![]() |
李明輝作者簡介:李明輝,男,西元一九五三年生,臺灣屏東人,1986年獲得德國波恩大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為臺灣“中研院”中國文哲研究所特聘研究員、臺灣大學(xué)國家發(fā)展研究所合聘教授、廣州中山大學(xué)長江學(xué)者講座教授。著有《儒家與康德》《儒學(xué)與現(xiàn)代意識》《康德倫理學(xué)與孟子道德思考之重建》《當(dāng)代儒學(xué)之自我轉(zhuǎn)化》《康德倫理學(xué)發(fā)展中的道德情感問題》(德文)《儒家思想在現(xiàn)代中國》(德文)《四端與七情》《儒家視野下的政治思想》等。 |
?
文革登場,臺灣輸?shù)糁袊鴤鹘y(tǒng)文化優(yōu)勢
作者:李明輝
來源:中國評論新聞網(wǎng)
時間:孔子二五六七年歲次丙申五月初五日壬戌
? ? ? ? ? ?耶穌2016年6月9日
?
?
?
?
?
李明輝。(中評社蔣永佑攝)
?
?
?
李明輝。(中評社蔣永佑攝)
?
中評社臺北6月8日電(記者蔣永佑)5月31日的“行政院”公報正式宣告廢止“微調(diào)課綱”。對于蔡英文政府一味強調(diào)臺灣意識,忽視中國悠久的傳統(tǒng)文化,“中央研究院”中國文哲研究所研究員李明輝擔(dān)心,臺灣未來將逐漸喪失對中國傳統(tǒng)文化的話語權(quán)。他語重心長地指出:“臺灣正在用文革的方式輸?shù)糸L久以來在中國傳統(tǒng)文化上的優(yōu)勢。”
?
李明輝是德國波昂大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)為“中研院”中國文哲研究所研究員、國立臺灣大學(xué)國家發(fā)展研究所暨國立中央大學(xué)哲學(xué)研究所合聘教授,曾擔(dān)任德國波昂大學(xué)、美國柏克萊大學(xué)、哈佛大學(xué)訪問學(xué)者及德國萊比錫大學(xué)東亞研究所客座教授。
?
首先,李明輝強調(diào):以下他所講的“中國傳統(tǒng)文化”,是文化意涵上的“中國”,不是政治上的“中國”,當(dāng)然更不是“中華人民共和國”?,F(xiàn)在很多人為了避免誤解,會用“中華文化”來取代“中國文化”,但他希望“學(xué)術(shù)歸學(xué)術(shù),政治歸政治”。
?
李明輝表示,近年來臺灣意識高漲,出現(xiàn)了所謂的“文化臺獨”,而這些“文化臺獨”論者在網(wǎng)絡(luò)上批斗中國文化的程度,甚至無限上綱到要廢除各大學(xué)的中文系,“我彷彿看到另一場文革正在登場?!?/p>
?
面對日前“文化部長”鄭麗君對于“文化臺獨”的態(tài)度,讓李明輝更加憂心。因為蔡英文政府一方面說要維持文化多元,但又火速廢除微調(diào)課綱,由此可以看出,蔡政府自己在搞一言堂,才急著消滅微調(diào)課綱中的史觀爭議。
?
李明輝說,上個世紀(jì)80年代兩岸開始交流時,臺灣在經(jīng)濟、政治、文化上都有絕對的優(yōu)勢。但如今大陸崛起,經(jīng)濟實力已大幅增長;大陸知識分子對臺灣的民主,也逐漸由羨慕轉(zhuǎn)為質(zhì)疑、甚至不屑,例如2014反服貿(mào)太陽花學(xué)運份子攻占“立法院”、“行政院”,便讓人質(zhì)疑臺灣的民主。因此,臺灣目前僅剩下文化上的優(yōu)勢。
?
李明輝指出,許多大陸學(xué)者來臺灣以后,對臺灣日常生活中保存的中國傳統(tǒng)文化回味不已。臺灣的文化優(yōu)勢在于避開了大陸當(dāng)年的文化大革命,同時又引進(jìn)了西方思想,融匯成對于中國傳統(tǒng)文化的獨特理解和體現(xiàn)。這個優(yōu)勢從文革后至今40年依然存在。
?
