“李學(xué)勤與中國古代文明”研究中心第一次工作會(huì)議召開
2023年12月30日，曲阜師范大學(xué)下發(fā)校字[2023]66號(hào)文，批準(zhǔn)設(shè)立“李學(xué)勤與中國古代文明”研究中心，掛靠孔子文化研究院。該中心由中國先秦史學(xué)會(huì)與曲阜師范大學(xué)聯(lián)合共建。郭沂任中心主任，江林昌、楊朝明任副主任。
【勱菴】游趵突泉公園記
甲辰二月初三，游趵突泉公園，白雪樓玉蘭盛開，對(duì)函樓梅花綻放。聲聲鳥囀，裊裊垂楊。泉涌若輪，詞含漱玉。辨碑刻奇字，考《春秋》經(jīng)文。九運(yùn)騰飛，龍行四海，文脈賡續(xù)，文運(yùn)大興，豈不逢時(shí)而奮勵(lì)乎！
【楊友麟】《劉子全書·甲編》序
夫天地之道，常曰一貫，然人德之闕，其來則漸。故凡立言者，非以繼天道之有常，乃以補(bǔ)人德之或闕爾。
【行義】好像天地山川都在為我們而歌唱：徒步鵝湖之會(huì) DAY4
今天是第四天，武夷山到小漿村。第一站便是余慶橋，這座木拱廊橋?yàn)榍宕绨伯?dāng)?shù)剜l(xiāng)紳朱敬熙所建，朱敬熙在當(dāng)?shù)匾驗(yàn)闉槿藰飞坪檬┖苡型?，在他母親做壽時(shí)，其母提出了希望朱敬熙建橋以利鄉(xiāng)民的愿望，朱敬熙欣然應(yīng)允。
【行義】精神上的徒步，比肢體的行走更重要：徒步鵝湖之會(huì) DAY3
今天的行程大多在景區(qū)之中，四點(diǎn)起床后。我們行走于大王峰下，另一邊，太陽逐漸升起，天色越來越亮。
【行義】我的身體與內(nèi)心都得到了巨大成長：徒步鵝湖之會(huì) DAY2
今天任務(wù)重，自將口行至武夷山，四點(diǎn)起床，四點(diǎn)半左右出發(fā)，當(dāng)日沒有任何的講解與文化內(nèi)容，時(shí)間全部用在了趕路上，但是由于路況復(fù)雜與艷陽高照，同學(xué)們依然無比艱辛。
【行義】今天，我對(duì)朱子有了一些感同身受：徒步鵝湖之會(huì) DAY1
今年重走隊(duì)伍配置比往年更強(qiáng)大，加上老師與志愿者一共二十八人他們來自各地，南到越南，北到北京。
【行義】踏上這條尋找自我之路：徒步鵝湖之會(huì) 序幕
八百年前，有這樣一群人，他們從建陽寒泉精舍出發(fā)，目的地是江西鵝湖。這一行人中最重要的兩個(gè)人名叫朱熹和呂祖謙。幾天后，一場(chǎng)被后世稱為鵝湖之會(huì)的曠世之辯即將拉開帷幕……
［宋］羅從彥 撰 ［宋］李侗 撰、李彬 點(diǎn)校《豫章羅先生文集 李延平先生文集》出版
羅從彥師承二程高弟楊時(shí)，求喜怒哀樂未發(fā)之中；李侗于理一分殊中尤重分殊，均對(duì)朱子思想發(fā)生很大影響。羅豫章、李延平文集合刊出版，宋儒“道南一脈”（二程—楊時(shí)—羅從彥—李侗—朱熹）脈絡(luò)更為清晰明白，意義重大。
第二期青年易學(xué)工作坊“易學(xué)跨學(xué)科創(chuàng)新與發(fā)展”成功召開
7月13日，由山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心、中國周易學(xué)會(huì)、《周易研究》編輯部聯(lián)合主辦，以“易學(xué)跨學(xué)科創(chuàng)新與發(fā)展”為主題的第二期青年易學(xué)工作坊在山東濟(jì)南召開。來自國內(nèi)高校及科研機(jī)構(gòu)的三十余名學(xué)者參與了本期工作坊。
“思與文講座”第133期，陳霞教授主講中國哲學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的回顧、反思與重構(gòu)
2024年5月31日15：00，由華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所主辦的“思與文講座”第133期在馮契學(xué)術(shù)成就陳列室舉行。本場(chǎng)講座由中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所陳霞教授主講，主題是《從哲學(xué)史到哲學(xué)——中國哲學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的回顧、反思與重構(gòu)》。本場(chǎng)講座的主持人為華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所暨哲學(xué)系劉梁劍教授，與談人為華東師范···
