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《月窟居筆記》之二十六：

儒士社到訪

作者：范必萱

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

聽(tīng)說(shuō)儒士社的大學(xué)生近日來(lái)訪，我很高興。因?yàn)閹啄昵熬吐?tīng)蔣先生介紹過(guò)儒士社，但一直沒(méi)機(jī)會(huì)與他們見(jiàn)面。

儒士社前身為竹士社，后接受了儒家價(jià)值更名為儒士社，是一個(gè)融儒學(xué)思想性、實(shí)踐性和公益性為一體的全國(guó)性青年組織，是有志大學(xué)生的集結(jié)地。多年來(lái)，他們以堅(jiān)韌、挺拔、胸懷天下的精神，以“弘揚(yáng)中華文化，傳承先圣思想”為己任，活躍在弘揚(yáng)中華文化的舞臺(tái)上。他們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟先賢智慧，學(xué)習(xí)修身處世之道；他們祭拜孔廟，表達(dá)對(duì)先圣的敬仰；他們敬老奉獻(xiàn)，踐約孝悌之行；他們知行合一，走出校園，將責(zé)任帶到遙遠(yuǎn)的山區(qū)和社區(qū)，舉行定期的支教活動(dòng)。他們是一群優(yōu)秀的青年學(xué)子，是傳承中國(guó)文化的希望。

2012年7月29日上午，早飯過(guò)后，蔣先生讓我和海超、黃磊、潤(rùn)東、陳健、福德一起，將飯?zhí)玫牡首影岬綇?fù)夏堂樓上，因?yàn)檫@次儒士社來(lái)的人很多，繙經(jīng)閣的原有的座位不夠用。

雨漸漸小了，會(huì)議室剛布置好，就接到蔣先生通知，說(shuō)儒士社的同學(xué)們已經(jīng)進(jìn)山門了。

這幾天一直下雨，我以為他們不會(huì)來(lái)了，沒(méi)想他們竟到得這么早。他們一定是大清早就起來(lái)趕車的，因?yàn)樗麄冎Ы痰牡胤诫x陽(yáng)明精舍很遠(yuǎn)。雖未見(jiàn)面，我已對(duì)這些年輕人平添了幾分敬意！

同學(xué)們進(jìn)入精舍庭院后，井然有序地來(lái)到奉元樓門前列隊(duì)集合。這一期來(lái)的同學(xué)將近40人，多為女生。兩位領(lǐng)隊(duì)也是女生。他們穿著統(tǒng)一的白色短袖T恤，背面印著“儒士社”三個(gè)醒目的大字。貴州的天氣素有“下雨如過(guò)冬”的說(shuō)法，他們穿得如此單薄，在臺(tái)階上，我看見(jiàn)有幾個(gè)女生似乎有些瑟瑟發(fā)抖。

海超負(fù)責(zé)錄音，將拍照的任務(wù)交給了我。在奉元樓前，我見(jiàn)同學(xué)們分為兩隊(duì)，分別進(jìn)入復(fù)夏堂，舉行祭拜先師孔子的儀式。他們進(jìn)門時(shí)，我已在復(fù)夏堂內(nèi)找了一個(gè)拍照的位置等候了。這時(shí)，一位容貌清秀的領(lǐng)隊(duì)面向孔子像，肅立于香案前，其他隊(duì)員列隊(duì)肅立在她的身后。隨著領(lǐng)隊(duì)的口令，眾人靜默片刻，然后拱手齊額，齊聲唱頌道：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”聲音整齊響亮，鏗鏘有力，又因?yàn)殛?duì)伍中女生尤多，和聲中更有許多柔潤(rùn)。我被這聲音觸動(dòng)了，感覺(jué)到自己的內(nèi)心在顫抖！

唱頌畢，這位領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)大家跪拜先圣先賢。就在他們跪地叩拜的一剎那，我已淚流滿面。我已不能再往下拍攝以后的場(chǎng)景，轉(zhuǎn)身將相機(jī)交給海超，跑出門外，找了一個(gè)沒(méi)人的地方掩面抽泣起來(lái)……

