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郭萍 著《自由儒學(xué)——儒家政治倫理的現(xiàn)代重建》出版

書名：《自由儒學(xué)——儒家政治倫理的現(xiàn)代重建》

作者：郭萍

出版社：商務(wù)印書館

出版時(shí)間：2024年3月

【本書目錄】

前言 / III

第一編　自由儒學(xué)的方法論問(wèn)題 / 1

自由何以可能？

 　——從“生活儒學(xué)”到“自由儒學(xué)” / 3

《周易》對(duì)于儒家哲學(xué)當(dāng)代重建的啟示

 　——關(guān)于“重寫儒學(xué)史”與“儒學(xué)現(xiàn)代化版本”問(wèn)題的思考 / 16

傳統(tǒng)儒學(xué)與現(xiàn)代自由的緊張及可能出路 / 35

儒家自由主義與自由儒學(xué)

 　——論儒家與自由主義對(duì)話的兩種思想形態(tài) / 41

第二編　自由儒學(xué)的歷史文化淵源 / 57

殷周之變：中國(guó)自由觀念的起源 / 59

守成與開新

 　——從兩宋儒學(xué)的內(nèi)在緊張看儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 / 77

儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的“引橋”

 　——宋明儒學(xué)的時(shí)代性再認(rèn)識(shí) / 91

宋儒“立極”與“立身”的開新面向 / 1052

儒家的契約觀念 

 　——基于“自由儒學(xué)”的解讀 / 123

第三編　自由儒學(xué)的現(xiàn)代思想資源 / 147

澄清不同層面的“群己權(quán)界”

 　——基于嚴(yán)復(fù)《群己權(quán)界論》的分析 / 149

群己權(quán)界：儒家現(xiàn)代群治之方

 　——兼論嚴(yán)復(fù)自由理論的儒學(xué)根基 / 169

自由與境界

 　——唐君毅心靈境界論解析 / 191

自由儒學(xué)：“生活儒學(xué)”自由之維的開展 / 204

第四編　自由儒學(xué)的內(nèi)涵探索 / 207

中國(guó)自由觀念的民族性與時(shí)代性

 　——關(guān)于“自由儒學(xué)”理論建構(gòu)的準(zhǔn)備性思考 / 209

“自由儒學(xué)”導(dǎo)論

 　——面對(duì)自由問(wèn)題本身的儒家哲學(xué)建構(gòu) / 223

“自由儒學(xué)”綱要

 　——現(xiàn)代自由訴求的儒家表達(dá) / 245

儒家自由觀念在當(dāng)代的新開展 / 264

“儒家人格主義”之省察

 　——狄百瑞《中國(guó)的自由傳統(tǒng)》評(píng)議 / 276

儒家豈能拒絕自由？

 　——駁陳明先生對(duì)自由儒學(xué)的質(zhì)疑 / 293

第五編　自由儒學(xué)的跨文化思考 / 303

儒家的自由觀念及其人性論基礎(chǔ)

 　——與西方自由主義的比較 / 305

理性的困惑：跨文化倫理何以可能？

 　——與史蒂文·卡茲教授商榷 / 320

人類共同倫理何以可能？

 　——不同倫理傳統(tǒng)之間對(duì)話的共同場(chǎng)域 / 333

【編輯推薦】

近年來(lái)，筆者撰寫了多篇“自由儒學(xué)”文章，引起學(xué)界的關(guān)注。一方面，在現(xiàn)實(shí)層面上，近代以來(lái)，傳統(tǒng)儒學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)就是西方自由主義；另一方面，“自由”并不是西方獨(dú)有，也是中國(guó)人的價(jià)值訴求，當(dāng)代儒家有必要回答這一問(wèn)題，為現(xiàn)代自由的健康發(fā)展提供新的參考，從而創(chuàng)建當(dāng)代儒家的自由理論。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

本書是作者建構(gòu)“自由儒學(xué)”的第一本自選集，共收錄了二十一篇文章，按其性質(zhì)和內(nèi)容劃分為相互關(guān)聯(lián)的五編，呈現(xiàn)出了“自由儒學(xué)”的基本思路和內(nèi)容層次。

第一編討論了自由儒學(xué)的方法論問(wèn)題，以黃玉順生活儒學(xué)為基礎(chǔ)，開展出以自由問(wèn)題為核心的儒學(xué)思想。第二編自由儒學(xué)的歷史文化淵源，從殷周討論到了宋明儒學(xué)，以及儒家契約概念。第三編涉及其現(xiàn)代思想資源問(wèn)題，講述了晚清以來(lái)新儒家對(duì)自由觀念的理解。第四編講到中國(guó)自由觀念的內(nèi)涵探索，涉及自由儒學(xué)的一般特點(diǎn)、當(dāng)代展開等問(wèn)題，也回復(fù)了國(guó)內(nèi)外對(duì)自由儒學(xué)的一些爭(zhēng)論。第五編是自由儒學(xué)的跨文化思考，討論了它與西方思想、西方思想家之間的一些議題，最后回復(fù)了不同倫理傳統(tǒng)對(duì)話的共同場(chǎng)域問(wèn)題。

【作者簡(jiǎn)介】

郭萍，1978年生，山東青島人，哲學(xué)博士，師從當(dāng)代訓(xùn)詁學(xué)家許嘉璐先生、當(dāng)代儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)代表人物黃玉順先生?，F(xiàn)為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副研究員，兼任《當(dāng)代儒學(xué)》執(zhí)行主編，主要從事儒家哲學(xué)、中西比較哲學(xué)研究。近年聚焦于儒家哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題，提出并初步建構(gòu)了“自由儒學(xué)”（Liberty Confucianism）理論，引起學(xué)界廣泛關(guān)注。現(xiàn)已出版相關(guān)專著《自由儒學(xué)的先聲——張君勱自由觀研究》（2017年版），并在《哲學(xué)研究》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表《“自由儒學(xué)”導(dǎo)論》《“自由儒學(xué)”綱要》《自由何以可能——從“生活儒學(xué)”到“自由儒學(xué)”》《儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的“引橋”》《澄清不同層面的“群己權(quán)界”》等多篇相關(guān)論文。

責(zé)任編輯：近復(fù)