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    《學(xué)人書法：萬生玉圣書法作品》一書，乃李萬生與楊玉圣二先生合刊之書法作品集也。宏作先由青州英堂藏書樓展出，后乃薈萃合編成書，公諸世之好藝事者，為學(xué)海添一佳構(gòu)焉。
    
    
    余因與作者萬生兄相交甚久，遂因其贈(zèng)書而得先睹為快之樂。益知數(shù)十年來，萬生兄始終著述不輟，于魏晉隋唐史地文化尤有研究，而游心藝事亦卓有成就，性情之發(fā)揮并不讓于性理之開發(fā)耳！萬生兄凡有新作，均必贈(zèng)我快賞。書法雖乃馀事，然有心者為之，亦足可潤(rùn)德啟智，能入乎物我雙忘之境，由技而進(jìn)于道焉。蓋道通為一，何事能外乎哉！而余之入藝海而得飽眼福，輒多賴萬生之嘉惠也。至于玉圣兄，雖未嘗謀面，仍神交已久，且有書信往返，所談皆規(guī)范學(xué)術(shù)之事，冀于濁浪之外別開清流。故余之獲贈(zèng)受讀此書，亦人生一大宿緣，不能不有以識(shí)之，免他日之晦隱遺忘耳。 
    
    
    佘觀《學(xué)人書法》所收萬生兄作品，篆、隸、真、草諸體，無不燦然齊備；玉圣兄則獨(dú)擅小楷，多長(zhǎng)篇敘事宏文。讀之則書卷之氣滿紙，獨(dú)如五彩神筆繪出漫天霞光，誠可謂云山起翰墨，墨斗煥文章，非洋洋大觀不足以喻也。書名題簽者乃劉大鈞先生，長(zhǎng)期任教于山東大學(xué)，長(zhǎng)于《易》學(xué)研究，觀其翰墨骨力甚為蒼勁，亦頗見學(xué)人涵養(yǎng)功力也。其他名家如劉緒貽、江平、顧明遠(yuǎn)、宋德金、沈昌文等，前后約達(dá)三十家，凡題贈(zèng)英堂藏書樓者，均各擇一幅錄入書中，風(fēng)格或雄健，或遒勁，或清雅，或雋拔，益顯學(xué)人書法作品共聚一堂，相互映襯烘托之盛況。而學(xué)術(shù)盛衰之消息，或可從中略窺一斑乎？尤其作品懸諸展壁，必更煥彩奪人，頤人心志神情，當(dāng)不難神游想見耳。
    
    
    余獲萬生兄贈(zèng)書后，曾草有一函表示謝意。茲不揣固陋，附之于后。倘能一并合觀，則讀書識(shí)人，必更添解讀妙趣，知德業(yè)固當(dāng)興，藝事亦不可廢，世間自有賞音者，人生并不孤寂乎？信函全文如下：
    
    
         前接大作，未及作答，即聞  兄赴筑垣，得遂晤對(duì)暢談之愿，而有相顧相得之樂。  兄久居京城繁華喧囂之地，性情依然一派純真篤實(shí)，無絲毫名利染污氣息，有如雨后蓮花潔凈綻開，不能不令人由衷嘆服也。
    
    
         大作《學(xué)人書法：萬生玉圣書法作品》，佘近乃稍得閑暇拜讀，益知兄非僅學(xué)問中之人，亦性情之中人也。蓋才智之發(fā)揮固然有賴于學(xué)問之積累，性情之升華則必得力于藝事之涵泳。得一已難，何況兼二耶？而  兄則獨(dú)能雙美共擅，豈不令人稱羨嘆奇？讀  兄之佳作，乃知于真、草、篆、隸，寢饋既久，用功亦深，非僅精于小學(xué)，嫻于六書，矩蒦規(guī)范早已稔熟胸中，即各家各派亦遍摩揣習(xí)，融會(huì)貫通若水到渠成。遂能字字獨(dú)到，筆筆有據(jù)。意甚嚴(yán)謹(jǐn)，趣則自然；隨興所至，皆為佳構(gòu)。信乃卓然樹立，自成一家，而非偶然幸至，事出湊泊也。自古以來，學(xué)人而兼擅書法者夥矣，惟晚近漸趨寂寥，欲求如康有為、梁?jiǎn)⒊咭巡豢啥嗟谩６峙c玉圣先生合著之書，恰好可起槁木而迎春，庶幾明證我文化生機(jī)尚未滅絕，學(xué)人書法一線命脈若存若亡綿延，必將質(zhì)文互變嬗替化生，再次轉(zhuǎn)出新境域新天地也。
    
    
    書法也者，心之跡耳。神雖難以見，或可藉運(yùn)筆以窺知；意雖藏于密，亦能憑點(diǎn)畫而昭明。蓋磊落之氣，足可彌漫于尺幅之內(nèi)；蒼挺之志，必能遍布于墨跡之間。蘊(yùn)識(shí)含靈，玄邀奧渺，雖不可言詮，仍可意會(huì)也。故古今密法藏之甚深，未必不能道交感應(yīng)，化晦為明，變隱為顯。故晦明本可互彰，隱顯亦能互詮，一如生熟適足對(duì)補(bǔ)，頓漸務(wù)必相須也?！洞呵铩芬匀耸峦ㄌ斓溃赝埔娨灾岭[；《易》以天道接人事，則本隱之明顯。前賢典型儀范猶在，后人自當(dāng)取則效法。讀兄之書藝，可知兄之學(xué)；知兄之學(xué)，亦有俾于讀  兄之書藝。學(xué)乃藝之根基，藝乃學(xué)之花葉，二者相倚互補(bǔ)，正可點(diǎn)綴學(xué)海藝苑，滋養(yǎng)秀木奇花也。而文如其人，書亦如其人。無論文或書，皆人格精神之表現(xiàn)，心靈境界之投射，因?qū)W養(yǎng)而顯骨力風(fēng)采。或雅或俗，或深或淺，作品宛然俱在，均可無言而自證矣。而余與兄交近三十年，今摩挲墨寶，玩賞筆趣，非僅豁開眼目，澡雪神智，亦益知兄之學(xué)，識(shí)兄之人矣。
    
    
    余長(zhǎng)期罹患目疾，少與世俗應(yīng)酬，常體察于自然，依棲于義理，而以為無過不及之正道，乃天地人心必準(zhǔn)之公理。則余之閉目養(yǎng)靜，或亦源自天意，反有助于止心工夫，免于物華形骸之累。而心雖退藏于密，日日潛行海底，思則乘云馭靄，遨游天地六合。今讀兄之佳構(gòu)，頗得淡中玄味，遂翛然神往，恍然晤對(duì)，以致相邀相約，互呼互喚，徜徉于山間林下，漫步于玉閣瓊宇。又復(fù)與老莊把手，伴孔孟偕行，擬釋迦同一鼻孔出氣，實(shí)乃羲皇之人，太虛之民，溟濛之友，混沌之侶，不識(shí)俗濁滔滔，浮塵幻影，今夕何歲，人問何世。故筆墨蹊徑之外，尚別有絕妙藝境，猶如自在神通游戲，豈非人生大樂耶？
    
    
    宏作奉讀既竟，乃一吐胸中所蘊(yùn)，隨心之所欲，恣意披陳耳。而捫燭扣盤，離題萬里，想兄必噴飯大笑，連聲嘖嘖，喙我學(xué)殖荒落，饒舌太過也。
     
    
                 西歷二〇一一年六月十七日晨
              張新民識(shí)于筑垣水心溪夢(mèng)館之晴山書屋
    
     
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