這樣的情形在以往從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。在陽(yáng)明精舍服務(wù)多年，不論遇到多大困難，我從來(lái)沒(méi)有像今天這樣動(dòng)容。真正觸動(dòng)我內(nèi)心的，是這些清正純潔、富有朝氣的女學(xué)生，是她們對(duì)中國(guó)文化的那份至誠(chéng)至真的熱情。

幾天前，在陽(yáng)明精舍一次“盤山問(wèn)學(xué)”中，我向蔣先生請(qǐng)益“儒家女性觀” 問(wèn)題，其中包含女性文化自覺(jué)的內(nèi)容。這是多年來(lái)一直困擾我的問(wèn)題，我希望在儒家的價(jià)值理念中找到女性的歸宿感。雖然近年來(lái)蔣先生給予我許多支持，可是我的“心結(jié)”并沒(méi)有完全解開(kāi)，我對(duì)女性參與儒家文化復(fù)興的前景持悲觀態(tài)度。今天看到這么多可愛(ài)的女大學(xué)生，她們?cè)谟眯袆?dòng)回答我的問(wèn)題。她們用行動(dòng)告訴我什么是女性的文化自信與自覺(jué)，她們的行為使我感動(dòng)！

不知過(guò)了多少時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)有人在后面叫我，是海超。他說(shuō)蔣先生要我立即到繙經(jīng)閣參會(huì)。于是我強(qiáng)忍眼淚，上了樓。

繙經(jīng)閣已經(jīng)坐滿了學(xué)生，這是陽(yáng)明精舍建成以來(lái)第一次在繙經(jīng)閣容納這么多人！蔣先生正關(guān)切地向領(lǐng)隊(duì)了解他們來(lái)精舍路上的情況。我找了個(gè)空位坐下，讓自己的情緒盡快平復(fù)下來(lái)。

這次是儒士社第十五期支教活動(dòng)，自愿者來(lái)自西北農(nóng)林科技大學(xué)、北京師范大學(xué)、黑龍江大學(xué)、貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)，還吸納了一些有志于參與弘道工作的其他院校的學(xué)生，如華北電力大學(xué)、浙江師范大學(xué)的部分學(xué)生，也成為他們的成員。這次活動(dòng)從7月19號(hào)到8月5號(hào)，共十七天。領(lǐng)隊(duì)介紹了這次支教活動(dòng)的基本情況。

蔣先生說(shuō)：“今天上午七點(diǎn)多鐘的時(shí)候這里的雨還下得很大，我想到你們可能會(huì)被雨淋，所以主動(dòng)打電話問(wèn)你們領(lǐng)隊(duì)是否更換時(shí)間？她說(shuō)你們的日程已經(jīng)都安排好了，換時(shí)間不太方便。從現(xiàn)在的情況來(lái)看，天氣也作美，正好在你們到來(lái)的時(shí)候天放晴了，看來(lái)上天也在給予你們大力的支持??！”眾學(xué)生會(huì)意地笑了。

蔣先生說(shuō)：“原來(lái)你們叫‘竹士社’，從去年改了名稱，叫‘儒士社’，我覺(jué)得這個(gè)名字比以前的更響亮，價(jià)值的訴求也更集中、更醒目。你們以前的名字，不了解情況的人還以為是一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文人喜竹，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)你們不是一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，而是一個(gè)公益性、道義性、價(jià)值性的青年學(xué)生組織。你們的改名，標(biāo)志著你們經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，有了一個(gè)質(zhì)的變化?，F(xiàn)在大學(xué)里的社團(tuán)很多，有官方的、半官方的、學(xué)生自發(fā)的，但大多數(shù)都沒(méi)有一個(gè)明確的價(jià)值取向，都是朦朦朧朧的，比如國(guó)學(xué)社現(xiàn)在很多，但它是籠籠統(tǒng)統(tǒng)的，國(guó)學(xué)里面有好多內(nèi)容，佛家道家也算，法家兵家也算，詩(shī)詞歌賦也算，琴棋書畫也算，這些都是中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)，那你們的價(jià)值訴求是什么呢？用“竹士”體現(xiàn)不出來(lái)?，F(xiàn)在你們改成了‘儒士社’，公開(kāi)倡導(dǎo)儒家價(jià)值，明確地宣誓自己的信仰和追求，這就與其他社團(tuán)有了本質(zhì)的區(qū)別。你們的理想性、價(jià)值性更強(qiáng)了?！笔Y先生講到這里，前排的幾位女同學(xué)露出了得意的微笑。