但是近年來,大陸在中國傳統(tǒng)文化方面急起直追。李明輝舉自己去年11月到浙江大學(xué)訪問的經(jīng)驗為例,來說明大陸現(xiàn)在對于傳統(tǒng)文化的重視。浙江大學(xué)不僅負(fù)擔(dān)他的住宿費及旅費,還有優(yōu)厚的酬勞。大陸媒體還特地從北京派記者到杭州來采訪他。目前研究中國傳統(tǒng)文化的臺灣學(xué)者在大陸炙手可熱,各地邀約不斷。
?
“無論未來臺灣是統(tǒng)是獨,都不應(yīng)該影響臺灣對于中國文化的了解和掌握?!崩蠲鬏x說,大陸學(xué)界因為不甘在中國傳統(tǒng)文化上落后于臺灣,近來有人喊出了“大陸新儒家”的口號,來跟所謂的“港臺新儒家”分庭抗禮,可惜還不成氣候。臺灣擁有這種優(yōu)勢,但不少臺灣人對此卻不知珍惜,甚至從負(fù)面看待臺灣學(xué)者對中國文化的了解,讓他相當(dāng)痛心。
?
李明輝認(rèn)為,“文化“臺獨”是一種沒自信的表現(xiàn)。他引述了上海華東師大歷史系教授許紀(jì)霖最近發(fā)表的一篇文章“雙向內(nèi)在化的中華文化與臺灣文化”。文中指出:臺灣有些年輕人太自卑,以為臺灣人少,對大陸沒有影響力,其實在過去20年的兩岸交流中,臺灣文化早就隨著臺商、臺干及學(xué)者“輸出”大陸,深植在對岸民眾心中。許紀(jì)霖甚至說:“事實上,文化上的‘反攻大陸’早已成為現(xiàn)實?!?/p>
?
李明輝表示,當(dāng)初閩南人移居臺灣時,帶來漢字、閩南語和儒家傳統(tǒng),這些東西早已內(nèi)化成臺灣文化的一部分,但有些“文化“臺獨”論者卻硬要將這三者切割,認(rèn)為只有閩南語屬于臺灣本土文化,但漢字和儒家思想不是,“這不是一種文化精神分裂癥嗎?”
?
李明輝感嘆地說,以前在戒嚴(yán)時期,學(xué)生都會想盡辦法突破國民黨的思想箝制,去吸收不同的想法和觀念,如今臺灣這么開放、自由,年輕人的眼界反而變得狹窄而偏執(zhí),再加上蔡英文政府處理課綱的態(tài)度,他十分擔(dān)心臺灣對中國傳統(tǒng)文化的繼承就到他這一輩為止,將來臺灣的年輕人再也不了解中國傳統(tǒng)文化,最后更喪失對中國文化的話語權(quán)。
?
李明輝指出,文化大革命至今已40年,但在大陸仍留下兩種后遺癥,就是規(guī)范意識薄弱,以及人與人之間缺乏信任感,這都是文革的后遺癥。如今這種情形也逐漸在臺灣浮現(xiàn),臺灣年輕人逐漸喪失溫柔敦厚的氣質(zhì),只見個人權(quán)利意識的高漲。有大陸的文革作為對照,臺灣更應(yīng)該珍惜中國傳統(tǒng)文化。
?
李明輝透露,大陸的教育部目前正規(guī)畫在中學(xué)教育中納入中國文化的課程?!芭_灣不要的東西,大陸反而搶著要?!闭n綱爭議其實就是“中華民國史觀”與“皇民史觀”之爭,蔡英文政府正在利用課綱爭議進(jìn)行另一場文革,這是非常不智的。
?
責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)
【上一篇】【姚近復(fù)】端午節(jié)真的不能說快樂么?
【下一篇】【方朝暉】國家可愛比國家強大更重要
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行