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嚴(yán)壽澂作者簡介:嚴(yán)壽澂,男,西元一九四六年生,上海人。華東師范大學(xué)碩士,美國印第安納大學(xué)博士。現(xiàn)執(zhí)教于新加坡南洋理工大學(xué)國立教育學(xué)院教授,兼任上海社會科學(xué)院歷史研究所及美國克萊蒙研究生大學(xué)(Claremont Graduate University)宗教學(xué)院經(jīng)典詮解研究所(Institute for Signifying Scriptures)特約研究員。治學(xué)領(lǐng)域為中國學(xué)術(shù)思想史與古典文學(xué),旁涉政治思想及宗教學(xué)。撰有專著《詩道與文心》《近世中國學(xué)術(shù)思想抉隱》《近世中國學(xué)術(shù)通變論叢》等。 |
殺一不辜得天下不為與所謂宇宙決斗
——與友人論劉小楓書
作者:嚴(yán)壽澂
來源:作者惠賜《儒家郵報》
時間:孔子2565年暨耶穌2014年6月7日
承指教,對劉君之說大致了解。澂于其說,不敢茍同,然覺其終究勝于今日多數(shù)所謂自由派公知,因其能獨立思考也。竊以爲(wèi)劉君之誤,在陶醉于所謂思想之深刻,而于尋常之邏輯及普通之史實,不免忽略,甚或誤解。玆舉數(shù)例以明之:(一)爲(wèi)人之正邪,行事之是非,與讀書多寡無必然之關(guān)系。邪惡之輩,讀書愈多,爲(wèi)惡之本領(lǐng)愈大,此正陸象山所謂假寇兵、資盜糧者也。(二)國家安定,民生樂利,固需大政治人物。然毛氏久登鬼籙,今日若無有力者控制局面,即尊毛氏爲(wèi)國父,仍于事無濟(jì);若果有大過人者出現(xiàn)于世,即不尊毛氏,亦于事無礙。(三)近代加害于中國最甚者,乃倭國與俄國,美利堅、英吉利不與焉。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,美利堅出賣中華民國,乃因安撫蘇俄以保西歐之故。然若無某黨陸梁,此事亦無從而起。更須知,百數(shù)十年來,傳自泰西、爲(wèi)禍于中國最烈者有二事,一爲(wèi)天父天兄之教,一爲(wèi)太史沖虛之教,殺人數(shù)以千萬計。而劉君先則以所謂文化基督教徒自居,后則盛倡尊毛爲(wèi)國父,賢智之士,固如是乎?其見解之最不可恕者,則在缺一“仁”字。孟子曰:“行一不義,殺一不辜,而得天下,皆不爲(wèi)也?!倍鴦⒕捌溟T人主張,爲(wèi)所謂國家,犧牲千萬人亦在所不惜,不仁孰甚焉。此等見解,可溯源于耶教之宇宙決斗(cosmic struggle,上帝與撒旦最終必將決一死戰(zhàn),天昏地暗,死人無算,《國際歌》所謂“這是最后的斗爭”,正由此而來)。具此見解而尊毛氏,可謂理有固然,勢所必至者也。此正所謂源頭處一差,其余不足觀也已。忝在相知,不覺詞費,敬祈賜教。
(刊于《鵝湖》2014年第四期)
作者惠賜儒家網(wǎng)發(fā)表
責(zé)任編輯:葛燦燦
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