蔣先生說(shuō)：“既然大家已經(jīng)加入了儒士社，證明你有了儒士社社員的身份。但入社只是一個(gè)形式，形式雖然很重要，但光有形式還不行，還要按照儒士的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做人和做事。什么是儒士？就是要做個(gè)君子，就是要按孔子要求他學(xué)生的那些話來(lái)要求自己，儒家的那些價(jià)值都是儒士的價(jià)值。所以說(shuō)加入儒士社只是一個(gè)開(kāi)始，但做儒士可能是你們一生要努力的目標(biāo)。儒士最主要的特點(diǎn)，就是要在他的生命中體現(xiàn)儒家的那些崇高的價(jià)值。你們?cè)跇窍录腊輹r(shí)所說(shuō)的橫渠先生的‘四句教’，就是儒士最崇高的價(jià)值理想。它很高，很難做到，但沒(méi)關(guān)系，只要不斷地努力追求，一定會(huì)達(dá)到。

“你們看現(xiàn)在的社會(huì)中，還有多少人有這樣崇高的理想呢？你們大學(xué)里面將這四句話作為自己終身價(jià)值目標(biāo)的人肯定很少。所以儒士的目標(biāo)非常高遠(yuǎn)，要一輩子去追求。等你們大學(xué)畢業(yè)了，離開(kāi)了大學(xué)里的儒士社，還要加入社會(huì)中的儒士社，一輩子都要追求自己的理想?，F(xiàn)在的老師、家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生的要求，一般只是要好好讀書，學(xué)好技能，將來(lái)畢業(yè)了可以找到一份好的工作，同時(shí)給社會(huì)、國(guó)家做貢獻(xiàn)。如果從儒士的角度來(lái)看，這就不夠了，大學(xué)是年輕人的人生觀、價(jià)值觀、生命信仰形成的重要階段，大學(xué)四年應(yīng)該形成自己的人生觀、價(jià)值觀，因?yàn)樽叱鲂ｉT后，一輩子都要按照這些人生觀、價(jià)值觀來(lái)做人做事。當(dāng)然知識(shí)也是要學(xué)習(xí)一輩子的，在大學(xué)所學(xué)的知識(shí)可能比較偏狹，也可能很快就過(guò)時(shí)了，你的職業(yè)可能也要不斷變化，這些都可以以后慢慢學(xué)習(xí)。但是，大學(xué)最重要的是形成你的人生觀和價(jià)值觀，從人的生命歷程來(lái)看，大學(xué)階段是人生最困惑的階段，也是人的價(jià)值需求最強(qiáng)的階段，所以你們?cè)诖髮W(xué)里除了要學(xué)好專業(yè)知識(shí)外，還要形成自己的人生觀和價(jià)值觀，用儒家的話來(lái)說(shuō)，就是要把‘謀道’放在首位。”

