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【吳笑非】太一、大一統(tǒng)說

二十年前讀過王葆玹先生的《今古文經(jīng)學(xué)新論》，他把“大一統(tǒng)”解釋為太一之統(tǒng)。這個說法古人沒有，當(dāng)時我亦不敢置信，但又無法分辨。

“宋明理學(xué)研究的新視野”青年學(xué)者工作坊

2025年4月27日，由北京大學(xué)高等人文研究院主辦的“宋明理學(xué)研究的新視野”青年學(xué)者工作坊在院內(nèi)203會議室成功舉行。

孔子學(xué)堂成為《山東省鄉(xiāng)村全面振興規(guī)劃（2025-2027年）》重點(diǎn)品牌項(xiàng)目

近日，省委、省政府印發(fā)《山東省鄉(xiāng)村全面振興規(guī)劃（2025—2027年）》（以下簡稱“規(guī)劃”），要求“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《孔子》《圣山》紫砂壺捐贈儀式舉行

4月29日，《孔子》《圣山》紫砂壺捐贈儀式在孔子研究院舉行?？鬃友芯吭焊痹洪L劉續(xù)兵，全國政協(xié)委員、民革中央畫院院長孔維克，中國紫砂文化研究協(xié)會副會長、江蘇宜興市紫砂文化地方特色教材副主編吳建榮，中國民間文藝家協(xié)會宜興紫砂藝術(shù)研究創(chuàng)作中心副主任季順林，山東省工藝美術(shù)大師范玉慶，中國收藏家協(xié)會會員、宜興儒陶館館主孔···

“明清之際新經(jīng)學(xué)與中國式現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會舉辦

2025年4月18日—20日，由浙江大學(xué)馬一浮書院主辦，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、蘇州大學(xué)哲學(xué)系協(xié)辦的“明清之際新經(jīng)學(xué)與中國式現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會，在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)順利召開。

河北省社科聯(lián)副主席及韓國學(xué)者一行到訪董子學(xué)院

4月28日，河北省社科聯(lián)副主席李洪衛(wèi)研究員及韓國學(xué)者宣炳三一行6人到訪董子學(xué)院。衡水學(xué)院校長肖士恩、董仲舒研究院副院長王文書、學(xué)報編輯部副主任曹迎春參加座談，董子學(xué)院專兼職教師一起參與座談。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》助力“浙江省古籍保護(hù)課程進(jìn)校園”活動啟動

2025年4月27日，由國家圖書館（國家古籍保護(hù)中心）、浙江大學(xué)、浙江省文化廣電和旅游廳聯(lián)合主辦的“浙江省古籍保護(hù)課程進(jìn)校園”活動啟動儀式在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)圖書館舉行。作為活動承辦方及《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》（以下簡稱《百部經(jīng)典》）出版單位，國家圖書館出版社以典籍捐贈、學(xué)術(shù)支持、課程合作等多元形式深度參與，為新時代···

汶源書院游學(xué)記

4月30日下午，我們安仙小學(xué)三年級的小學(xué)生以徒步之姿踏入汶源書院，開啟了一場浸潤心靈的文化之旅。

【程利濱】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值與傳承創(chuàng)新路徑

在當(dāng)代社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的時代魅力，它既是民族精神的深厚根基，也是驅(qū)動社會進(jìn)步與創(chuàng)新的不竭動力。

張學(xué)謙 著《經(jīng)書版本與經(jīng)典?？薄烦霭骠吆笥?/a>

【程樂松】從信俗看宗教研究的“中國化”意謂

來自西方的傳教士可能是中國人的信仰生活及其實(shí)踐形態(tài)最早的“觀察者”，依照他們的標(biāo)準(zhǔn)，中國的民眾是缺乏“信仰”的。在傳教士的理解框架中，有關(guān)于何謂信仰的明確想象，而中國南方，特別是沿海的江浙閩粵地區(qū)民眾的祭祀實(shí)踐與信仰習(xí)俗完全超出了他們的想象。然而，一個顯而易見的事實(shí)是，中國民眾就是通過廟宇網(wǎng)絡(luò)和祭祀活動不間斷地展···

