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      1. 郭曉東校疏《戴氏注論語(yǔ)小疏》出版

        欄目:新書(shū)快遞
        發(fā)布時(shí)間:2014-12-14 19:53:42
        標(biāo)簽:
        郭曉東

        作者簡(jiǎn)介:郭曉東,男,西元一九七〇年生,福建霞浦人,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士?,F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。著有《識(shí)仁與定性——工夫論視域下的程明道哲學(xué)研究》《宋明理學(xué)》(第二作者)《經(jīng)學(xué)、道學(xué)與經(jīng)典詮釋》《戴氏注論語(yǔ)小疏》《春秋公羊?qū)W史》(第二作者)等。

         

        書(shū)名:戴氏注論語(yǔ)小疏

        作者:郭曉東 注疏

        ISBN:9787567520653

        出版社:華東師范大學(xué)出版社

        出版時(shí)間:2014-08-01


         

         

         

         

         

        編輯推薦

         

        1.《戴氏注論語(yǔ)》是晚清以《公羊》義釋《論語(yǔ)》的重要著作,不論從經(jīng)學(xué)史上,還是從思想史上,都對(duì)后世產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

         

        2. 復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授對(duì)戴氏注之出處、涉典章制度與義理之術(shù)語(yǔ),尤其是大量涉及《春秋》與《禮》的內(nèi)容加以疏釋。

         

        內(nèi)容簡(jiǎn)介

         

        戴望,晚清今文經(jīng)師。征古訓(xùn)注圣經(jīng),表彰顏李之實(shí)學(xué),更發(fā)揚(yáng)《公羊》之微言大義,欲貫經(jīng)術(shù)、政事、文章于一,救世敝而維圣教。戴氏深善劉禮部《述何》及宋于庭《發(fā)微》,顧其書(shū)皆約舉,大都不列章句,輒復(fù)因其義據(jù),推廣未備。故《戴氏注論語(yǔ)》依篇立注,為二十卷,皆檃括《春秋》及五經(jīng)義例,系晚清《公羊》義釋《論語(yǔ)》之重要注本,蓋戴望求素王之業(yè)、太平之治之宏愿。

         

        校疏者郭曉東,復(fù)旦大學(xué)教授?!洞魇献⒄撜Z(yǔ)小疏》之點(diǎn)校以《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》影印之清同治十年金陵書(shū)局初刻本(據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館藏本影印)為底本,校以南菁書(shū)院叢書(shū)本;并對(duì)戴氏注之出處、涉典故與義理之術(shù)語(yǔ),尤其是大量涉及《春秋》與《禮》的內(nèi)容加以疏釋?zhuān)恕洞魇献⒄撜Z(yǔ)小疏》,亦其治經(jīng)以經(jīng)世之意。

         

        作者簡(jiǎn)介

         

        戴望,字子高,浙江德清人,生于道光十七年(1837),卒于同治十二年(1873),年三十七。晚清今文經(jīng)師。曾游曾國(guó)藩幕府,校書(shū)金陵書(shū)局,前后凡六年。戴氏主要著作有《戴氏注論語(yǔ)》二十卷、《顏氏學(xué)記》十卷、《管子校正》二十四卷,又有未完稿《古文尚書(shū)述》。

         

        郭曉東,1970年3月生,福建霞浦人。哲學(xué)博士,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授,中國(guó)哲學(xué)教研室主任。主要學(xué)術(shù)研究方向:經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、先秦儒學(xué)。撰著有《識(shí)仁與定性――工夫論視域下的程明道哲學(xué)研究》(2006)、《宋明理學(xué)》(合著,2009)、《經(jīng)學(xué)、道學(xué)與經(jīng)典詮釋》(2011)等。在《中國(guó)學(xué)術(shù)》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《臺(tái)灣東亞文明研究學(xué)刊》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇。

         

        精彩書(shū)評(píng)

         

        自西漢經(jīng)師以經(jīng)術(shù)飾吏治,致政學(xué)合一。西京以降,舊學(xué)久湮。晚近諸儒,振茲遺緒,其能特立成一家言者,一為實(shí)用學(xué),顏習(xí)齋、李剛主啟之;一為微言大義學(xué),莊方耕、劉申受啟之。然僅得漢學(xué)之一體,惟先生獨(dú)窺其全。故自先生之學(xué)行,而治經(jīng)之儒得以窺六藝家法,不復(fù)以章句名物為學(xué)。凡經(jīng)義晦蝕者,皆一一發(fā)其指趣,不可謂非先生學(xué)派啟之也。

         

        ——?jiǎng)熍?/p>

         

        由考據(jù)訓(xùn)詁之精,以通古人微言大義,斐然有述作之志,為《戴氏論語(yǔ)注》若干卷……

         

        ——施補(bǔ)華

         

        《戴氏注論語(yǔ)》二十卷……是晚清以《公羊》義釋《論語(yǔ)》的重要著作,不論從經(jīng)學(xué)史上,還是從思想史上,都對(duì)后世產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

         

        ——郭曉東

         

        前言(郭曉東)

        學(xué)而第一

        為政第二

        八佾第三

        里仁第四

        公治長(zhǎng)第五

        雍也第六

        述而第七

        泰伯第八

        子罕第九

        鄉(xiāng)黨第十

        先進(jìn)第十一

        顏淵第十二

        子路第十三

        憲問(wèn)第十四

        衛(wèi)靈公第十五

        季氏第十六

        陽(yáng)貨第十七

        微子第十八

        子張第十九

        堯曰第二十

        注論語(yǔ)敘

        附錄一:施補(bǔ)華《戴子高墓表》

        附錄二:張星鑒《戴子高傳》

        附錄三:莊域《戴子高哀辭》

        附錄四:譚獻(xiàn)《戴望傳》

        附錄五:劉師培《戴望傳》

        附錄六:江瀚《<戴氏論語(yǔ)注二十卷釋文二卷(同治十年刊本)>提要》

        附錄七:倫明《<論語(yǔ)注二十卷(同治十年刊本)>提要》


        精彩書(shū)摘

         

