【宋健】力命·仁禮·群己：孔子“成人”之道蠡測
孔子“成人”之道，旨在探繹“人（當(dāng)）成為什么”。成就理想人格，不僅彰顯人之為“人”的存在方式，奠定了“儒家理論和實(shí)踐所要解決的主要問題”；且更構(gòu)成儒家當(dāng)代創(chuàng)化的源頭活水，堪稱“中國哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)”。
［英］A. C. 格雷林《良好生活的哲學(xué) : 為不確定的人生找到確定的力量》出版暨譯后記
你想活出怎樣的人生？總有一天，生活會讓你成為哲學(xué)家！與蘇格拉底對談生命的意義，與莊子探討選擇的智慧，與尼采共舞存在的勇氣，這是一門走向自我覺醒的人生哲學(xué)課！和作者來一場直抵人心的哲學(xué)對話！
2025年第十八屆朱子之路研習(xí)營征文通知
為持續(xù)提升朱子之路研學(xué)品牌影響力，現(xiàn)面向全國征集“朱子學(xué)的傳承與創(chuàng)新之路”：2025年第十八屆朱子之路研習(xí)營論文
喀什大學(xué)國學(xué)院成為國際儒學(xué)聯(lián)合會團(tuán)體會員
國際儒聯(lián)發(fā)布《國際儒學(xué)聯(lián)合會會員發(fā)展公告》，喀什大學(xué)國學(xué)院正式成為國際儒聯(lián)團(tuán)體會員。這一重要突破不僅填補(bǔ)了南疆地區(qū)空白，更標(biāo)志著喀什大學(xué)國學(xué)院發(fā)展邁上新臺階，為山東文化潤疆工作注入新動能。
宋立林 著 《帛書〈易傳〉與孔子易教思想論稿》出版暨序言后記
本書遵循“二重證據(jù)法”，在整理箋注《繆和》《昭力》兩篇帛書《易傳》的基礎(chǔ)上，綜合利用馬王堆帛書《易傳》與《論語》《孔子家語》等傳世儒家文獻(xiàn)，進(jìn)行相互對讀、互證，對易學(xué)史上的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行辨析駁難，力證孔子與易學(xué)之密切關(guān)系。
以“合力辦學(xué)，共育英才”為主題，第二屆（2025）全國私塾教育公益論壇在廣州舉行
2025年4月12日至13日，第二屆全國私塾教育公益論壇在廣州云凱酒店隆重舉行。來自全國各地的書院私塾負(fù)責(zé)人、學(xué)生家長及熱心人士共近百名齊聚一堂，共話私塾教育的傳承與創(chuàng)新。
【李長春】古典德性論與孔子教育哲學(xué)
孔子的教育哲學(xué)及其教育實(shí)踐是討論古典教育的最佳范本。孔子教育哲學(xué)以強(qiáng)調(diào)“忠信”等自然美德為基礎(chǔ)，以守護(hù)這些自然美德為旨?xì)w。以孔子教育為代表的古典教育是一種精神教養(yǎng)和美德塑造。
【顏圣麟】“心外無物”如何回應(yīng)“是內(nèi)非外”——從“還物”說到感應(yīng)本體
“心外無物”本應(yīng)為陽明對治時人外求內(nèi)溺之病的良藥，但這種提法卻反而遭到人們“是內(nèi)非外”的質(zhì)疑。陽明是否可以回應(yīng)這種質(zhì)疑，此問題頗值得探究?？梢钥吹降氖牵柮髦蕴岢觥斑€他一‘物’字”的說法，針對的就是把物視為觀念物的內(nèi)化傾向?！斑€物”即是要?dú)w還心與物在實(shí)存中一體相連的本然樣態(tài)，從而擯棄對心物關(guān)系作一種內(nèi)外、主客式的考···
【黃玉順】荀學(xué)的三種歷時范式及其共時模型
就中國正義論的形成來說，荀子是集大成者，也就是說，到他這里，中國正義論就基本定型了。所以，我對荀子思想高度重視。研究中國思想和儒家思想，不談荀子是不行的，因?yàn)樗且粋€樞紐性的、承前啟后的人物。
【任俊華】中華傳統(tǒng)天下觀與時代新人培育
中華五千多年文明形成的傳統(tǒng)天下觀，蘊(yùn)含著“萬物并育”“協(xié)和萬邦”的宇宙視野和全球眼光，蘊(yùn)含著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的浩然正氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，蘊(yùn)含著“修齊治平”和“知行合一”的實(shí)踐路徑。我們深刻理解和把握中華傳統(tǒng)天下觀，不斷推進(jìn)中華傳統(tǒng)天下觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅可以賡續(xù)好中華民族的道德基因和血脈，還能為新時代人才培···
【羅不特】《孝經(jīng)》是“孝”經(jīng)嗎？
