【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之前言（3）
《春秋》僅兩萬多字，但對其進行闡釋解讀的著作卻非常之多。《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》只是其中一小部分典型代表。若再考慮到后人對三傳的進一步解讀，則相關內(nèi)容就非常廣泛，涉及知識面也非常博大。我第一遍開始讀《春秋》和三傳時，還試著對照《史記》《國語》《詩經(jīng)》《論語》等來讀，但發(fā)現(xiàn)僅參考《史記》和《國語》，工作量就···
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之一 ——前言（2）什么是經(jīng)，什么是傳？
織之縱絲謂之經(jīng)。即經(jīng)的本義，是織布的時候的縱線。見過老式織布機的人會很容易理解這個，織布的時候，先要確定好經(jīng)線，然后以經(jīng)線為依托，再橫著穿插線——這個叫緯線——最后才能織成布匹。所以有“經(jīng)正而緯成”的說法，這就是經(jīng)線緯線的最早由來。
【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之一 ——前言（1）《春秋》是一部什么樣的書？
這是我將之前的讀書筆記做了初步校對以后，重新開始連載。不出意外的話，大概要連載一年多。這一版跟前面那一版相比，主要是修訂了第一遍一些明顯的錯誤，也校對修訂了一些錯別字。
【許超杰】義疏與正義：唐初義疏學視域下的楊士勛《谷梁疏》研究
《春秋谷梁傳注疏》二十卷，晉范甯集解，唐楊士勛疏，宋邢昺等奉詔訂正，令太學傳授。《谷梁》主于說經(jīng)，多得精義。魏晉以來，尹更始、唐固等說者共若干家，甯據(jù)經(jīng)詰傳，較之何休之注《公羊》，不啻數(shù)倍過之。士勛此書頗能疏通范氏之旨。
【陳嘉許】“唯女子與小人為難養(yǎng)也”小議
唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨
【許超杰】重構《谷梁》時月日例：許桂林《谷梁釋例》研究
就經(jīng)學視域下的《春秋》學研究而言，“例”與“義”是其兩個關鍵點?！豆攘骸穼W對《春秋》的詮釋，亦重在對《春秋》“例”與“義”的探討。
“春秋公羊學”第十五次會讀記錄
夫人姜氏歸于齊。
“春秋公羊學”第十四次會讀記錄
夏，五月，戊戌，齊人弒其君商人。
“春秋公羊學”第十三次會讀記錄
十有七年，春，晉人、衛(wèi)人、陳人、鄭人伐宋。
“春秋公羊學”第十二次會讀記錄
六月戊辰，公子遂及齊侯盟于犀丘。箋曰：大夫及君盟正例時，此日者，公及盟例，起公稱疾而使遂請盟。
“春秋公羊學”第十一次會讀記錄
季孫行父如晉。
“春秋公羊學”第十次會讀記錄
夏，曹伯來朝。
“春秋公羊學”第九次會讀記錄
公至自會。
“春秋公羊學”第八次會讀記錄
冬，公如晉。衛(wèi)侯會于沓。
“春秋公羊學”第七次會讀記錄
十年，春，王三月，辛卯，臧孫辰卒。
“春秋公羊學”第六次會讀記錄
秋，八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈。諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與公盟，眣晉大夫使與公盟也。
【爾雅臺】太極圖說義解（修訂稿）
針對今人的科學語境，吾作有《太極圖說衍義》（白話言，未完成）。因不甚滿意，故以朱子《太極圖說解》為底本，參考曹端（明）《太極圖說述解》和馬一浮《太極圖說贅言》，遂成《太極圖說義解》，以作為今科學語境下宗易之門梯也。吾解宋儒經(jīng)典，全不在學術，旨在會其語脈，而順其義理，以接引當下。爾雅臺。西元2018.3.20。
“春秋公羊學”第五次會讀記錄
結合上文“八月，乙亥，晉侯讙卒?！敝颂幵崾牵翰患皶r而不日，慢葬也。按照《春秋》之例，諸侯五月而葬，大國卒日葬月。
“春秋公羊學”第四次會讀報告
諸子之尊卑依母親的尊卑為序。按照禮制，諸侯一娶九女:嫡夫人及其姪(嫡夫人兄之子，即侄女)、娣(嫡夫人的妹妹)；右媵及其姪、娣；左媵及其姪、娣。具體的尊卑，何休云:“嫡夫人無子，立右媵，右媵無子，立左媵，左媵無子，立嫡姪娣，嫡姪娣無子，立右媵姪娣，右媵姪娣無子，立左媵姪娣
“春秋公羊學”第三次會讀記錄
六禮，婚姻禮儀。指從議婚至完婚過程。即納采、問名、納吉、納幣、請期、親迎。其中，納幣和迎親是較為關鍵的環(huán)節(jié)。
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