蔣先生環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng)，說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)你們這次來(lái)的同學(xué)中，女生比男生多，這和往年不太一樣?。〗裉炷銈儍蓚€(gè)隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)都是女生，也和往年不一樣。往年都是男生。由此我想到一件事，就是‘五四’以來(lái)的知識(shí)分子‘妖魔化’儒家，說(shuō)儒家是壓迫女性的，我想如果儒家真的是壓迫女性的，你們女同學(xué)就不要參加“儒士社”了，何必自找壓迫呢？從今天的情況來(lái)看，女同學(xué)不僅參加了“儒士社”，而且擔(dān)當(dāng)主要負(fù)責(zé)人的還比較多，這就說(shuō)明‘五四’那些極端反儒家的話是錯(cuò)誤的。儒家的那些根本性的價(jià)值是放之四海而皆準(zhǔn)的，比如說(shuō)‘士’的價(jià)值，也就是君子的價(jià)值，是不是人人都應(yīng)該學(xué)？是不是只有男性可以學(xué)，女性就不能學(xué)？‘仁義禮智信’，只準(zhǔn)男的講，女性就不能講？有沒(méi)有這個(gè)道理？沒(méi)有。男性可以成君子，女性也可以成君子。由于時(shí)代的原因，在古代，公共事務(wù)更多的由男性來(lái)承擔(dān)，但并不是說(shuō)儒家的價(jià)值只是給男性規(guī)定的。仁、義、禮、智、恭、寬、信、敏、惠這些，哪里只是給男性規(guī)定的呢？這是給所有人規(guī)定的，包括男性和女性。儒家講要做君子，做君子就是要做好人，好人既包括男人，也包括女人?！宄！亲罡叩膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，孔子在給弟子講的時(shí)候是針對(duì)所有人的，不是說(shuō)只針對(duì)男性的。仁的反面是殘酷，義的反面是不道德，禮的反面是野蠻，智的反面是愚魯，信的反面是奸詐，如果這些只要求男性做到，不要求女性做到，那豈不是把女性排除在做人的道德之外！”

蔣先生接著說(shuō)：“儒家講的真理是不以時(shí)代為轉(zhuǎn)移的。我們處于現(xiàn)代，男人女人都應(yīng)該做士，做君子，既要有男君子也要有女君子，既要有男士大夫也要有女士大夫。其實(shí)在古代也有好多女君子，大家可以去看漢代劉向作的《列女傳》，‘列’是偉大品行的意思，《列女傳》就是具有偉大品行的女性的傳記。它里面記載的都是漢以前具有偉大品行的女性，里面好多都是女圣賢、女君子、女士大夫，她們?cè)谌松罾щy的時(shí)候一直都在堅(jiān)持自己的道德理想與價(jià)值追求，努力做一個(gè)有德性品位的人。所以，東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄在解釋‘女士’一詞時(shí)說(shuō)，‘女士’就是‘女子而有士行者’。所謂‘士行’，指的就是‘君子之行’，所以‘女士’指的就是‘女君子’?！逅摹院蟮闹R(shí)份子，只把‘女士’一詞只當(dāng)作女性來(lái)看待，否定了“女士”應(yīng)有的德性內(nèi)涵與品行人格，他們表面上講女性解放，實(shí)質(zhì)上是對(duì)女性的最大不尊重，因?yàn)樗麄儼雅耘懦诹说赖骂I(lǐng)域之外?？梢?jiàn)，你們作為‘儒士社’的‘女儒士’，非常符合儒學(xué)對(duì)‘女士’的解釋。從中國(guó)歷史來(lái)看，當(dāng)社會(huì)政治發(fā)生重大動(dòng)蕩時(shí)，往往會(huì)有一些女性出來(lái)承擔(dān)士大夫家國(guó)天下的責(zé)任，她們有些比當(dāng)時(shí)的男性更偉大。比如說(shuō)明末清初的時(shí)候，社會(huì)大動(dòng)蕩，當(dāng)時(shí)的士大夫，像錢謙益，他是士大夫中的名流，清人打進(jìn)來(lái)的時(shí)候，他投降了，跑到北京去了。士大夫要有氣節(jié)呀，異族入侵，你可以學(xué)文天祥，舍生取義啊，或者你抵抗也行啊，但當(dāng)時(shí)最有名的士大夫錢謙益，跑到北京去接受官職了。然而，他的妻子柳如是，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上沒(méi)有很大的名分，但她認(rèn)為國(guó)破家亡、天崩地裂，士大夫應(yīng)該為國(guó)家盡忠，不應(yīng)該投降，更不應(yīng)該與入侵者合作。她就對(duì)丈夫錢謙益講，我們自殺吧，投湖。錢謙益不敢，她就自己跳下去了。但是被救了起來(lái)，沒(méi)死。她之后又賣掉自己所有的嫁妝，捐出來(lái)支持抗清，自己一身戎裝，到海上去向那些抵抗部隊(duì)勞軍。你們看，他的丈夫，朝廷的大官，不去做這些事，一個(gè)女子卻站出來(lái)承擔(dān)這一家國(guó)天下的責(zé)任。史學(xué)家陳寅恪先生本來(lái)是研究唐史的，49年后他卻轉(zhuǎn)而研究中國(guó)歷史上的女性，寫了一本《柳如是別傳》。柳如是是明朝的一個(gè)風(fēng)塵女子，陳寅恪為什么要為她作傳呢？他的目的就是要表彰中國(guó)的女性，她們?cè)谏鐣?huì)動(dòng)亂、天崩地裂的時(shí)代往往能承擔(dān)起人間正義，而那些士大夫卻不能。所以，當(dāng)那些男性做不到“士”的時(shí)候，往往會(huì)有女性挺身而出做到“士”。由此可見(jiàn)中國(guó)“女士”的偉大。這就叫“士失道而紅顏修之”。