對于經(jīng)學(xué)，作者一貫強(qiáng)調(diào)嘗試?yán)斫夤湃?，注重探察?jīng)學(xué)家解釋經(jīng)典的過程或態(tài)度、方法。對于歷史，亦是期望在具體的背景下檢討歷史事件發(fā)生的緣故、歷史人物如此抉擇的動因。對“為什么”的探索又是以孜孜不倦的“讀書”為門徑的，所以作者夫婦常以“讀書”命名他們的著作（如《學(xué)術(shù)史讀書記》《文獻(xiàn)學(xué)讀書記》）。這在當(dāng)下的學(xué)界實(shí)屬異類，卻愈···
【楊國榮】《儒耶對話與中國現(xiàn)代思想的生成和發(fā)展》序
本書是許蘇民教授的遺著。與蘇民教授的其他著作一樣，此書既有扎實(shí)的歷史文獻(xiàn)根基，又展現(xiàn)了深沉的理論洞見，有其不可忽視的學(xué)術(shù)價值。作為華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所的課題的終端成果，這一研究不僅圓滿地完成了項(xiàng)目的要求，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)期。
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文明對話與精神人文主義的當(dāng)代探索 ——《杜維明對話集》學(xué)術(shù)工作坊在京舉辦
2025年4月18日，北京大學(xué)哲學(xué)系和北京大學(xué)高等人文研究院主辦的“《杜維明對話集》工作坊”成功舉行。
第八屆相約《論語》? 文化中國 ——世界讀書日，人人讀論語泰學(xué)現(xiàn)場
身著節(jié)日盛服，手捧華夏典章，華夏兒女齊聲誦讀“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎……”《論語》之聲，洋洋乎盈耳哉!
誦千年經(jīng)典，綻青春芳華——喀什大學(xué)國學(xué)院成功舉辦世界讀書日經(jīng)典誦讀活動
為迎接第30個世界讀書日，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)青年學(xué)子閱讀經(jīng)典的興趣，4月23日上午，喀什大學(xué)國學(xué)院以“誦千年經(jīng)典，綻青春芳華”為主題，在國學(xué)館宣禮平臺隆重舉辦經(jīng)典誦讀活動。
四川大學(xué)哲學(xué)系主辦《切磋（甲辰集）》出版
由四川大學(xué)哲學(xué)系主辦的《切磋（甲辰集）》，于2024年10月在四川大學(xué)出版社順利出版。《切磋集》為做儒家學(xué)問的師生提供一個切磋思想成果的平臺，收錄四川大學(xué)哲學(xué)系儒家研究方向的師友論文，2010年以來已出版九集。此次出版的《切磋（甲辰集）》由曾海軍老師擔(dān)任主編，一共收錄儒家哲學(xué)研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文十一篇和兩篇文獻(xiàn)整理。
孫德仁 著《教化的突破：陽明學(xué)派致良知教研究》出版
本書將致良知教視為一種思想史事件，關(guān)注從陽明到龍溪、泰州圍繞致良知教所展開的具體實(shí)踐，為何會呈現(xiàn)出“風(fēng)行天下”與“漸失其傳”的張力。
【李彬】經(jīng)權(quán)與文實(shí) ——論董仲舒與何休對《春秋》“宋人及楚人平”的不同詮釋
董仲舒與何休雖然都是兩漢公羊?qū)W大師，但其思想之間的差異仍很明顯。一方面是由于其所處時代不同，何休面對日趨分裂的時代局勢以及古文經(jīng)學(xué)的挑戰(zhàn)，更重視強(qiáng)調(diào)“尊王”大義，而漢初的董子雖然也有“大一統(tǒng)”的焦慮，但氣魄顯然更大。另一方面，也更重要的是二者對公羊?qū)W的定位不同，董子是借《公羊》以闡發(fā)其儒學(xué)思想，何休則致力于將公羊···
知名作家許石林世界讀書日談讀書｜小孩子不宜多讀繪本，慎待《世說新語》
讀書正如用藥，人得病，即身體偏斜不正，正以藥性之偏糾之。而醫(yī)生都知道虎狼之藥慎用。有一種書不是真正的書，是讀著玩兒的東西，即繪本。所謂繪本就是我小時候讀的小人書一類的東西，現(xiàn)在的繪本出得太多太快，因此粗制濫造的多，總體質(zhì)量嚴(yán)重不如那時候的小人書。另外一種書對小孩子來說應(yīng)該算是“壞書”，家里千萬別藏這種書，比如《···
第八屆“相約論語 文化中國 ——世界讀書日 人人讀論語”大型公益活動在永州舉行
手捧經(jīng)典，如沐春風(fēng)，對話圣賢，潤物無聲。4月22日上午，第八屆“相約《論語》文化中國——世界讀書日，人人讀《論語》”大型公益活動在永州市城市發(fā)展集團(tuán)有限公司舉行。
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