你有了仁心,才能做人事。
居然有那么多公號抄襲了本文。你們得給個說法。今天是巴黎圣母院被燒毀的日子。許多人聯(lián)想到了圓明園被燒毀。發(fā)這篇兒,現(xiàn)在會讓人感到不適嗎?
“恨不得把吳狗傾國滅盡”——單是這句詞兒,現(xiàn)在的編劇寫不出來。
有個號稱弄行為藝術(shù)的,清明節(jié)將他去世多年的父親的尸骸挖出來,曝光且自己脫光了于骸骨合影,發(fā)于網(wǎng)上。
“一次生前的孝敬,勝過身后百次掃墓;清明燒萬堆紙錢,不如在世端一碗飯?!边@就是“少正卯式正確”的話:言偽而辯、心達而險。非但不引導(dǎo)人心崇禮向善,反而使人心冷漠而封閉、繼而堅頑向惡。這就是古人說的殺天下后世人心的話。
拙作《關(guān)中男女不同席》一文,可以說,詳細解釋了男女不同席的由來,消除了不少對此習(xí)慣的誤解。獲得了不少讀者的理解。
臨近清明節(jié),連續(xù)接到一家臨近清明節(jié),連續(xù)接到一家電視臺、兩個網(wǎng)絡(luò)視頻的采訪邀請,內(nèi)容是:談清明節(jié)。電視臺、兩個網(wǎng)絡(luò)視頻的采訪邀請,內(nèi)容是:談清明節(jié)。
這一篇,政治不正確。請謹(jǐn)慎閱讀。
最近看電視劇《芝麻胡同》,從前的老店,人與人,禮儀往來,有里有面兒,客客氣氣,對話全在規(guī)矩禮數(shù)中,各守本分,雖市井細民,糾紛爭斗,也隨時能以人間公理做尺度,繩己約人,你看到的是對文明價值觀的力行和實踐。
上海流浪漢沈巍的視頻,第一時間看到了,盡管僅數(shù)條視頻,且都很短,但聞其所言,無不切中義理,片言只語,勝過許多當(dāng)今專家廢詞滔滔數(shù)千。
電視劇《白鹿原》,一直沒顧上看。有一天,看了微信某群轉(zhuǎn)的一小段該劇的情節(jié)視頻,大約是白嘉軒的老婆死了,他悲傷,一個人在院子里思前想后,不禁唱起了秦腔。就是這幾句唱,讓我打消了看這部電視劇的念頭——那完全是一個厭惡秦腔、根本不聽秦腔的人才會發(fā)出的聲音。照理,能夠想到用秦腔抒發(fā)自己情感的人,必然是對戲很熟的人、一個···
我們那兒的話和廣東話一樣,將“莧”讀“漢”,聲調(diào)不同。所以我看見樓下小菜鋪里賣冬寒菜,就知道應(yīng)該是冬莧菜。冬(寒)莧菜上市的時間短,菜鋪里進貨也不多,所以買的人不多。我印象中用其代替生菜,切絲,做菜肉粥,味道不錯。應(yīng)該是可以燙火鍋的,但沒有試過。
彭先生說:儒家之禮,并非齊同,而是有等差;內(nèi)中大有深意在。人當(dāng)守禮,不得因自家富有而逾越其制。其二,禮有質(zhì)有文,內(nèi)心哀戚為質(zhì),喪具之類為文,當(dāng)以質(zhì)為首要??鬃铀?,自有其語境,乃有為而發(fā)。儒家講究依禮行事,禮貴中,厚葬過奢,顯然非禮。喪禮無哀痛之情,而隨葬之物豐厚,乃至巨款大操大辦,此陋俗古今不能免,正賴我輩···
椿,一般城里年輕人知道香椿,而不知有甜椿。更不知有臭椿?,F(xiàn)在人對草木之名,已經(jīng)陌生到僅剩下吃的了。常見年輕人在公園野外,奔跑嬉耍,攀折攝影,對身邊草木之名,卻惘然無所知。建議公園乃至野外樹林,應(yīng)多懸掛草木知識牌,供人辨識。那些有毒的草木,尤其要提醒游人注意。
鄉(xiāng)諺:“正月的茵陳二月的蒿,三月割下當(dāng)柴燒?!币痍愒谡吕锇l(fā)芽,嫩芽灰白色,此時采下來曬干,色尤白,所以也叫白蒿。
剛剛給出版社編完一本寫故鄉(xiāng)的文字。書名就先不公開了。請理解。由于這篇跋是以日前的一篇文字《孝子可不可以在喪禮上演唱》起頭的,所以,發(fā)出來,算是那篇文字的后續(xù)。請指正!
有的說,孝子在居喪期間,不應(yīng)該演唱;有的說是酬神娛親,可以唱;有的說答謝鄉(xiāng)黨親朋,可以唱;有的說,藍天的祖父年齡最少八十歲以上,算是民間所說的“喜喪”,演唱無妨……
姚安民先生是我父親的好友,其人其書,深得我父親的喜愛,以為不尚奇譎,不趨時俗,不以媚求寵,望之如見太古之民之風(fēng),穩(wěn)重端方,樸實質(zhì)直,似可接前人之德。
很多時候,現(xiàn)代人沒有古人好玩。比如過“元宵節(jié)”,現(xiàn)代人心里沒有過節(jié)的內(nèi)容,因此,現(xiàn)代人過節(jié)其實就是不過、不會過、不過就是過?;旧希@個富含文化內(nèi)容的節(jié)日,在現(xiàn)代城市、越是發(fā)達的城市,跟死了差不多。儀式?jīng)]有了,只剩下一個空洞的概念,你不往心里去,就真一點意思都沒有。
郭巨埋兒與割股療親一類,是古人用極端的故事講道理,概非此不能窮極其理、不能道盡絕德,尤其是在古代的條件下,非此不能達到有效傳播。