【專訪】肖永明：書院制融入現(xiàn)代大學(xué)教育體系：如何傳承與創(chuàng)新？ ——關(guān)于大學(xué)書院···
近些年國內(nèi)很多高校積極實(shí)行大學(xué)書院制，以期用“學(xué)院+書院”管理方式來化解當(dāng)代高等教育中存在的一些問題。
【肖永明】岳麓書院的歷史文化底蘊(yùn)與精神傳統(tǒng)
“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。”這副高懸于岳麓書院文廟的對聯(lián)，道出了湖湘文脈的淵源有自，高揚(yáng)了舍我其誰的氣魄，也深刻地折射出岳麓書院作為中國古代文化精神高地的歷史底蘊(yùn)。
【肖永明】讓千年古書院綻放新華彩
岳麓書院作為習(xí)近平總書記牽掛地和文化傳承調(diào)研地，作為“實(shí)事求是”思想路線重要策源地和中華文化地標(biāo)，要在長期探索實(shí)踐中，扛起更重的使命任務(wù)，展現(xiàn)更大的擔(dān)當(dāng)作為，全力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)岳麓書院全面現(xiàn)代復(fù)興。近年來，我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和習(xí)近平總書記考察調(diào)研岳麓書院重要講話精神，取得了積極進(jìn)展。
肖永明 著《儒學(xué)·書院·社會——社會文化史視野中的書院》出版
本書是肖永明教授主持的國家社科基金項(xiàng)目《儒學(xué)·書院·社會——文化社會學(xué)視野中的書院》的最終成果。書院是中國歷史上獨(dú)具特色的文化教育組織。它萌芽、肇始于唐代，定型、興盛于宋代，普及于明清，最終在清末因改制而退出歷史舞臺。在一千多年的歷史進(jìn)程中，書院雖歷經(jīng)曲折，但就總體趨勢而言，則一直呈不斷發(fā)展之勢。
【肖永明 王志華】明代儒學(xué)氣學(xué)傳統(tǒng)的回歸及走向——以“太虛”詮釋為中心
明代學(xué)者對“太虛”的詮釋，整體上呈現(xiàn)出一種氣學(xué)的風(fēng)格取向。具體而言，在“后理學(xué)”視野下，明代儒者批判性地繼承了“太虛”概念，對太虛進(jìn)行了本體論建構(gòu)，表現(xiàn)出回歸氣學(xué)的傾向。在此基礎(chǔ)上，又將“太虛”與“心”并論，呈現(xiàn)出以氣論心性的學(xué)術(shù)路徑，并最終將“太虛”作為倫理價(jià)值的歸宿。
【專訪】岳麓書院院長肖永明：國際書院研究中心一定只能在中國
據(jù)韓聯(lián)社首爾7月6日電，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議上，朝鮮王朝時(shí)代9處主導(dǎo)推廣性理學(xué)的教育設(shè)施以“韓國書院”（Seowon,Korean Neo-Confucian Academies）之名入選世界文化遺產(chǎn)。這9處書院分別是榮州紹修書院、安東陶山書院、安東屏山書院、慶州玉山書院、達(dá)成道東書院、咸陽藍(lán)溪書院、井邑武···
【專訪】湖南大學(xué)岳麓書院院長肖永明：用歷史的榮光燭照前行路
“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”意味著要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間進(jìn)行一種合理的銜接與傳承。僅僅就古籍整理而言，我們一方面要積極整理先輩留下來的典籍、文本、思想，將古籍按照現(xiàn)代人的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)水平、審美要求等方面去進(jìn)行解讀，進(jìn)而從形式、內(nèi)容、思想諸方面去理解先輩生活的物質(zhì)世界與精神世界；另一方面的工作則是要在整理、研究的基礎(chǔ)上，繼承其優(yōu)···
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