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      1. 【劉百淞】“新鄉(xiāng)賢”理應(yīng)成為文化自信的有效載體

        欄目:中國傳統(tǒng)與社會自治
        發(fā)布時間:2016-06-27 17:20:28
        標(biāo)簽:
        劉百淞

        作者簡介:劉偉,字百淞,西元一九八二年生,河南靈寶人,蘇州大學(xué)中國哲學(xué)博士。從事儒家思想研究,習(xí)行儒學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng),著有《儒學(xué)傳統(tǒng)與文化綜合創(chuàng)新》《天下歸仁:方以智易學(xué)思想研究》等。

          

         

         

        “新鄉(xiāng)賢”理應(yīng)成為文化自信的有效載體

        作者:劉百淞

        來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

                   原載于《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》2016年6月上旬卷首

        時間:孔子二五六七年歲次丙申五月廿三日庚辰

                   耶穌2016年6月27日

         

         

         

        人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的歷史進程中,我們必須從人民群眾的實踐活動中汲取智慧和力量,更好地堅持道路自信、理論自信和制度自信,更好地挺立文化自信。

         

        文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信傳承的是生生之德。習(xí)近平總書記對《詩經(jīng)?大雅?蕩》中的“靡不有初,鮮克有終”進行了創(chuàng)造性的詮釋,指出:“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要一代又一代人為之努力。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明,也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天?!蔽幕且粋€民族的生活樣態(tài)。中華民族在鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐過程中積累了豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗,產(chǎn)生了極具中華魅力的鄉(xiāng)賢文化。我們自覺地全面地繼承鄉(xiāng)賢文化的合理內(nèi)核。

         

        鄉(xiāng)賢文化的領(lǐng)軍人物是鄉(xiāng)賢,主力軍是本鄉(xiāng)本土的民眾。二者遵循共同的倫理觀念,享有共同的生存環(huán)境,寄希望于共同的美好生活。眾所周知,鄉(xiāng)賢不等于土豪劣紳。在傳統(tǒng)社會中,鄉(xiāng)賢從“四民”的身份格局中脫穎而出,對于加強文化教育、改良世道人心、推動基層自治起著至關(guān)重要的作用。鄉(xiāng)賢是一種文化符號,它維系著士人的精神家園,將地理標(biāo)識與歷史名人的人生境界、生命氣象貫通起來,激勵世人朝著“仁民愛物”的理想境地前進。歷史表明,鄉(xiāng)賢心系百姓生活日用,營造美好家風(fēng),傳承中華傳統(tǒng)文化,是名副其實的建設(shè)性力量。

         

        世易時移,我們的改革事業(yè)進入了深水區(qū)??陀^形勢催人奮進。在破解鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化難題時,我們必須從“真知”走向“真行”,必須從博采眾長走向內(nèi)化創(chuàng)新,心系于民,造福于民,固守根本,充分展示中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。我們必須注重新農(nóng)村建設(shè)的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,既要科學(xué)試驗、穩(wěn)健突破,又要總結(jié)經(jīng)驗,推陳出新。毋庸諱言,社會主義新農(nóng)村中涌現(xiàn)了一批鄉(xiāng)村精英。他們具有很大的社會影響力。我們應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動鄉(xiāng)村精英的積極性,讓他們在村民自治體制中更好地發(fā)揮示范帶動的作用,在共同富裕和共建文明上用足心思,下足功夫,做足文章。

         

        或許有人會問,這些鄉(xiāng)村精英能否成為“新鄉(xiāng)賢”?答案當(dāng)然是肯定的。相比普通民眾而言,鄉(xiāng)村精英在經(jīng)濟資源、政治地位、社會關(guān)系、辦事能力等方面具有很大的優(yōu)勢,發(fā)揮著不可或缺的作用。我們必須因勢利導(dǎo),使其成為社會主義核心價值觀的忠實的踐行者,使其在政府治理和社會自我調(diào)節(jié)、村民自治之間促成良性互動,確保系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。這是鄉(xiāng)村精英向“新鄉(xiāng)賢”轉(zhuǎn)變的必由之路。作為重要的社會力量,“新鄉(xiāng)賢”能夠在強化道德約束、規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)利益關(guān)系、協(xié)調(diào)社會關(guān)系等方面發(fā)揮積極作用。與傳統(tǒng)社會中的鄉(xiāng)賢一樣,“新鄉(xiāng)賢”恪守中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),憑借人格魅力、自身實力和眾人協(xié)力,創(chuàng)造社會財富,追求道德理想,真正做到“既富且仁”。

         

        究天人之際,通古今之變,確立文化自信?!对姟吩疲骸爸茈m舊邦,其命維新”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根于中華兒女的內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式,這是“舊邦”。今天,我們重視和扶持中國傳統(tǒng)文化,從中汲取民族發(fā)展的不竭動力,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)殫精竭慮,為中華民族偉大復(fù)興建言獻策,這是“其命維新”。創(chuàng)新社會治理,“新鄉(xiāng)賢”理應(yīng)成為文化自信的有效載體。

         

        責(zé)任編輯:葛燦