蔣先生的講話深深吸引和打動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人。蔣先生講女性問(wèn)題，講儒家價(jià)值對(duì)女性的意義，這正是前幾天我在“盤山問(wèn)學(xué)”時(shí)提出的需要解答的問(wèn)題。那天沒(méi)有聽(tīng)清楚的，今天與“儒士社”的同學(xué)們一起聽(tīng)到了。

停了一會(huì)兒，蔣先生說(shuō)道：“我說(shuō)這些是為了表明，我們今天要有這樣的觀念：既有男君子也有女君子，既有男士大夫也有女士大夫。當(dāng)然男同學(xué)就更應(yīng)該做到啦，如果女同學(xué)都做得到，而你們卻做不到，似乎就說(shuō)不過(guò)去啦？”蔣先生面朝坐在身旁的幾位男同學(xué)說(shuō)道。

說(shuō)到這里，大家都笑了起來(lái)。有兩個(gè)女生頑皮地笑著朝坐在角落里的男生做了個(gè)“鬼臉”，好像是在鼓勵(lì)他們說(shuō)：你們要做得更好一些哦！

蔣先生看了一下“儒士社”的統(tǒng)一著裝，說(shuō)：“你們公開(kāi)組織儒學(xué)支教活動(dòng)，統(tǒng)一你們的服裝，上面還印了‘知行合一，道術(shù)兼?zhèn)洹目谔?hào)，你們走在外面就是在宣誓自己的信仰了。如果你們不信奉，你們穿它干什么？你們?cè)趯W(xué)校穿不穿？（領(lǐng)隊(duì)答：有集體活動(dòng)的時(shí)候就穿。）現(xiàn)在儒學(xué)的命運(yùn)與上世紀(jì)20年代相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，你們可以公開(kāi)宣誓你們的信仰，又能得到社會(huì)的尊重，社會(huì)給你們肯定的評(píng)價(jià)，你們的心里也能得到慰藉。你們還組成了社團(tuán)，社團(tuán)是干什么的？‘君子以義合，小人以利合’，你們追求的是‘義’，而不是‘利’。義，就是社會(huì)的價(jià)值，生命的信仰?！?/p>

