感、倫理感、家族感被急劇淡化和漂白。這種政策居然在中華大地上盛行幾十年，至今還是國策，可見儒家已經(jīng)衰敗到何等地步！它的其他弊端也觸目驚心。從目前情況看，此政策有百害而無一利，亟須中止。
至于計劃生育，要審時度勢而行。只應用鼓勵方式引導，不宜強制。由于我不是這方面的行家，不敢說什么。但看易富賢先生的《大國空巢》，似乎很有道理。他的見解起碼值得為政者認真參考。——張祥龍（北京大學哲學系教授，博士生導師）』

其六，參加“儒生重現(xiàn)之文化、歷史意義暨‘儒生文叢’出版座談會”

匯集了中國大陸儒家近年來的思想探索及社會活動成果，是為當代儒家新銳對中國及人類命運的深入探討和最新看法的“儒生文叢”第一輯三冊（書目為《儒教重建——主張與回應》，《儒學復興——繼絕與再生》，《儒家回歸——建言與聲辯》）出版后，引發(fā)各界高度關注。西元2012年10月29日，中國政法大學出版社在北京薊門橋主辦“儒生重現(xiàn)之文化、歷史意義暨‘儒生文叢’出版座談會”，張祥龍先生欣然應邀出席，并做《儒生要為民族和人類帶來深層希望》（可點擊閱讀）主題發(fā)言。

照片：西元2012年10月29日，儒家網(wǎng)主辦“儒生重現(xiàn)之文化、歷史意義暨‘儒生文叢’出版座談會”，張祥龍先生（前排右二）應邀出席。

其七，著作《復見天地心》入編“當代大陸新儒家文叢”并入選儒家網(wǎng)甲午（2014）年度十大好書

張祥龍先生《復見天地心——儒家再臨的蘊意與道路》一書，列入“當代大陸新儒家文叢”（儒家網(wǎng)主編任重策劃），集中反映了大陸新儒家與海外新儒家之間的差異，凸顯了前者獨特的存在感受與強烈的問題意識。該書視角新穎，在另一個側面展示了儒學在中國大陸的回歸路徑和精神特質，試圖挖掘儒家固有資源，回應時代挑戰(zhàn)，解決現(xiàn)實問題，向世人闡述了儒家學者是如何把握社會轉型帶來的種種機遇，促使人們進一步反思現(xiàn)代性的缺憾，進而重新認識儒學的真正精神和時代價值。

張祥龍先生聞知自己的新著入選儒家網(wǎng)甲午（2014）年度十大好書（可點擊閱讀），來函曰：

『感謝儒家網(wǎng)將拙著《復見天地心》選入2014年度十大好書之一。希望此項評選活動繼續(xù)下去，打破官方和自由主義的二元格局，以儒家的感受和評價方式來影響讀書界和文化界?！薄?/span>

其八、參與討論同性婚姻合法化爭議

西元2015年6月26日，美國聯(lián)邦最高法院以5：4的投票裁定同性婚姻合法，因判決詞有引用孔子語錄而在儒門內外引起強烈反響。儒家學者曾亦教授率先發(fā)聲，撰文認為同性婚姻不符合儒家關于婚姻的本質定義，同性戀本身就是一種“反人類罪”，同性婚姻是現(xiàn)代婚姻觀的畸形產物，由此引發(fā)社會各界熱烈討論。張祥龍先生及蔣慶、陳明、方旭東、余以為、王進、何光順、吳鉤等儒家學者先后撰文參加討論，對同性戀和同性婚姻合法化的存在予以儒家視角的判定和表態(tài)。張祥龍先生撰寫的文章《儒家視野中的同性婚姻合法化》（可點擊閱讀），特別授權儒家網(wǎng)發(fā)布，表達了明確的觀點，頗受關注。

其九，接受儒家網(wǎng)獨家專訪

為了更加主動明確表達當代儒家的觀點，以關切現(xiàn)實、砥礪思想、凝聚共識、擴大影響，儒家網(wǎng)主持開辦了“獨家專訪”等欄目，針對當前中國學術、政治、文化、教育、法律、政策等重大問題和社會熱點，主動介入公共事件和公共話題，力求在重大輿論場合發(fā)表儒家聲音，一經(jīng)推出，備受矚目，亦得到張祥龍先生的大力支持。

西元2014年11月，我們對張祥龍先生進行了獨家專訪，是為儒家網(wǎng)獨家專訪之五，題為《儒家不會以西方為模板來強迫自己就范》（可點擊閱讀），及時回應了時下的思想學術熱點，反響強烈。

其十，祝賀儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年

西元2018年，儒家網(wǎng)已創(chuàng)辦十年。十年走來，頗多不易，略有小成。眾師友紛致賀辭，以凝心聚氣、砥礪同行（詳見《慶祝儒家網(wǎng)創(chuàng)辦十周年賀辭暨寄語輯編》，可點擊閱讀）。張祥龍先生特別發(fā)來賀辭如下：

『儒家網(wǎng)開辦以來，成為儒門諸因子的匯聚地。一系列爭論，比如曲阜是否可建大教堂，儒學是否要入教育體制，獨生子女（乃至強制的計劃生育）政策要不要廢止，同性婚姻該不該合法化，等等，儒家網(wǎng)都發(fā)出了獨特的儒聲。

這十年中，儒家事業(yè)里并存著希望與失望、前進與停滯，而此網(wǎng)站一直在保持和收集著希望的薪火。面對異變迭出的世界，奇技縱橫的未來，儒者們對真善美的仁性追求必將經(jīng)歷各種考驗，但也可能遭遇忽然的機遇，就看我們能否見幾而作、感而遂通了。

另一個十年，儒家網(wǎng)勉乎哉！

張祥龍
孔元2569年九月二十八
耶元2018年11月5日』