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劉長煥《貴州賦》序

作者：張新民

來源：作者賜稿  儒家網(wǎng)  發(fā)布

        原載《貴州賦》卷首（貴州人民出版社2010年版2015年10月三印）

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月

            耶穌2015年9月

貴州文教之開，已歷二千馀年。兩漢經(jīng)營西南夷，即有舍人、盛覽、尹珍諸大儒相繼崛起。自明迄清，文章學(xué)問之盛，雖在中原碩儒，亦可頡頏比肩。其風(fēng)流所被，譽周四海，于今為烈，彬彬可觀。蓋造化含奇，鐘靈毓秀，地氣轉(zhuǎn)移，時變屢遷，郁積勃發(fā)，文獻(xiàn)豈不興耶？而氣候之宜人，山川之雄偉，物產(chǎn)之豐饒，民風(fēng)之醇美，族群之和諧，信仰之神奇，文化之多元，則又人所共知，不遑詳述也。

友人劉君長煥，黔之金沙人也。少好學(xué)若性，潛心典墳，篤志圣賢；長求道四方，遍游寰宇，廣交名賢；近復(fù)卜居京師，講學(xué)解經(jīng)，授業(yè)釋惑。而詩雖馀事，偶或歌詠，則語驚四座，咸嘆為奇才。蓋得家鄉(xiāng)雄奇山水之助，故賦文贍富工麗，宛然有乾坤渾灝之氣，遂能發(fā)諸心而見乎辭，當(dāng)下令人感奮興發(fā)，久久流連其中而不知返也。

前日，長煥君從京師轉(zhuǎn)來其《貴州賦》，囑余撰序。余盥手焚香奉讀，乃不禁贊嘆曰：古今歌詠山川風(fēng)物人文，撰述可謂夥矣，然或局限于胸襟器識，或受制于篇章規(guī)模，欲求其總攬名勝古跡之全，具見人物典籍之盛，則戛戛乎其難！獨有是賦，其敘沿革也，則通古今，溯源流；其言地理也，則明四至，理分合；其述山川也，則贊名勝，頌古跡；其載物產(chǎn)也，則掇珍異，拾奇特；其論人物也，則紹賢達(dá)，表逸民；其宣民風(fēng)也，則張和融，樹特立；其辨文物也，則綜妙絕，證悠久。凡足跡之所游涉，耳目之所聞見，載籍之所著錄，風(fēng)土之所流傳，林林總總，形形色色，無不備于斯編，何其盛耳！至于作者之情摯品端，才贍學(xué)博，其言之文質(zhì)相宜，典麗得當(dāng)，則稍覽斯賦即可知之，固不必贅述矣。讀者手此一冊，則可臥游黔中山水，飽覽名勝古跡，結(jié)交高人奇土，觀賞霓裳儺面，靜聽笙歌簫笛，品嘗小吃土產(chǎn)。而以之為導(dǎo)游圖，則上下古今，城邑鄉(xiāng)野，名物風(fēng)景，如指諸掌。人皆縱情黔中山水而不倦，衣冠禮樂則彌久而彌傳矣。

《詩·定之方中傳》有云：“建邦能命，龜田能施命，作器能銘，使能造命，升髙能賦，師旅能誓，山川能說，喪紀(jì)能誄，祭祀能語，君子能此九者，可謂有徳音，可以為大夫。”則德音九能，賦居其一。君子登高，睹物興情，旨遠(yuǎn)辭文，豈能不賦乎？摛華掞藻，不失溫柔敦厚微義，攬勝探奇，頓生江山多嬌意氣，緣情作制，何可不歌歟？昔賢賦《三都》《兩京》，人人爭讀，一時紙貴洛陽，千古傳誦。今快閱長煥君之《貴州賦》,比況前賢，愈信其能傳諸久遠(yuǎn)，與山水交相輝映。遂不揣固陋，樂為喤引云。

乙未年菊月止叟謹(jǐn)識于筑垣依庸山水心溪夢館之晴山書屋

責(zé)任編輯：梁金瑞