同心之言，其臭如蘭：第二屆蘭芳會會議紀(jì)要

“君子以文會友，以友輔仁。”正值暮春之初，由崇儒書院主辦的第二屆蘭芳會于乙巳年三月廿二日在儒家東方花園酒店進(jìn)行。主要參會人員有春耕園師生近五十名，崇儒書院師生近三十名，以及數(shù)位社會人士。蘭芳會的主旨是“君子講習(xí)，永結(jié)蘭芳”，通過交流增進(jìn)兩校關(guān)系，亦對自身平常的學(xué)習(xí)起到查漏補(bǔ)缺，互相切磋琢磨的作用。

【羅不特】問世間孝為何物

日本的中國思想史專家加地伸行生于1936年，1960年畢業(yè)于京都大學(xué)文學(xué)部。

【專訪】河南省商丘師范學(xué)院人文學(xué)院教授李可亭：應(yīng)天書院為何被譽(yù)為中國古代文化···

位于河南商丘的應(yīng)天書院源于后晉，興于北宋，與當(dāng)時的岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院并稱北宋“四大書院”，成就了范仲淹等一批名臣文士。書院制是中國古代教育的典型，應(yīng)天書院為何居于“四大書院”之首，又為何被稱為中國古代文化的精神高地？近日，河南省商丘師范學(xué)院人文學(xué)院教授李可亭接受中新社“東西問”專訪，予以解讀。

【專訪】嵩山文化學(xué)者、中國書院學(xué)會副會長宮嵩濤：嵩陽書院何以成為宋代理學(xué)一大···

嵩陽書院是中國古代“四大書院”之一，講學(xué)歷史延續(xù)近千年，對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)起重要作用。宋代理學(xué)為何誕生于嵩陽書院？嵩陽書院何以作為“天地之中”歷史建筑群重要組成部分，被列入世界文化遺產(chǎn)？近日，嵩山文化學(xué)者、中國書院學(xué)會副會長宮嵩濤接受中新社“東西問”專訪，對此進(jìn)行解答。

【楊程晨】臺灣“書院”如何“銜接”中華歷史？

位于新北市泰山區(qū)的明志書院有“北臺首學(xué)”之稱，是臺灣北部的第一所書院。所謂“明德惟馨，景行壯志”，書院取“明志”為名，啟示后人志存高遠(yuǎn)，“成致遠(yuǎn)之器”。

【專訪】江西省朱子學(xué)研究會副會長、南昌大學(xué)哲學(xué)系主任張新國：白鹿洞書院的當(dāng)代···

坐落于江西廬山五老峰南麓的白鹿洞書院，已有千余年歷史，為中國古代四大書院之一，是中華教育史上的一座活態(tài)豐碑。中國朱子學(xué)會理事、江西省朱子學(xué)研究會副會長、南昌大學(xué)哲學(xué)系主任張新國教授近日接受中新社“東西問”專訪，解析其跨越時空的教育價值。

【戴彼得】岳麓書院何以傳承千年仍弦歌不絕？

坐落于湖南長沙岳麓山下的岳麓書院，始建于北宋開寶九年（公元976年），后經(jīng)擴(kuò)建形成講學(xué)、藏書、供祀的基本規(guī)制。盡管歷經(jīng)朝代更迭、七毀七建，岳麓書院傳承千年始終弦歌不絕，現(xiàn)是中國唯一延續(xù)傳統(tǒng)書院之名的大學(xué)二級學(xué)院，擁有從本科到博士后完整的人才培養(yǎng)格局。

喀什大學(xué)“昆天講堂”2025年第五講暨第五期國學(xué)大講堂，孔新峰主講《從德性政治理解···

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的重要論述，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，深化師生對中華民族共同體理念的理論認(rèn)知，4月27日，第五期國學(xué)大講堂暨喀什大學(xué)“昆天講堂”2025年第五講在新泉校區(qū)新時代會堂舉行。

鄧洪波 著《明代書院講會研究》出版暨后記

書院是中國士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等各種活動，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。在其千余年的發(fā)展史上，明代有著承前啟后的重要地位。

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