【曾海軍】漢初政統(tǒng)的延續(xù)與更法辨析
賈誼主張“改正朔，易服色”，以興儒家禮樂(lè)的方法更秦之法，但因文帝一方面“本修黃老之言”，另一方面對(duì)方術(shù)有濃厚興趣，更容易被陰陽(yáng)家吸引，故而導(dǎo)致這種更法的失敗。公孫臣提出“漢當(dāng)土德”，幾經(jīng)波折之后才得以取代秦王朝的水德。這意味著儒家的“任德教”更化承秦而來(lái)的“任刑法”，最終以儒家的思想品格提升了劉漢王朝在政統(tǒng)上的延續(xù)與更···
【曾海軍】《論語(yǔ)》傷痛觀念的哲學(xué)闡明
惻隱之痛乃仁之為體最顯豁的開(kāi)端，乃至于徑直地就是仁了。傷痛觀念由此獲得更為鮮明的哲學(xué)品格，其與仁的本體地位息息相關(guān)。既要肯定對(duì)他人生老病死懷抱的傷痛，同時(shí)也要著力加以節(jié)制，不能任由其陷溺。
【曾海軍】董子哲學(xué)的超越之維——以漢初的思想紛爭(zhēng)為線索
主父偃只是縱橫家，要想獲得帝王的青睞，不惜倒行逆施，企圖通過(guò)“推恩令”在短時(shí)間內(nèi)建立奇功，因此只計(jì)較眼前的得失，而董子“大一統(tǒng)”的秩序哲學(xué)早已超越一時(shí)之功效。公孫弘的功業(yè)只能在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)，故不惜曲學(xué)阿世，極盡所能逢迎漢武帝，董子固然期望得君行道，其哲學(xué)理論卻能超越一世之功業(yè)。經(jīng)師傳承固然功不可沒(méi)，對(duì)于經(jīng)學(xué)的運(yùn)用卻往···
【曾海軍】何以“理”解而非“道”解？
莊子一手炮制的“庖丁解?！币呀?jīng)在思想史上流傳了兩千多年。庖丁以刀解牛，歷代思想者則以思想解庖丁之解牛。
【曾海軍】革命與繼世：漢初皇權(quán)的正當(dāng)性與穩(wěn)定性分析
“太子天下本”事關(guān)權(quán)力更迭的穩(wěn)定性，儒家通過(guò)完備的太子教育將傳賢的理想性注入嫡長(zhǎng)子世襲制，使得繼世的權(quán)力更迭方式同樣帶上了正當(dāng)性的內(nèi)涵?！熬哟缶诱备哂谝磺?，而是先前的立子立嫡之法歷經(jīng)讓國(guó)、尚賢這種儒家大義的激蕩與顯發(fā)，變得更加義蘊(yùn)豐厚、更加正大光明。
曾海軍、李秋莎 主編《古代漢語(yǔ)》出版暨后記
作為中國(guó)哲學(xué)專業(yè)系列教材，《古代漢語(yǔ)》的文選部分按照從今到古的反向順序排列，以便更好地照顧初學(xué)者由易入難的學(xué)習(xí)過(guò)程。與此同時(shí)，由今到古的古代文選，又按“人文”“節(jié)烈”“為學(xué)”“文史”和“經(jīng)傳”等五個(gè)單元編排。
【曾海軍】繁花似錦的癸卯年會(huì)
我沒(méi)料到自己想為年會(huì)寫(xiě)一篇文字，年會(huì)一整天的活動(dòng)結(jié)束后，并沒(méi)起這種念頭。外地返回的師友在第二天繼續(xù)約著聚餐、喝茶和聊天，持續(xù)到第三天，吃了一下午的火鍋，直到晚上吃完燒烤，我從熱鬧中抽身離場(chǎng)的剎那間，有一種非常熟悉的離別感油然而生，于是產(chǎn)生了這個(gè)念頭。
【曾海軍】我從新西蘭歸來(lái)
我在新西蘭也就呆了兩周，而回國(guó)后轉(zhuǎn)眼已是小半年了，這個(gè)時(shí)候再來(lái)說(shuō)“歸來(lái)”，有點(diǎn)可笑。我其實(shí)想用“歸來(lái)”指某種生活，那種以為不再有這個(gè)閑情寫(xiě)點(diǎn)閑話的生活。我有很長(zhǎng)一段時(shí)間停止了這種寫(xiě)作，其中最想寫(xiě)的便是從新西蘭探親回來(lái)，幾次動(dòng)手都未能如愿。
