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    近日，著名學者秋風在孔子家鄉(xiāng)曲阜舉辦了儒家文化夏令營。期間，他帶領營員拜謁孔廟和孔林，并行跪拜大禮。沒想到，跪拜照片在網(wǎng)上發(fā)布后，引起軒然大波，很多情緒激動、怒不可遏、無端聯(lián)想、上綱上線、大加撻伐，甚至發(fā)展到人格侮辱、人身攻擊的地步。更為諷刺的是，惡毒咒罵秋風者，大多以追求自由民主相標榜，自扇耳光，頗為吊詭。
    
    一群儒家信徒跪拜儒家圣人，這本是再正常不過的事情了，就像基督徒跪拜耶穌、佛教徒跪拜釋迦牟尼佛一樣，外人豈有說三道四的資格？這個跪拜事件之所以引起爭議，從自由派歇斯底里的叫囂中可以看出主要有兩個原因：一是跪拜禮儀本身對于平等人格有損，有自我屈卑的奴性之嫌；二是孔子乃封建教主、專制余孽，不配受人禮拜，拜孔子就是不自由。從這兩個似是而非的理由中，我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人的魔障有多深。
    
    跪拜是中國的傳統(tǒng)禮儀，已有幾千年的歷史，主要是向?qū)Ψ奖磉_一種恭敬之意。即便到了現(xiàn)代，遇到過年過節(jié)或清明掃墓的時候，一般人家也還會給父母、祖父母等磕個頭，給逝去的先人磕個頭。我們通常所說的拜年、拜壽、拜祭，都有一個拜字，從拜字的本義看，拜一定是和跪聯(lián)系在一起的，不跪就不叫拜。這與古人席地而坐的習俗有關，至今日本、韓國都還保留著這種生活起居方式。簡單地把跪拜和奴性聯(lián)系在一起，不是出于無知就是別有用心。
    
    現(xiàn)代人一般使用的是握手禮和鞠躬禮。握手的本義是說彼此手里空空，沒藏有武器，以此表示友好。鞠躬是向?qū)Ψ降皖^，表示恭敬。跪拜則是雙膝下跪再低頭，其恭敬的程度自然比鞠躬更深了。如果說跪拜禮有奴性之嫌，照此邏輯，握手禮豈不是有猜忌之嫌？鞠躬禮豈不也有“摧眉折腰事權貴”的諂媚之嫌？若是這些交際之禮通通要不得，今后兩個人見面是不是應該彼此腆著肚皮、鼻孔朝天、誰也不理誰才叫人格獨立呢？把這種貢高我慢的自以為是當作人格獨立，這再次證明了國內(nèi)絕大多數(shù)自由派的山寨貨色。
    
    跪拜有三種，有違心之跪，有假意之跪，有誠愨之跪。違心之跪迫于威逼，但奴其體不能奴其心；假意之跪屈膝獻媚，內(nèi)外皆是奴才嘴臉；誠愨之跪發(fā)自本心，以此表達其恭敬、感恩、謙遜之情。跪其所不當跪，那才是奴才、懦夫；跪其所當跪，更顯錚錚鐵骨、大丈夫本色。中國素為禮儀之邦，禮之真義正在“自卑而尊人”。現(xiàn)代自由派打著人格獨立的幌子，擺出的卻是缺乏教養(yǎng)的自大狂的丑態(tài)，躲在一個光禿禿的小我里自戀陶醉，不知感恩、不知謙卑、更不知敬畏?？鬃釉唬骸熬佑腥罚何诽烀反笕?，畏圣人之言?！本诱蚱溆兴肪床懦善錇榫?，小人則以其無法無天而成其為小人。
    
    大陸的自由派普遍患上了神經(jīng)質(zhì)臆想癥和受迫害強迫癥，一聽到孔子二字便條件反射式地咒罵絮叨起來。如今昔日的自由主義者秋風竟然跪拜起孔子來，這不是冒天下之大不韙嗎？可在他們氣勢洶洶的背后，除了無知的敏感而外，其實空無一物。從新文化運動的打倒孔家店，到文化大革命的批儒批孔，這種逢傳統(tǒng)必反的心態(tài)已經(jīng)成了不必經(jīng)過思考的本能。這群文革的所謂批判者其實正是文革思維的孝子賢孫，文革余孽原來在此呀！
    
    孔子生在二千五百多年前，以一己之力整理六經(jīng)、開創(chuàng)私學、垂教后世，被歷代尊為大成至圣先師、萬世師表。即便后世統(tǒng)治者對于孔子學說有所利用，那也是該帝王之錯，而非孔子之錯。無膽或無力進行細致的歷史批判，卻拿孔子來做替罪羊，難道這就是自由派的公知氣概嗎？自由派口口聲聲捍衛(wèi)個人的名譽權，可孔子的名譽權又有誰來捍衛(wèi)？孔子不曾有負于今人，其教化反倒?jié)杀缓笫?，我們給夫子磕個頭，難道不應該嗎？如此忘恩負義、恩將仇報、欺師滅祖、非圣無法，難道這就是自由派津津樂道的人格嗎？大陸的自由派，欠孔子一次懺悔、一聲道歉、一個響頭！中國的自由主義只有開始正視本民族的歷史和傳統(tǒng)、敢于批判美利堅神話的時候，才會真正成熟起來。
    
    微博網(wǎng)友“尤樂山水悟道”說:“父母養(yǎng)育之恩，報之以跪拜，何罪之有？大道主宰亙古，敬之以跪拜，何格之降？悟道千難萬難，先師點化至悟，謝之以跪拜，何過可責？那些發(fā)神經(jīng)病者，歷歷在目皆是癡頑自大狂?；蛟桓屑げ挥霉虬?，一般人無可指責，然而儒者以大禮示至誠爾?！逼鋵嵅还馊逭撸總€人都應該報三重恩：天地之恩，父母之恩，君師之恩。非此便是忘恩負義之小人。看來“天地親君師”的牌位有必要重新立起來，以克制現(xiàn)代人自高自大、唯我獨尊的壞習氣。全民習禮，熏育教養(yǎng)，正可自恢復跪拜之禮始。
    
    
     原載《僑報》2012年8月26日，有刪改。
    
    
    作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表