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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
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        3. 散思隨札
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          【張新民】答友人論學書   
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2015-06-29 09:19:31
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        張新民
        
                                    
        作者簡介：張新民，西歷一九五〇生，先世武進，祖籍滁州，現(xiàn)為貴州大學中國文化書院教授（二級）兼榮譽院長。兼職貴陽孔學堂學術(shù)委員會委員，國際儒學聯(lián)合會理事，尼山世界儒學中心學術(shù)委員會委員，中國明史學會王陽明研究會副會長。著有《存在與體悟》《儒學的返本與開新》《陽明精粹·哲思探微》《存在與體悟》《貴州地方志考稿》《貴州：學術(shù)思想世界重訪》《中華典籍與學術(shù)文化》等，主編《天柱文書》，整理古籍十余種。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

         
        答友人論學書
        作者：張新民
        來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
        時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月十四日丙子
                   耶穌2015年6月29日
          
        賢弟賜言，讀之再三。諍友難得，而余獨得之，亦天之厚意，而有以助我也。余年過耳順，能聞責善之言，而純出乎義，不雜以利，如天籟靜音者，何其少也。今幸得聞之，又何其樂也。余得賢弟，如得魏征，忭忻之情，曷可知乎?
         
        然仍需說者，則為余之沉潛，乃在以可言者，入于不可言者，再由不可言者，返歸可言者。一如晚近章氏所謂由俗入真，由真返俗。最終則正人心、息邪說，固治道，端學術(shù)，以救此不可救之世界，而歸本于寂然不動之本體。故余雖談玄說虛，然無不驗諸身心，不離生命之體驗，而皆可一一見諸行事。孟子勿忘勿助之說，非妙于默識，嚴于慎獨者，何能知之。向上一著， 千圣不傳。惟略可告者，大化流行，無所不覆，既無畛域，遑論疆界？惟道術(shù)既裂，知之者鮮矣。
         
        又余雖談玄論虛，然此時此地此人，則未敢片刻忘懷，而不能不戒慎恐懼也。故余英時氏在美國，可說“我在那里，那里就是中國”；而余在中國，則只能說“我首先愛中國，然后才能愛世界”。故中國苦難，余亦苦難；中國不幸，余亦不幸。中國尚不能愛，又曷能愛世界？囊昔陳寅恪先生嘗有詩云：“群趨東鄰受國史，神州士夫羞欲死?！眴韬?！余每一讀之，即感傷痛。蓋非特文化衰頹幾成沙漠，即舉國求一氣節(jié)之士亦難逄難遇歟！
         
        天下無道，君子退隱。然余所欲退隱者，則非逃避苦難，躲藏不幸，推卸責任，乃不愿與無道者為伍，而混跡于率獸食人之世界。出處進退，賢達當以不能從容就道為辱；士風日壞，君子應(yīng)以不能超拔出俗為恥。余雖無能，去取之間，亦當抉擇，而歸諸心安。庶幾俯仰之間，無愧天地也。至于存一線以待來茲，直接洙泗之淵源，絕學孤詣,擔當推廓，性靈燭照,再創(chuàng)活機，則甚有望于賢弟，而以為后生可畏耳。
         
        悵望東隅，雖有傷晚之痛，駐足風林，復生歡愉之心。絕續(xù)之交，時窮節(jié)見。寄意明月，叩問蒼天，余之心事，可昭寰宇焉。
         
        張新民
        西歷二〇一三年五月廿二日晚
         
        責任編輯：葛燦燦