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彭永捷作者簡介:彭永捷,男,江蘇灌南人,西元一九六九年出生于青海格爾木,中國人民大學(xué)哲學(xué)博士。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國人民大學(xué)孔子研究院副院長。著有《朱陸之辯》等,主編《中國儒教發(fā)展報(bào)告(2001-2010)》等。 |
重振國學(xué)——一場新的文化啟蒙
作者:彭永捷
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于《中國教育報(bào)》2005年7月22日
時(shí)間:孔子二五六七年歲次丙申六月十二日戊戌
耶穌2016年7月15日
圍繞中國人民大學(xué)成立國學(xué)院,學(xué)術(shù)界、文化界展開熱烈的討論。這場討論的范圍和意義,已超越了人民大學(xué)成立國學(xué)院本身,正演變成一場關(guān)于新時(shí)代如何對待我們自己傳統(tǒng)文化的大討論。我們期待通過這場熱烈的討論,引導(dǎo)知識分子群體和社會(huì)大眾,從近現(xiàn)代以來愈演愈烈至“文化大革命”到達(dá)頂峰的片面的傳統(tǒng)觀和文化觀中走出來,理性、平和、建設(shè)性地思考傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的關(guān)系,恢復(fù)中國文化的主體性和內(nèi)在創(chuàng)造活力。
國學(xué),可以看作是對傳統(tǒng)文化的研究,傳承傳統(tǒng)人文學(xué)術(shù)是其核心。國學(xué)教育,分為兩個(gè)層次,一是培養(yǎng)國學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的教育,二是國學(xué)基本知識的普及教育。在國學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才培養(yǎng)方面,人民大學(xué)成立國學(xué)院,總結(jié)了以往文史哲綜合實(shí)驗(yàn)班并未成功的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),力求探索一條在學(xué)科體制上徹底打破文史哲學(xué)科藩籬,培養(yǎng)具有深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)功底的專業(yè)研究人才。國學(xué)基本知識普及教育,可以視作人文素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分,加深國民對于傳統(tǒng)文化的了解,加強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)。
重振國學(xué),對于發(fā)展人文學(xué)術(shù)和文化教育事業(yè)有著重要意義。當(dāng)前的人文學(xué)術(shù)研究深受引入的西方學(xué)術(shù)體制的影響,我們在通過它確立現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制從而取得輝煌學(xué)術(shù)成就的同時(shí),也產(chǎn)生了人文學(xué)術(shù)西方化和本土化的尖銳矛盾,特別是在整理和研究我們自己的傳統(tǒng)文化方面,“漢語胡說”、“隔靴搔癢”、“言不及義”的問題比較嚴(yán)重。重振國學(xué),應(yīng)該有助于我們拆除學(xué)科壁壘,超越人文學(xué)科普遍面臨的合法性危機(jī)。由于過分依賴西方學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)話語,不僅造成中國人文學(xué)術(shù)的“失語癥”,而且造成食洋不化、隱性或顯性抄襲等現(xiàn)象,直接后果是中國人文學(xué)術(shù)的原創(chuàng)性和創(chuàng)造力貧弱。是否也可以期望,通過重振國學(xué),培養(yǎng)具有廣博中外人文知識和深厚傳統(tǒng)文化背景的新型知識分子,有效化解中國人文學(xué)術(shù)普遍存在的創(chuàng)造力危機(jī)。
重振國學(xué),對于國人、對于中國文化的自信心,推動(dòng)中國文化的偉大復(fù)興,也有重要意義。中華民族的偉大復(fù)興,應(yīng)當(dāng)包括文化的復(fù)興。中國文化的復(fù)興,既不是保守,也不是復(fù)古,它應(yīng)當(dāng)是一場名副其實(shí)的“文藝復(fù)興”——不是通過打倒我們的傳統(tǒng)文化而為某些現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)或文化價(jià)值與行動(dòng)開辟道路,而是通過回復(fù)我們的文化,真正實(shí)現(xiàn)中外文化的交流與融通,重新激發(fā)中國文化的創(chuàng)造活力。
我們應(yīng)該看到,中國傳統(tǒng)文化,已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代重要的文化資源,為我們提供了更多的選擇和自由。中國崛起的道路,既非歷史上西方發(fā)達(dá)國家通過開辟海外殖民地,殺戮他國人民,掠奪他國財(cái)富的血腥發(fā)家之路,也非一些小國基于西方國家某些圖謀的需要而大力援助的發(fā)家之路,我們是靠著改革開放,與其他國家平等交往,走的是和平發(fā)展的道路。一個(gè)正在崛起的中國,究竟是給世界作出貢獻(xiàn),還是帶來災(zāi)難?我們是重復(fù)西方國家崛起而引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的道路,還是走出一條大國崛起的新路?我們應(yīng)該感到慶幸的是,我們從自己的傳統(tǒng)文化中找到了我們需要的答案,我們要走一條和平崛起之路——對外和平,對內(nèi)和諧。在此,我們應(yīng)該感謝我們的傳統(tǒng)文化,她為我們提供了深厚的思想資源,使我們得以在自己的文化中找到答案。我們沒有理由對我們自己的文化失去自信,在我們對外國文化開放的時(shí)候,也沒有理由不對我們自己的傳統(tǒng)文化開放。
當(dāng)我們說國學(xué)的積極意義的時(shí)候,并不意味著國學(xué)是包治百病的靈丹妙藥。世界上從來不存在包治百病的靈丹妙藥,國學(xué)同樣也不是,她不能解決我們當(dāng)今社會(huì)面臨的所有問題,以靈丹妙藥來要求國學(xué),也不是合理的思考問題的方式。但我們可以確信,國學(xué)之興,將給我們帶來的,不是更多的束縛,而是更多的資源,更多的選擇,更多的自由,更多的智慧。
責(zé)任編輯:葛燦
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