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【楊朝明】孔廟、孔林、孔府 一個偉大民族的精神承載
英國作家貢布里希在《寫給大家的簡明世界史》一書中寫道：“在孔子學(xué)說的影響下，偉大的中華民族比世界上別的民族更加和睦和平地共同生活了幾千年。”也許正因為如此，要更好地了解中國，應(yīng)該從孔子開始；要更好地了解孔子，可以走進位于山東曲阜市的“三孔”——孔廟、孔林、孔府。
【楊朝明】中華傳統(tǒng)文化共識與儒商精神
2020年世界遭遇了新冠肺炎疫情，這場疫情嚴(yán)重影響了世界經(jīng)濟發(fā)展。但是我國有效控制了國內(nèi)疫情，在疫情中的所做所為極大彰顯了中華文化的強大力量。我們在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中形成的抗疫精神已經(jīng)成為社會道德共識，這種共識是對中華傳統(tǒng)美德的繼承與延續(xù)，也經(jīng)過了無數(shù)抗疫英雄事跡等的實踐證實。但是很多人仍然缺乏思考危難的能力···
【楊朝明】孔子的叮嚀：《周易》之中“觀德義”
孔子晚年迷戀《周易》，這可能出乎很多人的意料。人們都知道孔子與《春秋》的關(guān)系，他本人就說：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎?！薄洞呵铩分屑脑⒘丝鬃拥奈⒀源罅x，表達了孔子的政治觀念。沒想到的是，馬王堆帛書《易傳》中竟然有孔子包含類似意蘊的話：“后世之士疑丘者，或以《易》乎？”一句話透露了孔子與《周易》非···
【楊朝明】光明時評：得眾則得國，失眾則失國
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表重要講話，其中指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證，正所謂‘得眾則得國，失眾則失國’?！?/p>
【楊朝明】儒家中道傳統(tǒng)對現(xiàn)代政商關(guān)系的啟示
我們現(xiàn)在思考政商關(guān)系，思考社會治理問題，是對中共十九屆四中全會精神的學(xué)習(xí)貫徹。中共十九屆四中全會說到一句話，“中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基……的制度和治理體系?！蔽艺J(rèn)為很精彩、很獨到。我們現(xiàn)在一般把儒家當(dāng)成一個學(xué)派，其實儒家思想在很大程度上就代表了中國···
【專訪】孔子研究院院長楊朝明：教師節(jié)應(yīng)有特定的歷史文化承載
澎湃新聞（www.thepaper.cn）近日報道《53名全國政協(xié)委員聯(lián)名提議“將教師節(jié)改在孔子誕辰日”》后，引發(fā)公眾廣泛討論。全國政協(xié)委員、孔子研究院院長楊朝明是這53名全國政協(xié)委員之一，也是十多年間持續(xù)推動這一調(diào)整的參與者之一。3月10日，澎湃新聞對楊朝明進行專訪，他說，“關(guān)于改以孔子誕辰日為中國教師節(jié)，我們一直進行著努力。”
【專訪】全國政協(xié)委員楊朝明：建設(shè)中華文明廣場 用文化資源凝鑄文明豐碑
作為全國政協(xié)委員和儒學(xué)的研究者，楊朝明思考更多的是關(guān)于中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興問題。黨的十九屆五中全會提出，到2035年我們國家要建設(shè)文化強國，建設(shè)教育強國，這讓楊朝明歡欣鼓舞。他認(rèn)為，國家民族的強盛一定是文化的興盛，一個有希望的民族，一定是一個有文化立足點的民族，而中華民族的立足點，就是幾千年來綿延不斷的傳統(tǒng)文化···
【專訪】全國政協(xié)委員楊朝明：讀國學(xué)典籍，感知中華文化的格局與氣象
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！边@種手不釋卷的情愫，全國政協(xié)委員、孔子研究院院長楊朝明可謂樂在其中。自去年全國政協(xié)委員讀書活動舉辦以來，楊朝明委員或就自己熟諳的領(lǐng)域為其他委員釋疑解惑，或認(rèn)真學(xué)習(xí)聆聽其他委員真知灼見。線上線下的交流與交鋒，讓讀書成為委員們建言資政、凝聚共識的一種方式。
【楊朝明】“文武之政”與儒家的中道哲學(xué)
因為“清華簡”中的《保訓(xùn)》篇系“周文王遺言”，而且其中涉及儒家所倡言的“中”道，格外引人矚目。事實上，孔子“從周”（《論語·八佾》）、“憲章文武”（《孔子家語·本姓解》《禮記·中庸》），春秋末年以降，依然“布在方策”的“文武之政”（《孔子家語·哀公問政》《禮記·中庸》）對孔子思想與早期儒學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響。這樣的看法雖可以···