        注論語(yǔ)敘

         

        昔者孔子自衛(wèi)反魯,始定五經(jīng),《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》是也。猶以為未備,念道既不行,當(dāng)留其跡以紹明世,于是感麟至而作《春秋》?!洞呵铩分畷?shū)成而夢(mèng)奠作矣。弟子仲弓、子游、子夏之徒,共譔微言,逮至戰(zhàn)國(guó)七十子后學(xué)者合記所得,次為《論語(yǔ)》。遭秦燔書(shū),文、武道盡,《論語(yǔ)》亦臧壁中。漢興,傳之者有齊、古、魯三家,文字各異,而《古論》分《堯曰》“子張問(wèn)”以下為《從政篇》,《齊論》更多《問(wèn)王》、《知道》兩篇,而河間《論語(yǔ)》有三十篇,其增益不可考。安昌侯張禹合齊、魯兩家為之章句,名《張侯論》,篇章與《魯論》同,無(wú)《問(wèn)王》、《知道》兩篇?!洱R論》蓋與《公羊》家言相近,是二篇者,當(dāng)言素王之事,改周受命之制,與《春秋》相表里,而為禹所去,不可得見(jiàn),悕已。后漢何劭公、鄭康成皆為此經(jīng)作注,而康成遺說(shuō)今猶存佚相半。劭公為《公羊》大師,其本當(dāng)依《齊論》,必多七十子相傳大義,而孤文碎句,百不遺一,良可痛也。魏時(shí)鄭沖、何晏集包咸至王肅諸家作解,至梁皇侃,附以江熙等說(shuō),為之義疏,雖舊義略具,而諸家之書(shū),則因此亡佚矣。自后圣緒就湮,鄉(xiāng)壁虛造之說(shuō),不可殫究,遂使經(jīng)義晦蝕,陯于異端,斯誠(chéng)儒者之大恥也。望嘗發(fā)憤于此,幸生舊學(xué)昌明之后,不為野言所奪,乃遂博稽眾家,深善劉禮部《述何》及宋先生《發(fā)微》,以為欲求素王之業(yè),太平之治,非宣究其說(shuō)不可。顧其書(shū)皆約舉,大都不列章句,輒復(fù)因其義據(jù),推廣未備。依篇立注,為二十卷,皆檃括《春秋》及五經(jīng)義例,庶幾先漢齊學(xué)所遺,邵公所傳,世有明達(dá)君子,樂(lè)道堯、舜之道者,尚冀發(fā)其恉趣,是正違失,以俟將來(lái)。如有覩為非常異義可怪之論,緣是罪我,則固無(wú)譏焉尒。

         

        前言/序言

         

        戴望,字子高,浙江德清人,生于道光十七年(1837),卒于同治十二年(1873),年三十七。戴氏出生書(shū)香世家,祖父戴銘金以詩(shī)名嘉道間,父戴福廉學(xué)問(wèn)淹博,是晚清著名學(xué)者俞樾的表兄,俞樾十歲即從戴氏問(wèn)學(xué),前后長(zhǎng)達(dá)五年。(俞樾:《表兄戴琴莊先生傳》)母親周氏,為著名漢學(xué)名宿周中孚之女。

         

        道光二十年(1840),戴望四歲時(shí),其父因兩應(yīng)禮部試不中,貧病郁憤,客死京師。祖父受此打擊,自經(jīng)身亡。剩下孤兒寡母生活凄慘,家貧歲饑,益無(wú)依賴(lài),時(shí)時(shí)空無(wú),相對(duì)啜泣。

         

        咸豐十年(1860),戴望二十四歲,太平天國(guó)攻陷江南,望奉母命避居城南東林山中,久而饑?yán)?,無(wú)所得食。時(shí)有親戚方官閩中,遂奉母命入閩。不久湖州淪陷,母親不幸遇難,仰天長(zhǎng)號(hào),僵仆絕氣,復(fù)忍死出入虎豹群中尋找母親之遺體,終無(wú)所獲。后戴望回家招魂葬母。

         

        同治六年(1867),游曾國(guó)藩幕府,校書(shū)金陵書(shū)局,前后凡六年。不過(guò),戴氏之政治主張與學(xué)術(shù)取向與曾國(guó)藩頗為不合,故亦未嘗得曾氏之重用。劉師培說(shuō):“當(dāng)此時(shí),湘軍甫克金陵,公卿咸慕儒術(shù)者,多偽托宋學(xué)以投時(shí)尚、博聲譽(yù)。先生壯罹兵阨,客游江南,其所講肄,多與世違。一時(shí)卿士大夫雖躋先生雅才之右,及論學(xué)輒牾齬不相合。而先生特立獨(dú)行,竟以此不克伸其志?!保▌熍啵骸洞魍麄鳌罚?/p>

         

        同治十二年(1873),戴望卒,時(shí)年三十七,友人孫詒讓、施補(bǔ)華、唐仁壽等將其歸葬湖州仁皇山東麓。

         

        戴氏主要著作有《戴氏注論語(yǔ)》二十卷、《顏氏學(xué)記》十卷、《管子校正》二十四卷,又有《古文尚書(shū)述》,惜其未成而病亟矣。其中《戴氏注論語(yǔ)》二十卷(同治十年金陵書(shū)局刻本),是晚清以《公羊》義釋《論語(yǔ)》的重要著作,不論從經(jīng)學(xué)史上,還是從思想史上,都對(duì)后世產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

         

        ……


        責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)