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吹劍按：去年，我們推出“2005中國(guó)人文關(guān)鍵詞”以后，得到了各界朋友的關(guān)注和好評(píng)，同道們也希望將此定制，每年都推出一輯，以發(fā)出“不同的聲音”。故此，我們決定在每年歲終，擇選出本年度發(fā)生的若干熱點(diǎn)人文話題，特別邀請(qǐng)同道學(xué)友撰文評(píng)述，回顧去歲，以望來(lái)年。   

今年，我們擇選了以下二十一個(gè)話題：電視劇《施瑯大將軍》（予沉），上海重寫(xiě)歷史教科書(shū)（冼巖），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國(guó)總統(tǒng)布什會(huì)見(jiàn)中國(guó)基督教家庭教會(huì)成員風(fēng)波（陳勇），中韓申遺之爭(zhēng)（謝泉峰），國(guó)學(xué)大師評(píng)選（趙晶），孔子標(biāo)準(zhǔn)像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗華（思芬），女兒狀告父親婚外戀（石勇），教師節(jié)改期（冼巖），廢除中醫(yī)（東民），草根歷史（謝泉峰），一個(gè)饅頭引發(fā)的血案（簡(jiǎn)照霜），學(xué)部委員遴選（趙晶），七夕情人節(jié)（東民），于丹說(shuō)《論語(yǔ)》（謝泉峰），大國(guó)崛起（王達(dá)三）、十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)（謝泉峰），匯輯曰“2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞”，由原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國(guó)儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）聯(lián)合發(fā)布。   
    
孔歷2559年（西歷2007）年1月1日   
    
目錄   
    
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之一：電視劇《施瑯大將軍》   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二：上海重寫(xiě)歷史教科書(shū)   
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之三：魯訊逝世七十周年   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之四：孟母堂   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之五：美國(guó)總統(tǒng)布什會(huì)見(jiàn)中國(guó)基督教家庭教會(huì)成員風(fēng)波   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之六：中韓申遺之爭(zhēng)   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之七：國(guó)學(xué)大師評(píng)選   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之八：孔子標(biāo)準(zhǔn)像   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之九：易中天   
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之十：李銀河   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十一：趙麗華   
2006中國(guó)人文關(guān)健詞之十二：女兒狀告父親婚外戀   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十三：教師節(jié)改期   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十四：草根歷史   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十五：一個(gè)饅頭引發(fā)的血案   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十六：學(xué)部委員遴選   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十七：廢除中醫(yī)   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十八：七夕情人節(jié)   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十九：于丹說(shuō)《論語(yǔ)》   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十：大國(guó)崛起   
2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十一：十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)   

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十七：廢除中醫(yī)

作者：東民
發(fā)布：原道網(wǎng)（www.yuandao.com），孔子2000網(wǎng)（www.confucius2000.com），中國(guó)儒教網(wǎng)（www.zgrj.cn）

    2006年，中醫(yī)問(wèn)題突然成了各界爭(zhēng)訟的焦點(diǎn)。2月，中國(guó)文化部公布第一批“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”國(guó)家申請(qǐng)項(xiàng)目，中醫(yī)藥作為“中華民族在與疾病作斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的原創(chuàng)性學(xué)科”名列其中，中醫(yī)申遺成立了申遺委員會(huì)；3月，中醫(yī)科學(xué)院研究員陸廣莘到鳳凰衛(wèi)視講中醫(yī)的傳統(tǒng)與出路；……到了十月，網(wǎng)絡(luò)中傳出韓國(guó)要把中醫(yī)作為韓醫(yī)來(lái)申遺，某研究所教授張功耀發(fā)出＜關(guān)于征集就告別中醫(yī)中藥而至國(guó)家發(fā)改委公開(kāi)信簽名的公告＞；隨后，大陸新儒家代表人物陳明就韓醫(yī)申遺答＜新快報(bào)＞記者問(wèn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣為人知，鳳凰臺(tái)“一虎一席談”展開(kāi)關(guān)于中醫(yī)存廢的討論，使張功耀“告別中醫(yī)”的言論借助電視家喩戶曉。


中醫(yī)，是為免韓國(guó)人搶占而當(dāng)做遺產(chǎn)供起來(lái)，是探尋其在現(xiàn)代社會(huì)的出路，還是就此告別呢？看起來(lái)真是讓人撓頭，但“為什么韓醫(yī)想到‘申遺’，中醫(yī)想到‘申遺’，而沒(méi)聽(tīng)說(shuō)西醫(yī)說(shuō)什么‘申遺’？”陳明先生這個(gè)追問(wèn)，點(diǎn)出了整個(gè)問(wèn)題的要害：今天的世界是西方文化主導(dǎo)的世界，我們的民族現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)主干性的文化系統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)文化認(rèn)同、政治重建和身心安頓等問(wèn)題，面對(duì)中醫(yī)，申遺也好，找出路也好，甚至就此告別也好，都只是自身軟弱的不同表現(xiàn)形式。