【楊朝明】從文化意象看“三?！本?/a>
牛在中國文化中是勤力的象征，代表著吃苦耐勞、任勞任怨的精神。孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三?！蔽幕庀蟮滋N深厚，有中國人民自強不息、砥礪奮進的精神密碼。
【楊朝明】說到讀書，他為何偏愛孔子？
“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！边@種手不釋卷的情愫，全國政協(xié)委員、孔子研究院院長楊朝明可謂樂在其中。自去年全國政協(xié)委員讀書活動舉辦以來，楊朝明委員或就自己熟諳的領(lǐng)域為其他委員釋疑解惑，或認(rèn)真學(xué)習(xí)聆聽其他委員真知灼見。線上線下的交流與交鋒，讓讀書成為委員們建言資政、凝聚共識的一種方式。
【楊朝明】“學(xué)以成人”與“學(xué)成大人”
哲學(xué)因追求真理和啟發(fā)智慧而魅力無窮，中國儒學(xué)關(guān)于人性與人的價值的追問與探究，本質(zhì)就是這樣的哲學(xué)。世界哲學(xué)大會以“學(xué)以成人”作為主題，是讓世界一起探究“元知識”“元理學(xué)”的最佳選擇。對這一主題“充滿爭議”，說明需要更好地思考它。
【楊朝明】用好傳統(tǒng)文化資源 助力文化“兩創(chuàng)”先行
黨的十九屆五中全會提出到2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源頭活水。山東具有悠久燦爛的歷史文化資源與豐富多彩的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，用好盤活文化資源，助力文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。
【楊朝明】踐行“天下為公” 共筑美好世界
大道之行，天下為公。在黨的十九大報告最后一段，習(xí)近平總書記引用這句話，并且明確指出，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。每一位聆聽或閱讀的人都會印象深刻，這正是人類命運共同體理念的文化根基所在。
【楊朝明】今天怎樣讀《論語》
讀書有精有泛，而《論語》最宜精讀，它言簡義豐，真摯誠懇而意涵飽滿，它指示人生之路，助人明道修德。讀《論語》不可淺嘗輒止，浮在表面就感知不到溫度。下學(xué)方可上達，用心讀經(jīng)典，與個體生命經(jīng)驗相互映照鼓蕩。惟其如此，才能找到感覺，使傳統(tǒng)鮮活起來；才能“品味”出關(guān)于人生的“品位”，活出生命的精彩。
楊朝明 著《孔孟正源》出版
孔子是中華民族的“圣人”，但他曾經(jīng)也是頗有爭議的人物。兩千年過去了，人們對他的關(guān)注從未停止，對其思想的爭議似乎也從未中斷。在這特有的“文化景觀”下，《孔孟正源》是一部打破公眾對孔孟認(rèn)知的片面性，把握孔子思想與儒家學(xué)說的精髓，樹立“知識正確”基礎(chǔ)上的“價值觀正當(dāng)”的書籍。作者憑其多年的儒學(xué)研究經(jīng)驗，從外在思想到內(nèi)在邏輯···
【楊朝明】用儒學(xué)智慧助力世界和平
20世紀(jì)80年代，在討論“面向21世紀(jì)”的國際會議上，有西方學(xué)者提出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，去汲取孔子的智慧?！币钥鬃訛榇淼娜寮抑铝τ谏鐣椭C、天下大同。面對當(dāng)今世界百年未有之大變局，要減少紛爭、消弭戰(zhàn)亂，需要借鑒中國儒學(xué)智慧。
【楊朝明】禮樂中華與道德人生
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說及其所倡導(dǎo)的禮樂文化，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華文化精神的精髓在于對人性尤其是人的價值、人的道德的思考，這是禮樂文化的基本屬性所在，也是傳承的意義之所在。
【楊朝明】富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德
“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”出自《周易·系辭傳》。從字面理解，“業(yè)”是成功、功業(yè)，“德”是德行、道德。什么都能擁有叫“大業(yè)”，每天都在進步叫“盛德”。這句話表面看比較簡單，其實內(nèi)容很豐富，意涵非常飽滿。
【楊朝明】為何是孔子成就了中華民族的文化底色？
由于各種原因，人們對于孔子儒學(xué)有很多不同看法。在座的你我他，我們每個人心中可能都有一位孔子，而我們心目中的那些孔子，他們彼此之間是不同的?？鬃尤鍖W(xué)對于我們中華民族的意義是什么？孔子儒學(xué)在今天的價值應(yīng)該怎么看待？這就是我今天講座的出發(fā)點。我們將從幾個方面來談這個問題。
