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“讀經(jīng)方法之爭(zhēng)”折射出中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的焦慮

作者：劉百淞

來(lái)源：作者授權(quán)  儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于澎湃新聞，標(biāo)題被改為《臺(tái)灣王財(cái)貴的“老實(shí)大量讀經(jīng)”為什么能騙倒中產(chǎn)階層？》

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申八月初八日癸巳

          耶穌2016年9月8日

臺(tái)灣學(xué)者王財(cái)貴  視覺(jué)中國(guó)資料圖片

隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，民間讀經(jīng)也逐漸興起，其中影響最大的就是臺(tái)灣學(xué)者王財(cái)貴及其推行的“老實(shí)大量讀經(jīng)”方法（編者注：基本上指讓兒童從小大量地誦讀經(jīng)典、不作過(guò)多講解）。最近，媒體對(duì)王財(cái)貴讀經(jīng)方法及出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了報(bào)道，引發(fā)關(guān)注。

值得注意的是，最先對(duì)這種讀經(jīng)方式提出異議和反對(duì)的，是參加讀經(jīng)的學(xué)生家長(zhǎng)們。不得不說(shuō)，這些學(xué)生家長(zhǎng)多數(shù)是中國(guó)中產(chǎn)階層，有想法，敢嘗試，看得懂“讀經(jīng)圈兒”里的那些事兒。當(dāng)自己的孩子出現(xiàn)問(wèn)題了，這些家長(zhǎng)就在各種公共平臺(tái)發(fā)出聲音，于是就有了這場(chǎng)“讀經(jīng)方法之爭(zhēng)”。

這讓原本富有爭(zhēng)議性的“少兒讀經(jīng)”和“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”又一次走到了風(fēng)口浪尖，成為輿論爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。無(wú)論怎樣爭(zhēng)論，問(wèn)題的關(guān)鍵不能被模糊處理——誦讀儒家經(jīng)典很有必要，錯(cuò)誤的讀經(jīng)方法必須得到及時(shí)改正。

誦讀儒家經(jīng)典，塑造君子人格，這是許多人孜孜以求的夢(mèng)想。夢(mèng)想必須落地生根，變成百姓日用之道，而不能用怪力亂神的方式去恣意而為，妄圖實(shí)現(xiàn)美好的夙愿。

讀經(jīng)方法非常重要。它在很大程度上決定了實(shí)際效果。王財(cái)貴推行的“老實(shí)大量讀經(jīng)”之所以飽受非議，就在于它的夢(mèng)想與實(shí)際效果之間出現(xiàn)了無(wú)法填平的裂谷，它將儒家經(jīng)典與其它宗教典籍混雜在一起，強(qiáng)行灌輸給孩子，不管孩子是否愿意接受，不管孩子是否能夠接受。孩子出問(wèn)題了，家長(zhǎng)慌了。一些家長(zhǎng)拋出證據(jù)，用糟糕的效果來(lái)質(zhì)疑這套讀經(jīng)方法，希望能夠討個(gè)公道。事與愿違，等來(lái)的卻是閃爍其詞：無(wú)外乎以夢(mèng)想遮蔽實(shí)際效果，以宏圖大志搪塞百般責(zé)難。

這到底是怎么回事？那些送孩子參加“老實(shí)大量讀經(jīng)”的家長(zhǎng)究竟怎么了？一切跡象表明“老實(shí)大量讀經(jīng)”這一特殊方法是有問(wèn)題的。

“讀經(jīng)”猶如大夫治病救人。大夫研習(xí)醫(yī)藥之理，懸壺濟(jì)世，這是本分，更是天職。大夫的醫(yī)術(shù)至關(guān)重要。當(dāng)患者遇到一位神醫(yī)，妙手回春，大家就會(huì)交口稱(chēng)贊；當(dāng)患者遇到一位庸醫(yī)，胡亂診治，大家就會(huì)口誅筆伐。心智正常的人不會(huì)將庸醫(yī)的手法歸咎于醫(yī)藥之理，更不會(huì)將患者的不幸遷怒于大夫這個(gè)職業(yè)，而是通過(guò)特定的渠道追究庸醫(yī)的責(zé)任。同樣道理，反對(duì)錯(cuò)誤的讀經(jīng)方法，并不等于反對(duì)讀經(jīng)。大家都很清楚，只有個(gè)別當(dāng)事人有意混淆視聽(tīng)。