這問(wèn)題其實(shí)也是“古已有之”的。經(jīng)受過(guò)中國(guó)式一體化教育的人們都知道早在1920年代要“走異路，逃異地”的魯迅就說(shuō)過(guò)中醫(yī)是有意無(wú)意的騙子，而“冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木”這樣的話語(yǔ)對(duì)于中醫(yī)形象的破壞力無(wú)疑是威力巨大的。不獨(dú)是魯迅，那幾乎就是他那個(gè)時(shí)代及其后幾十年間的思潮。


科玄之爭(zhēng)的主將丁文江有一首“壽高夢(mèng)旦聯(lián)”：

    　　　爬山、吃肉、罵中醫(yī)，年老心不老
　　　　　寫(xiě)字、喝酒、說(shuō)官話，知難行亦難


     “說(shuō)官話”乃是提倡國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的通俗說(shuō)法，而“罵中醫(yī)”則是“五四”以來(lái)西化知識(shí)分子的一項(xiàng)飯后運(yùn)動(dòng)，這運(yùn)動(dòng)的主角便是丁文江，此外還有陳獨(dú)秀、傅斯年等等一批學(xué)者。1920年代到建國(guó)前，主要圍繞取消中醫(yī)的爭(zhēng)論，僅影響極大的就發(fā)生過(guò)四次。建國(guó)后，由于西醫(yī)的薄弱，全民醫(yī)療的需要加上毛澤東的某種支持，中醫(yī)曾經(jīng)有過(guò)短暫的輝煌，然而曾經(jīng)保證過(guò)封建中國(guó)廣土眾民的健康和種族繁衍的中醫(yī)在一個(gè)沒(méi)有了陰陽(yáng)五行、立德修身話語(yǔ)立足之地的科學(xué)主義、消費(fèi)文化盛行的世界淪落是難免的，甚至于在科學(xué)打假的方舟子那里，在痛恨一些中醫(yī)在非典災(zāi)難中貪天之功的王澄那里，在寄望中醫(yī)卻屢屢遭庸醫(yī)游醫(yī)欺騙的患者那里，中醫(yī)成了魑魅鬼怪。


做遺產(chǎn)，那就是一條死路，因?yàn)樽咴谏飞系奈麽t(yī)是不申遺的。就此告別，那當(dāng)然是懦夫和不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)，而且實(shí)際上也是不可能的，因?yàn)榘傩杖沼弥?，中醫(yī)還在“其命唯新”。還是要找出路。民國(guó)革命家加儒者章太炎先生認(rèn)為中醫(yī)不可廢，中醫(yī)有著自己的悠久的歷史與豐富的經(jīng)驗(yàn)，但將中醫(yī)說(shuō)成是所謂的“哲學(xué)醫(yī)”是可笑的，以五行陰陽(yáng)來(lái)談中醫(yī)卻是更加可笑?！坝嘁詾榻裰嗅t(yī)，務(wù)求自立，不在斤斤持論與西醫(yī)抗辯也。”(章太炎《中國(guó)醫(yī)藥問(wèn)題序》) 中醫(yī)的自立在于努力實(shí)現(xiàn)“凡病有西醫(yī)所不能治而此能治者” 。就在中西醫(yī)之爭(zhēng)最為激烈的時(shí)候，章太炎在上海著手創(chuàng)建了中國(guó)第一所現(xiàn)代的中醫(yī)學(xué)院：中國(guó)醫(yī)學(xué)院。今天，陳明先生說(shuō)：“將中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)合法性向理論合法性提升，應(yīng)該說(shuō)尚是一個(gè)有待完成的工作。既然經(jīng)驗(yàn)有效，它必然存在理論的‘科學(xué)性’；既然理論存在‘科學(xué)性’，那么它必然與同樣有效的西醫(yī)存在可通約性。因?yàn)槲锢硎澜缰挥幸粋€(gè)。” 


中醫(yī)有多大價(jià)值，就會(huì)在人們生活中發(fā)揮多大作用，也就會(huì)享有多大地位。這就是我們對(duì)于中醫(yī)的立場(chǎng)。

來(lái)源：原道網(wǎng)、孔子2000網(wǎng)、中國(guó)儒教網(wǎng)