【嚴(yán)壽澂】《印學(xué)合璧》序
欄目:新書快遞
發(fā)布時(shí)間:2013-05-05 08:00:00
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嚴(yán)壽澂
作者簡(jiǎn)介:嚴(yán)壽澂,男,西元一九四六年生,上海人。華東師范大學(xué)碩士,美國(guó)印第安納大學(xué)博士?,F(xiàn)執(zhí)教于新加坡南洋理工大學(xué)國(guó)立教育學(xué)院教授,兼任上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所及美國(guó)克萊蒙研究生大學(xué)(Claremont Graduate University)宗教學(xué)院經(jīng)典詮解研究所(Institute for Signifying Scriptures)特約研究員。治學(xué)領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)學(xué)術(shù)思想史與古典文學(xué),旁涉政治思想及宗教學(xué)。撰有專著《詩(shī)道與文心》《近世中國(guó)學(xué)術(shù)思想抉隱》《近世中國(guó)學(xué)術(shù)通變論叢》等。
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《印學(xué)合璧》序
作者:嚴(yán)壽澂(新加坡南洋理工大學(xué)國(guó)立教育學(xué)院教授)
來(lái)源:作者惠賜《儒家郵報(bào)》
時(shí)間:孔子2564年暨耶穌2013年5月5日
明季遺老桐城錢飲光(澄之)序楚人潘介丘《印法參考》曰:“蓋極其精思,募刻秦、漢古章暨近代名家諸作,匯成一帙,而又探索篆籀隸楷及八法之源流,一以許氏《說(shuō)文》爲(wèi)宗。其間分別陰陽(yáng),辨正雅俗,較訂淆誤,皆確不可易。即時(shí)有增省之法,要皆本諸六義,未有一畫可容臆撰也。至於章法、字法、刀法,皆擇焉甚精,語(yǔ)焉極詳?!保ā短镩g文集》卷十三)推崇可謂備至。三百餘年間,外寇內(nèi)賊,喪亂頻仍,是書或已不存於天壤間,惜哉!
沈君子厚,恂恂儒雅,浸潤(rùn)文史,尤喜篆刻,孜孜不倦,已三十有餘年矣。先君載如公甚賞之。業(yè)師北山施先生(蟄存)見其所治印,以爲(wèi)筆法尤工,非時(shí)下俗手所能。今沈子出其餘緒,成《印學(xué)合璧》一書,編撰體例與介丘之作固有不同,而宗旨則無(wú)殊異也。治印者得此一編在手,學(xué)有餘師矣。
介丘有“刀法用中鋒”之說(shuō),曰:“刀以代筆也,筆墨有未盡者,刀可以得之。刀之所欲得者筆法也,非有離筆法之外,而更求刀法者。不失筆法,斯?fàn)?wèi)刀法。所謂中鋒者,此是也?!憋嫻飧M(jìn)一解,曰:“學(xué)問之事,未有不得中鋒而能臻其至者,固不獨(dú)書家爲(wèi)然?!敝^以詩(shī)而論,其中鋒者,志也,如龔芝麓(鼎孳),詩(shī)非不佳,然好和韻,自是一病,因和韻者,就韻而作詩(shī),遂無(wú)中鋒矣。故曰:“學(xué)書者不爲(wèi)筆轉(zhuǎn),學(xué)鐫者不爲(wèi)刀轉(zhuǎn),學(xué)詩(shī)者不爲(wèi)韻轉(zhuǎn),我能轉(zhuǎn)物,物不轉(zhuǎn)我,斯?fàn)?wèi)中鋒,斯?fàn)?wèi)正學(xué)?!辩澯」趟囈?,然一以中鋒治之,道即存乎其中,又豈可以小技目之哉?沈子明乎此,精進(jìn)不已,他日所臻之境,固未可限量也。
歲次庚寅元月初十日上海嚴(yán)壽澂識(shí)於星洲南洋理工大學(xué)
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