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純正家風從孝廉開始

作者：劉百淞

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 《環(huán)球時報》

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月十六日己酉

           耶穌2015年6月2日

近日，中紀委官網(wǎng)頭條推出“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄，引起各方關(guān)注和社會熱議。兩千多年來，“移孝為忠”“求忠臣于孝子之門”，將家庭倫理擴充為修齊治平，是為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)和社會共識，今日應(yīng)得到繼承和發(fā)揚。

中國文化經(jīng)典《周易》云“正家而天下定矣”，即指優(yōu)良的家風能夠轉(zhuǎn)化為社會治理和國家治理的技藝。因為，政治生活不是冷漠的統(tǒng)治，而是維護人倫、美化人心和推動人類社會進步的有效途徑。人倫始于夫婦，治理始于孝道。中國傳統(tǒng)的治理原則就是孝治。孝治的基礎(chǔ)在于一切社會成員與生俱來的道德平等性——對每一個人來講，致良知和實現(xiàn)覺悟都是機會均等的。

恪守孝道，不是愚頑不靈，而是肩負責任。每當我們手翻浩若煙海的史籍，眼前浮現(xiàn)出許多仁人志士的形象，他們有一個共同的特點，那就是大孝子。近代以來，救亡圖存、尋求民族獨立、國家富強的中華民族優(yōu)秀分子，很多人身上都閃爍著孝義的光芒。老一輩革命家，在家是孝子，在國是公仆。家國一體，優(yōu)良的家風，既是傳統(tǒng)道德的堅實基礎(chǔ)，又是革命道德的重要組成部分。

以重視和維護家庭為目的的“孝”，與潔身自好，維護家庭和國家利益榮譽的“廉”，其中的邏輯一脈相承。古人認同“學而優(yōu)則仕”，認為躋身仕途可以光耀門楣。但是，古人更看到貪污腐化的危害，主張“臨財毋茍得”“以義制利”“以財發(fā)身”，堂堂正正做人，清清白白做事，這才涌現(xiàn)出“江南第一家”鄭義門、“葑門第一家”彭氏家族、海寧鹽官陳氏等名門望族。清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂”，教導子女“居官以不要錢為本”。這些先賢以家風收拾人心，以家規(guī)警示后人，將儒家主張的“正德，利用，厚生”落到了點上。

中華文明強調(diào)生生之德，認為天地之間的正氣具有強大的生命力，君子必須善于扶正祛邪，砥礪身心，才能維系家庭和睦、國家富強和天下太平。圣賢在現(xiàn)實世界中施展才華，講規(guī)矩，辦實事，推己及人，澤被蒼生。無論是修身、齊家、治國、平天下，還是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都無法否認家庭的重要作用。自家有寶須珍重。今天，我們更應(yīng)正視理解“國有國法，家有家規(guī)”的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。

責任編輯：姚遠