多維形態(tài)的儒學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《原道》創(chuàng)刊三十周年座談會(huì)在岳麓書院舉行
7月13日至15日，由湖南大學(xué)岳麓書院主辦，岳麓書院哲學(xué)系、歷史系，岳麓書院《原道》集刊編委會(huì)、湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)研究院承辦的“多維形態(tài)的儒學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《原道》創(chuàng)刊三十周年座談會(huì)”在湖南大學(xué)岳麓書院舉行。
【陳來】成中英哲學(xué)的“本體”
成中英認(rèn)為，哲學(xué)不僅是“愛智之學(xué)”，還是“知人及己“之知”、愛己及人“之愛”，是一種“智慧之知、智慧之愛”。因?yàn)闊o論你追求什么，總是要在知識(shí)的基礎(chǔ)之上去追求，它表現(xiàn)為一種人對(duì)于知和智的需求。
以“共同體的思想傳統(tǒng)與未來實(shí)踐”為主題的2024孔子與亞里士多德論壇在北京舉行
7月11—12日，以“共同體的思想傳統(tǒng)與未來實(shí)踐”為主題的2024孔子與亞里士多德論壇在北京舉行。與會(huì)學(xué)者從古典學(xué)、政治哲學(xué)、生態(tài)與宗教、人工智能、公共政策等多個(gè)維度，深入探討共同體理論與實(shí)踐的豐富內(nèi)涵，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧與力量。
嶺南儒門交流第二期：盤山學(xué)的知行合一、經(jīng)世致用本質(zhì)
傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)圣道。嶺南儒門交流第二期即將于7月21日下午隆重舉行！本次活動(dòng)榮幸邀請(qǐng)到北京人文大學(xué)國學(xué)院副院長、廣州縱橫網(wǎng)絡(luò)科技集團(tuán)創(chuàng)辦人袁彥先生主講，帶領(lǐng)我們感受盤山學(xué)之廣大精微，深入探討儒學(xué)的當(dāng)下意義。
【周熾成】中國哲學(xué)與西方哲學(xué)互為“他者”:以葛瑞漢等人的研究為中心
以西方哲學(xué)看中國哲學(xué)，這是很多研究者都做過的工作；而以中國哲學(xué)看西方哲學(xué)，這種工作做得相對(duì)少些。兩種哲學(xué)互看對(duì)方而開展對(duì)話、交流，可使雙方都有觸動(dòng)。英國著名漢學(xué)家、哲學(xué)家葛瑞漢經(jīng)常做此“互看對(duì)方”的工作，成就斐然。
【吳鉤】宋代中國 | 游民社會(huì) | 江湖世界
如果我們來討論一個(gè)問題：唐朝社會(huì)與宋朝社會(huì)，哪個(gè)更適合江湖俠客生存與生活？也許有很多朋友會(huì)說，當(dāng)然是唐朝呀。
“第八屆尼山新儒學(xué)論壇”成功舉辦
2024年7月13日至14日，尼山圣源書院成功舉辦了“第八屆尼山新儒學(xué)論壇”。來自首爾國立大學(xué)、成均館大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、中央民族大學(xué)、南昌大學(xué)、四川師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、福州文儒書院等11所海內(nèi)外高校與科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者攜青年碩博士齊聚孔子出生地——尼山腳下。本次論壇的主題為“儒家氣論···
【彭林】三星堆扭頭跪坐銅人頭飾中的“頍”與“纚”
2021年5月，三星堆遺址四號(hào)祭祀坑出土3件銅扭頭跪坐人像，大小、造型一致，通高29.9厘米，身體略向左前方傾斜，頭微頷并扭向身體右側(cè)，年代大約在商代晚期，人物形象逼真，刻畫細(xì)膩。
【徐淵】吳承仕先生與《三禮名物》
1926年1月10日（農(nóng)歷乙丑年十一月廿六），吳承仕上書章太炎論“古今文”（《華國》第二期第十二冊(cè)）。是時(shí)，吳承仕正任課中國大學(xué)，為諸生講《尚書》，“擬仿劉申受之例，別作集注，并仿江、孫之例，細(xì)為疏釋”。此時(shí)吳氏的學(xué)術(shù)研究計(jì)劃以《尚書》為中心。吳承仕認(rèn)為“今古文說，與今古文字異撰”，并舉《白虎通》說“九族”用的是今文派歐陽···
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