當(dāng)大家聚焦于“老實(shí)大量讀經(jīng)”的是是非非時(shí)，有一種反思的聲音顯得尤為響亮，那就是我們應(yīng)該關(guān)注那些孩子的家長(zhǎng)。這些人為什么要把孩子送到“老實(shí)大量讀經(jīng)”的機(jī)構(gòu)，接受那種常人無(wú)法忍受的“讀經(jīng)教育”？雖然這個(gè)問(wèn)題很難完全徹底回答，但是我們可以進(jìn)行深入研究。

誦讀儒家經(jīng)典，塑造君子人格，這是許多人孜孜以求的夢(mèng)想。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，中國(guó)中產(chǎn)階層作為一支重要的社會(huì)力量開(kāi)始登上時(shí)代舞臺(tái)，它的規(guī)模日趨龐大，生存發(fā)展所面臨的問(wèn)題則無(wú)法避免。例如，利益訴求不斷呈現(xiàn)復(fù)雜化的態(tài)勢(shì)，自身卻沒(méi)有發(fā)育成熟；財(cái)富積累日益增加，社會(huì)形象卻有待改善；社會(huì)影響力越來(lái)越大，文化底蘊(yùn)卻相形見(jiàn)絀……如何營(yíng)造“父慈子孝，夫妻和樂(lè)”的美好家風(fēng)？如何讓家族產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)盛不衰？如何讓人生充滿文化氣息？諸如此類(lèi)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，困擾在中國(guó)中產(chǎn)階層的心頭，變成了難以祛除的焦慮。

久病成醫(yī)，不過(guò)是一種調(diào)侃。病急亂投醫(yī)，則是許多人的無(wú)奈選擇。中國(guó)中產(chǎn)階層很焦慮。他們中間的一些人看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，欣然向往，于是將希望寄托在孩子身上，想讓自己的孩子步入“人希賢→賢希圣→圣希天”的軌道，超凡入圣，將來(lái)成就舉世矚目的大業(yè)。美好的夙愿由來(lái)已久。這些人開(kāi)始從自己的視野中尋求便捷通道，好把孩子送去，一勞永逸，等待收獲。另一些人捕捉到了商機(jī)，打出了文化學(xué)者的旗號(hào)，以低廉的成本、簡(jiǎn)單的教材、美好的前景作為宣傳材料，讓“阿貓阿狗”鼓噪“老實(shí)大量讀經(jīng)”，招徠家長(zhǎng)，誤導(dǎo)孩子，將讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)引入歧途，結(jié)果可想而知。

怎樣解決問(wèn)題？當(dāng)然是全面推進(jìn)體制內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。因?yàn)椤鞍⒇埌⒐贰庇玫土拥氖侄蜗M(fèi)傳統(tǒng)文化，擾亂文化產(chǎn)業(yè)，這無(wú)疑是李鬼的勾當(dāng)。國(guó)家教育部門(mén)應(yīng)該全面推進(jìn)傳統(tǒng)文化教材、師資力量、教育理念和方法等方面的改革。廣大教育工作者必須擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，喚醒李逵，打擊李鬼，確保文化市場(chǎng)正常運(yùn)作。態(tài)度明朗，名正言順，舉措有力，問(wèn)題才能得到有效解決。任何和稀泥、搗糨糊、規(guī)避問(wèn)題的舉措，都是鄉(xiāng)愿的做派，都會(huì)受到現(xiàn)實(shí)和歷史的拷問(wèn)。

中國(guó)中產(chǎn)階層的焦慮是“心火旺”的表現(xiàn)，他們中間的一些人想要從儒學(xué)的藥庫(kù)中尋求湯劑丸散。富有儒學(xué)造詣的真正學(xué)者就應(yīng)該主動(dòng)走到人前，望聞問(wèn)切，辨證施治，完成自己的歷史任務(wù)。名醫(yī)登場(chǎng)，庸醫(yī)出局，事情就會(huì)朝著好的方向發(fā)展?！白x經(jīng)方法之爭(zhēng)”應(yīng)當(dāng)以知錯(cuò)改錯(cuò)、扶正祛邪作為結(jié)尾。除此之外，別無(wú)他途。

責(zé)任編輯：柳君