這時(shí)，同學(xué)們臉上都露出了自信的笑容。

蔣先生繼續(xù)說(shuō)：“一百年前可不是這樣，我由你們的行動(dòng)聯(lián)想到一個(gè)可歌可泣的歷史事件。我們知道國(guó)民黨也是一個(gè)新潮黨，也是打壓中國(guó)文化的，蔡元培一上臺(tái)就廢除讀經(jīng)、廢除祭孔。當(dāng)時(shí)康有為先生在上海辦天游學(xué)院，學(xué)生很少，后來(lái)由于各方面的打壓，辦不下去了。康先生有一個(gè)學(xué)生，是浙江人，叫虞偉臣，大概也是你們這個(gè)年齡，他寫了一篇文章，內(nèi)容大概就是：孔子之道，整個(gè)中國(guó)人都不相信了，全國(guó)都在喪心病狂地反對(duì)孔子，后來(lái)這個(gè)學(xué)生為了抗議這一反孔潮流，就……”蔣先生講到這里，哽咽了好幾次，最后講不下去了，抽泣起來(lái)。會(huì)場(chǎng)氣氛頓時(shí)變得凝重起來(lái)，講話停了許久，蔣先生才接著說(shuō)：“這個(gè)學(xué)生抱著孔子的牌位，跳東海自盡了……他為了自己的信仰，為了孔子的尊嚴(yán)，結(jié)束了自己二十多歲的年輕生命……”

過(guò)了一會(huì)，蔣先生漸漸平復(fù)了情緒，接著說(shuō)道：“由今天回想到上世紀(jì)二十年代，儒家文化受到那么沉重的打擊，很多中國(guó)的人都在摧殘自己的文化，但是有竟這樣一位青年學(xué)生，盡管他默默無(wú)聞，卻敢用自己寶貴的生命殉道，使我們感到中國(guó)文化是有希望的。盡管那個(gè)時(shí)代也有成年人為中國(guó)文化殉道，比如梁漱溟的父親梁濟(jì)先生，但他是成年人，而我剛才講的是一位青年學(xué)生，和你們一樣的年齡。這也證明我們中國(guó)的年輕人是有希望的。所以看到你們“儒士社”的成立，我也感到中國(guó)文化是有希望的，因?yàn)橐粋€(gè)文化有沒(méi)有希望，就看這一文化的命運(yùn)是否寄托在年青人的身上。如果年青人沒(méi)有希望，那整個(gè)文化也就沒(méi)有希望了。所以現(xiàn)在的年青人，不管男的還是女的，都要起來(lái)?yè)?dān)當(dāng)中國(guó)文化的價(jià)值，這樣中國(guó)文化才有希望?，F(xiàn)在康先生學(xué)生的情況你們不會(huì)遇到了，但他的那種守道、殉道的精神是值得學(xué)習(xí)的。你們以后遇到再大的困難，我想也不會(huì)比他遇到的困難大，他生活的那個(gè)時(shí)代天地閉、賢人隱，整個(gè)社會(huì)一片黑暗，儒家被完全打倒，孔子被徹底否定?，F(xiàn)在時(shí)代變了，中國(guó)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要，你們的任務(wù)也不是守道、殉道了，而是要努力把儒家文化的價(jià)值弘揚(yáng)出去，發(fā)揚(yáng)光大！”

會(huì)場(chǎng)上，爆發(fā)出一陣熱烈而持久的掌聲。

此時(shí)，我想到剛才蔣先生講到的那位以年輕生命殉道的學(xué)生，想到在2004年會(huì)講時(shí)蔣先生所說(shuō)的“中國(guó)文化托命人”，想到蔣先生在這偏僻的山林中守道踐道的情景，禁不住流下了眼淚……

臨別時(shí)，我送“儒士社”的同學(xué)們到大門口。那位容貌清秀的女領(lǐng)隊(duì)來(lái)到我跟前與我道別。我心中有許多話要對(duì)她說(shuō)，可是她向我揮揮手，匆匆轉(zhuǎn)身向她的隊(duì)伍趕去。我站在原地，看著她的背影，把要說(shuō)的話留下了，也把女性參與儒家文化復(fù)興事業(yè)的希望和信心留下了！

（感謝李海超提供的錄音資料）

2013年8月寫于陽(yáng)明精舍月窟居

責(zé)任編輯：葛燦