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因劉氏辱罵事件為同學(xué)諸君言

作者：丁紀(jì)（四川大學(xué)哲學(xué)系副教授）

來源：儒家人文學(xué)微信號(hào) rujiarenwenxue

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年四月廿四日丁巳

           耶穌2015年6月10日

同學(xué)諸君：

我在遐遠(yuǎn)，身負(fù)深哀巨痛，偶見諸君議論大端，巖巖有風(fēng)致，捍侮衛(wèi)圣，如戟如城，于是油然神會(huì)。猥以懷憂之身，本不得多預(yù)外事，然感同而身受，乃覺此事與所遭哀痛，其味竟不無相投者。遂不忍不為諸君作此一二言，而敢冒不孝非禮之不韙也。

竊以劉清平者，乃大大小小無數(shù)之“劉清平”中較為卑瑣的一個(gè)而已。整個(gè)思想界，尤其是“自由主義思想界”之“劉清平化”，才是一個(gè)較嚴(yán)重之問題；一劉清平則何足論！而“自由主義”若總以如此跋扈邪佞之人品與姿態(tài)宣示其“自由”，不久將完全蛻變?yōu)椤傲髅ブ髁x”加“白癡主義”，此固不待明者言也。

然則我等何與乎此爭？罵人技術(shù)比不過他們，粗鄙下作比不過他們，放辟邪侈比不過他們，言不及義無所用心比不過他們，然則所欲比者何？所不欲比者何？即如“自由”，我等敢信較所謂“自由主義者”于“自由”之理解、珍視、信受、任用等方面必不為少，然則“自由”之多少，便是我等所欲比較，而若不多于人，遂以為儒家之短板、盲區(qū)的方面嗎？所以竊為武漢大學(xué)郭齊勇老師等不值，以為雖出仁厚之心而有所不得已，然言之又言，以至于不明；且又連篇累牘，助之成勢，亦奚益哉！

如是否有驅(qū)逐劉清平出復(fù)旦之必要與可能，在乎復(fù)旦儒家同道，以及廣大普通之復(fù)旦師生所抱寬容程度是寬是狹及是否亦含某種病態(tài)而已，我等可以發(fā)為聲援。其實(shí)更迫切之必要與可能，乃在乎對(duì)“自由”之名實(shí)尚抱珍惜之“自由主義思想者”，肯否發(fā)起一種驅(qū)逐劉清平出“自由主義”領(lǐng)域，以及在此領(lǐng)域中極大肅清“劉清平化”之行動(dòng)，我儒則可以無與此事。

中國當(dāng)今最大之一問題，當(dāng)然在于混亂失序；而絕大問題更在于，將此無序視作一種秩序?，F(xiàn)代格局自詡提供了一套全面秩序，實(shí)則只是一味阻梗秩序之重建而已；自由派理論大體把無序當(dāng)秩序，所以有德不如無德、有文不如無文。

真正的秩序重建、禮樂之作，惟賴儒家士君子！此非言一種國族主義意義上的政治秩序，這是一種文明中國意義上的道德倫理、文化生活秩序。這種秩序在中國的重新締造，是紛紛他途上的思想者或知識(shí)分子，或無此意識(shí)與要求、或無此能力與資源以共赴之事業(yè)，惟儒為能。

“文不在茲乎”！所以敢不善用其力乎！

 責(zé)任編輯：梁金瑞