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要“去民之患”，不要“驅(qū)逐低端勞動力”

作者：劉百淞

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月初十日戊午

            耶穌2017年11月27日

天地之性，人為貴。人，不是抽象的概念，而是具體的社會關(guān)系的總和。無論“為富且仁”，還是“貧賤不移”，都體現(xiàn)了人的高貴品質(zhì)。

天地四時，秩序井然，有節(jié)制，有和樂，生生不息。

任何執(zhí)掌權(quán)柄的官員都應(yīng)順天應(yīng)人，體恤民艱，“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，才不辜負(fù)人民的信任，才對得住自己的“良知良能”。

近期，謠諑干擾了輿論動向。不信謠，不傳謠，盡力做到“謠言止于智者”，是任何有良知的公民的社會責(zé)任。

我們應(yīng)該關(guān)注北京市出現(xiàn)的“驅(qū)逐低端勞動力”的事件，及時糾正相關(guān)人員的過火手段，反思其背后的觀念錯位、價值缺失和政策短板，真正響應(yīng)“要為人民做實事”的新時代召喚。

民惟邦本，本固邦寧。

一棵大樹，枝繁葉茂，碩果累累，不嫌棄樹根深植泥土，位卑無威；一座城市，車水馬龍，金光熠熠，離不開勞動人民埋頭苦干，勤勉進(jìn)取。

一朵花，落在象牙床上，只不過是華麗的點綴；落在深沉的大地上，就變成肥沃的滋養(yǎng)。位置相異，職能也就不同。

官員的屁股很重要，腦袋更重要。大道理，誰都懂。教育普及了，大家都能理解“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”的古訓(xùn)。那些被污蔑為“低端勞動力”的社會群體，不是首善之區(qū)的疥癬，而是新時代的勞動人民；不是應(yīng)當(dāng)被驅(qū)逐的不速之客，而是應(yīng)當(dāng)享有尊嚴(yán)的有功之人。

古人云：“去民之患，如除腹心之疾”。領(lǐng)導(dǎo)干部只要能夠做到“以百姓心為心”，洞察民心所向，詢問民瘼所在，解決好民生問題，就能得到人民的信任和支持。

大城市不應(yīng)該成為“高端人群”的園囿、精英群體的庭院，而應(yīng)該成為勞動人民出彩的場地。如若一意孤行，變相推行“驅(qū)逐低端勞動力”的舉措，只會讓更多的百姓失去職業(yè)，陷入貧困。

陳煥章有言：“如果民眾失去了他們的職業(yè)，他們將陷入貧窮；而假如民眾貧窮，他們將有越軌行為。因此，政府安置人口，必須與民眾自身生活習(xí)性保持和諧”。以史為鑒，興替自知。

據(jù)云，此次“驅(qū)逐低端勞動力”直接引發(fā)了一些宗教組織的高度關(guān)注。篝火狐鳴，眾人皆疑。從謠諑到疑惑，問題正在發(fā)生變化。

隆冬時節(jié)，遭受驅(qū)逐，是群眾疾苦的真實寫照。呂坤曰：“鰥寡孤獨、疲癃殘疾、顛連無告之失所者，惟冬為甚。故凡詠紅爐錦帳之歡、忘雪夜呻吟之苦者，皆不仁者也。”拒絕“不仁”，呼吁“不忍”，必須真知真行。

什么是真知真行？

那就是“以不忍人之心，行不忍人之政”。

國務(wù)院“十三五”推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化規(guī)劃中，要求政府提供公共租賃住房，而且“在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)的外來務(wù)工人員、新就業(yè)大學(xué)生和青年醫(yī)生、青年教師等專業(yè)技術(shù)人員，符合當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)居民公租房準(zhǔn)入條件的，應(yīng)納入公租房保障范圍。”國是已定，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部不要置若罔聞，以免招致陽奉陰違之嫌。

勞動最光榮。沒有勞動人民的磅礴之力，趕考路上就會充滿艱難困苦，中華民族偉大復(fù)興就會面臨更多的溝壑阻隔。

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。

我們堅信“神州盡舜堯”，我們堅信富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國一定會建成！

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)