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活著時向圣人學(xué)習(xí)，而不是去自殺！

——有感于江緒林、林嘉文兩位精英的自殺

作者：孫鐵騎

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時間：孔子二五六七年歲次丙申正月廿一日庚辰

           耶穌2016年2月28日

最近社會新聞的熱點事件就是華東師大教師江緒林博士與史學(xué)天才少年林嘉文的自殺事件，坊間各種評論與分析已經(jīng)太多。天才少年還預(yù)見性的留言：“請不要拿我借題發(fā)揮”。真不想“借題發(fā)揮”什么，但活人所思所言的一切實質(zhì)是指向繼續(xù)活著的人。去者已已，死亡已經(jīng)終結(jié)了一切，任何的非與譽對于九泉之下的那個人都已沒有意義。而死者對于尚且茍活著的人的影響仍然在漫延著，二位死者已經(jīng)終結(jié)了自己的問題，卻激起了活著的人對生命與死亡的不安。所以才會有似乎很廣泛的評論與思考，但在既有的層面上，這種評論與思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到它應(yīng)有的深度。所有的言論都似乎只是看到了一個他者的死亡，都是在感嘆一個他者，至多是一個與己相關(guān)的他者的死亡，而沒有深入的反思這種死亡可能已經(jīng)潛入到我們每一個人的心中，只是我們不自知而已，只需要某種境遇，這種潛在的死亡就可能浮上海面，掀起濤天巨浪，拿走我們的生命。

所以面對兩位精英的自殺，我們應(yīng)當(dāng)感到一種徹骨的寒冷，生命是如此虛無嗎？生存或是死亡，“存在或是不存在”，是如此輕易的非此即彼的選擇嗎？當(dāng)一個社會將如此事件，尤其是精英人物的自殺事件只是當(dāng)作一個社會新聞炒作一番、感懷一番，而沒有對之深刻的文化反思與具體的社會行動，那就說明社會病了，人心死了，活著已經(jīng)沒有了意義和價值，人的存在不再有崇高的目的與追求。所以兩位精英不愿再與平庸的世人同流合污，至少不愿與世人一樣沉淪，所以如此決絕地選擇了死亡。

但兩位精英的死亡在客觀上已經(jīng)承認(rèn)了自己對于這個平庸世界的屈服，已經(jīng)承認(rèn)自己無力改變生存于其中的這個世界，所以要歸向那個未知的世界，賭一把那個世界會更好。但這是一種沒有歸程的賭注，對于現(xiàn)實世界而言，二人已經(jīng)永遠(yuǎn)的輸了。二人已經(jīng)失去了與世界抗?fàn)幍挠職馀c耐心，或許也可以說二個高傲的生命不屑于與這個無良的世界進(jìn)行抗?fàn)?。但無論如何這都不是最好的選擇，世界的存在有其自在的邏輯，而生命的存在也有其自在的邏輯。這個世界可能會走向瘋狂，但生命的自覺卻可以尋找到風(fēng)暴中心的寧靜，兩位精英的問題都在于看這個世界太多，而看自己太少，尤其看自己的內(nèi)心太少。在這個世界上，永遠(yuǎn)有一個完美之地，那就是“吾心之一點靈明”。而現(xiàn)代的地球文化已經(jīng)將中國傳統(tǒng)的生命文化淹沒在各種主義與學(xué)說之中，所有人只有“向外看”一個維度，成為馬爾·庫塞所言的“單向度的人”。當(dāng)我們說“向內(nèi)看”時，傳統(tǒng)的中國人會覺得如此自然合理，而現(xiàn)代世人會覺得你有多么不可理喻，專家學(xué)者會說你華而不實，玄虛無根。而在現(xiàn)實的生命安頓面前，玄學(xué)成為了實學(xué)，可以給出我生命自在的意義和價值，給我卑微的生命以崇高和豐實之感。而現(xiàn)代的功名利祿，志在改天換地的實學(xué)都成了玄學(xué)，無法給出人何以存在，人為何而活的答案。一位華東師大的博士教師，一位已經(jīng)被北大錄取的史學(xué)天才，何以要放棄自己那令諸多人士與家長父母羨慕不已的生命與才華呢？因為其生命沒有獲得真正的意義和價值，眾人與世俗眼中的意義與價值于他們真實的生命體驗而言卻毫無意義和價值。而他們已經(jīng)獲得的一切榮譽、地位與光環(huán)不正是這個社會與文化一直鼓吹與教導(dǎo)給我們的嗎？他們得到了這個社會教導(dǎo)他們追求的一切，卻發(fā)現(xiàn)這不是他們真正想要的東西，所以林嘉文遺言說：“未來對我太沒吸引力了。僅就世俗生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早認(rèn)清了我永遠(yuǎn)不能超越的界限。太沒意思了。更何況我精神上生活在別處，現(xiàn)實里就找不到能耐的下腳的地方?；钪n白了，活著的言行讓人感到厭煩，包括我自己的言行，我不屑活著?！币簿褪钦f，這個社會沒有傳遞給他想要東西，這個社會所追捧的東西對他都毫無意義。于是，一個天才隕落了。

事實上，雖然林嘉文看遍了世界也沒有找到感興趣的東西，以至未來對他太沒吸引力了，但有一個地方他根本就沒有看過，那就是自己的內(nèi)心，就是自己的生命內(nèi)在。而這樣一個維度是現(xiàn)代與西方的文化從其原初開始就先天缺失的維度，林嘉文以為世界不過就是如此了，已經(jīng)生無可戀，還是離去吧。而他卻永遠(yuǎn)失去了領(lǐng)略生命內(nèi)在圣境的機(jī)會，這就是現(xiàn)代文化的可惡之處，自以為是的關(guān)閉了所有通向神圣與超越的大門，只留下一道世俗之門讓所有人必須穿過，使許多高傲的靈魂以為真的人生只有這樣一條平庸甚至骯臟之路可走，所以這些本來因為高傲而稀少又可貴的靈魂卻選擇了死亡之途。

所以兩位精英的自殺實乃文化性的自殺，他們不是生活所迫，不是受人冷落，他們僅僅是不喜歡這個世界，他們不喜歡這個世界是因為他們不喜歡自己，他們不喜歡自己是因為他們不知道自己是誰，他們不知道自己是誰是因為他們沒有反觀過自己的本心，他們沒有反觀過自己的本心是因為他接受的文化教育是無心的文化，是沒有生命的文化，是背離人類本性的文化。這才是癥結(jié)所在。

悲哉！兩位精英九泉之下去找孔子與老子吧！如果一定要向外國人學(xué)，就去找佛祖吧！他們可以把生命的道理講給你們，他們一定給引領(lǐng)你們找到心中的天堂。如果你們沒有受到現(xiàn)代文化的誤導(dǎo)，活著時就向幾位圣人學(xué)習(xí)，你們一定會成圣、成仙、成佛，而不是去自殺！

責(zé)任編輯：葛燦