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【胡江榮】鄉(xiāng)賢張振珂：亂世中東陽文脈的守護(hù)者

浙江省東陽市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，公元195年（東漢興平二年）建縣，1988年撤縣建市，迄今已有1800多年的歷史，素有“婺之望縣”“歌山畫水”“三鄉(xiāng)一城”的美譽(yù)(“教育之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、工藝美術(shù)之鄉(xiāng)和影視文化名城”)。

【楊增崠 黃士澤】中華文明的突出特性是中華文明的現(xiàn)代力量生成的重要基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！?/p>

鐘純：在貴陽孔學(xué)堂開展“尋根儒家文化，體悟心學(xué)智慧”的研學(xué)實(shí)踐課

2025年4月9日下午，為傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、陽明文化，貴州大學(xué)教師鐘純組織陽明學(xué)院的學(xué)生，在貴陽孔學(xué)堂開展“尋根儒家文化，體悟心學(xué)智慧”的研學(xué)實(shí)踐課。

【郭齊勇】深耕經(jīng)典 推故致新——寫在《船山學(xué)刊》創(chuàng)刊110周年之際

《船山學(xué)刊》不是冷冰冰的紙張文墨，而是活生生的文化生命。我們親眼見證了《船山學(xué)刊》復(fù)刊后的逐步壯大、聲譽(yù)日隆?？飳W(xué)術(shù)水平的提升是我們學(xué)者（作者）的一項(xiàng)使命和志業(yè)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對待。我們作者與刊物的學(xué)術(shù)互動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，雙方都會(huì)有所提升。我們兩湖學(xué)人積極推動(dòng)與《船山學(xué)刊》的進(jìn)一步互動(dòng)也應(yīng)當(dāng)成為一種學(xué)術(shù)共識(shí)。

“儒家文化與啟蒙運(yùn)動(dòng)”的學(xué)術(shù)講座在浙江大學(xué)舉行，張西平主講

2025年4月18日晚，“儒家文化與啟蒙運(yùn)動(dòng)”的學(xué)術(shù)講座在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)哲學(xué)學(xué)院429室順利舉行。本次講座由北京語言大學(xué)特聘教授、北京外國語大學(xué)教授張西平老師主講，浙江大學(xué)馬一浮書院敦和講席教授、浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授吳根友教授主持，來自校內(nèi)文、史、哲等不同院系的30余位師生參與了此次講座。

?【王秀】數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，高質(zhì)量傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是貫徹落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的必然要求。

陳鴻超 著《〈左傳〉的文獻(xiàn)形成與歷史書寫》出版暨序言

本書充分利用出土文獻(xiàn)，圍繞《左傳》文獻(xiàn)，將成書、史料、撰述等方面加以貫通，將上述問題置入春秋戰(zhàn)國史著形成的歷史場景中進(jìn)行分析，全面系統(tǒng)地研究《左傳》的文獻(xiàn)形成與歷史書寫，并以此窺看早期史書的形成與東周史學(xué)的新特征與新變化。

朱漢民 著《文化·學(xué)術(shù)·人格：湖湘文化歷史建構(gòu)論》出版

本書首次系統(tǒng)論述湖湘文化的歷史建構(gòu)過程，主要從湖湘文化形態(tài)建構(gòu)論、湘學(xué)學(xué)統(tǒng)建構(gòu)論、湖湘士人人格建構(gòu)論三個(gè)方面，對作為中國地域文化之一的湖湘文化建構(gòu)過程作了一個(gè)通論式的宏觀研究和綜合論述

【董成龍】形式化、形式主義與中國歷史的政治哲學(xué)論綱

政治哲學(xué)不是與政治史無涉的理論言說，而是可以提供重審歷史變遷的重要視點(diǎn)，形式化、形式主義與再形式化就是理解中國歷史的一種政治哲學(xué)進(jìn)路。形式化是要為活潑潑的質(zhì)料賦形，將政治凝成為固定的制度與儀式，但其完成也意味著“流于形式”的形式主義的開始，形式被視作一個(gè)可以在內(nèi)容空洞的情況下繼續(xù)發(fā)揮作用的獨(dú)立存在。要使政治保持···

【瘦竹】《史記》中的《詩經(jīng)》

古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始於衽席，故曰：”關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

知名作家張煒新作《為孔子一辯》新書首發(fā)暨“孔子的當(dāng)代書寫”對談會(huì)在北京舉辦

4月20日，中國作協(xié)副主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主張煒最新力作《為孔子一辯》新書首發(fā)暨“孔子的當(dāng)代書寫”對談會(huì)在北京市三聯(lián)韜奮書店舉辦?；顒?dòng)由曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院教授宋立林主持。

?“相約論語?文化中國”公益活動(dòng)在吉林文廟成功舉辦

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，鑄造中國品格，增強(qiáng)文化自信，傳承經(jīng)典，培根鑄魂，4月19日，“相約《論語》·文化中國”公益活動(dòng)在吉林市文廟博物館成功舉辦。

冀儒講壇：張延國老師《從零開始學(xué)儒學(xué)》系列講座在安吉書院開講

儒學(xué)承載著中華民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶，但對于現(xiàn)代初學(xué)者而言，其龐大的體系常令人望而卻步。河北儒學(xué)會(huì)“儒學(xué)進(jìn)社區(qū)”之《從零開始學(xué)儒學(xué)》系列課程在教育培訓(xùn)基地安吉書院開講。主講專家張延國老師以簡明易懂的方式拆解儒學(xué)核心，從基礎(chǔ)概念到實(shí)踐方法層層遞進(jìn)，幫助普通愛好者系統(tǒng)掌握儒家思想的精髓。

【張兆德】張載關(guān)學(xué)文化傳承在探索中不斷前行

眉縣橫渠書院正蒙讀書會(huì)第50期——“讓張載關(guān)學(xué)走進(jìn)尋常百姓之家”活動(dòng)成功舉辦后，社會(huì)各界反響強(qiáng)烈！本次活動(dòng)得到了全國張載后裔關(guān)學(xué)思想文化學(xué)會(huì)及相關(guān)單位的大力支持。專家、學(xué)者、社會(huì)賢達(dá)紛紛撰文分享張載關(guān)學(xué)與普通大眾關(guān)系的感悟，目前本平臺(tái)已陸續(xù)發(fā)布十余篇，感謝社會(huì)各界對我們活動(dòng)的支持與建議；同時(shí)期待更多人士參與到張載關(guān)···

【蔣曉光】漢賦名物書寫的思想特征

漢代辭賦繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》中的名物書寫傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)我們閱讀作品時(shí)，首先當(dāng)然看到的是“名”，進(jìn)而則需要通過聯(lián)想、查閱資料來使“名”能夠成像于我們的頭腦之中，知曉所為何“物”，于是構(gòu)成漢賦豐富、立體的名物世界。

【汪樹東】中國古典生態(tài)智慧與當(dāng)代生態(tài)文學(xué)

整體看來，中國古典生態(tài)智慧已經(jīng)大面積地浸潤了當(dāng)代生態(tài)文學(xué)，既喚醒了生態(tài)作家對傳統(tǒng)文化的濃郁興趣，也促使他們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民間文化中發(fā)掘有益資源來應(yīng)對當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問題。值得注意的是，古典生態(tài)智慧只是前現(xiàn)代文明孕育出來的一種直覺體悟式的智慧形態(tài)，它需要與現(xiàn)代理性互補(bǔ)與融合，從樸素階段上升到更為完善的階段。

【陳佩輝】湖湘學(xué)王霸觀的創(chuàng)發(fā)與演變——以其對《孟子》“五霸假之”的詮釋為中心

湖湘學(xué)王霸觀的核心創(chuàng)見是基于對《孟子》“五霸假之”的創(chuàng)造性解讀而提出的變霸為王的思想。胡安國認(rèn)為霸者久假仁即真有仁，即可變霸為王。胡寅將“久假”與《中庸》“勉強(qiáng)而行之”對應(yīng)，為溝通王霸提供禮學(xué)支撐。胡宏雖否定霸者假仁不歸即可成為王者，但肯定“假仁”構(gòu)成了霸道的內(nèi)核，并將霸道置于良好政治的序列，且為此提供堅(jiān)實(shí)的理欲觀基···

桐城派與徽學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì)在黃山學(xué)院舉行

4月19-20日，桐城派與徽學(xué)全國學(xué)術(shù)研討會(huì)在黃山學(xué)院舉行。來自復(fù)旦大學(xué)、華中師范大學(xué)、河南大學(xué)、上海大學(xué)、汕頭大學(xué)及安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、安慶師范大學(xué)等約20所高校和科研院所以及安徽大學(xué)出版社、《學(xué)術(shù)界》期刊的90余名學(xué)者與會(huì)。

北京語言大學(xué)召開“中國文化綜合創(chuàng)新的回顧與前瞻學(xué)術(shù)研討會(huì)”

為深入貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義綜合創(chuàng)新文化觀研究，2025年4月19日，北京語言大學(xué)舉辦“中國文化綜合創(chuàng)新的回顧與前瞻學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

【張繼焦】發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“厚實(shí)力”

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。

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