【曾海軍】人生最大的欣慰，莫過(guò)于有人因你而前行
承擔(dān)全校的中華文化課程這么些年，對(duì)自己的教學(xué)效果一直心有不安。無(wú)論自己如何努力準(zhǔn)備和投入，大多數(shù)同學(xué)在課堂上都表現(xiàn)得比較漠然。若按丁老師的說(shuō)法，教室里坐著兩三百號(hào)人，只要有那么幾雙眼睛盯著你，甚至還有一雙眼睛因你的講授而放出光彩，就為這幾位同學(xué)講也就值得了——就此而言，在我多年的中華文化課上，還是遇到過(guò)一些類似···
【曾海軍】理學(xué)作為哲學(xué)的身份辨疑——與趙汀陽(yáng)先生商榷
趙文本身也存在著“模仿復(fù)制”疑案，不免減損了質(zhì)疑中國(guó)哲學(xué)身份的力量。在哲學(xué)主導(dǎo)之下的理學(xué)研究，正是各種思想派別或方法的演練場(chǎng)，雖不無(wú)啟發(fā)，卻往往失大于得。對(duì)哲學(xué)抱有的任何預(yù)期，都可能意味著從一開(kāi)始就與經(jīng)學(xué)或理學(xué)不在同一個(gè)頻道上。若轉(zhuǎn)換為理學(xué)何以為理學(xué)的問(wèn)題，避免受任何哲學(xué)的預(yù)期形態(tài)干擾，才有可能擺脫身份的困擾。
【曾海軍】惻隱之痛：一種由近及遠(yuǎn)的普遍性
由惻隱之痛闡明的一種由近及遠(yuǎn)的普遍性，實(shí)有其獨(dú)特的價(jià)值與巨大的優(yōu)勢(shì)，我們沒(méi)有理由妄自菲薄而看輕了。新冠疫情還未遠(yuǎn)去，經(jīng)此一“疫”，人與人之間因病而痛的相互關(guān)懷變得如此重大，中國(guó)人面對(duì)疫情表現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力量與堅(jiān)定的抗疫決心，離不開(kāi)傳統(tǒng)儒家由惻隱之痛所奠定由近及遠(yuǎn)這一秩序觀念的影響。
【曾海軍】重估王陽(yáng)明“心外無(wú)物”論的價(jià)值——讀丁紀(jì)《鵝湖詩(shī)與四句教》所思所得
以“心學(xué)”著稱的陽(yáng)明學(xué)實(shí)則落在了“意”上?！靶摹钡牡匚豢此浦粮邿o(wú)上乃至無(wú)所不包，卻并無(wú)對(duì)“意”的主宰作用。這就使得王陽(yáng)明的“心外無(wú)物”論所表達(dá)的“心”與“物”的關(guān)系，反倒落在了“意”與“物”上。以“意”與“物”的關(guān)系而論，陽(yáng)明學(xué)顯然沒(méi)有處理好萬(wàn)事萬(wàn)物的存在問(wèn)題。心外何以無(wú)物，其用意在于為了讓人明白親不存于事親之外，王陽(yáng)明為了達(dá)到這···
【曾海軍】消解了文化與欲望的基本張力——對(duì)戴震“以理殺人”批判的批判
傳統(tǒng)儒家豐富的心性工夫論，就這樣被戴震一筆勾銷。在戴震思想中，欲之公、情之正、知之明，一切都來(lái)得那么自然，完全沒(méi)有了那種天理與人欲之間的判分與對(duì)峙。然而，消解了文化與欲望的基本張力，這是思想的失敗，也是戴震思想最為致命的缺陷。
【曾海軍】關(guān)于欽明書(shū)院注冊(cè)及公眾號(hào)遷移的說(shuō)明
列舉以上事項(xiàng)，表明欽明書(shū)院一直在持續(xù)運(yùn)行著，今后也將堅(jiān)持不懈地將各項(xiàng)事務(wù)進(jìn)行下去。殷切期望之類的話就不多說(shuō)了，埋頭做事就好。
【曾海軍】丁老師何以嘆衰
前陣子丁老師推出《甚矣吾衰也》一文，在學(xué)生中引發(fā)一片唏噓之聲。但我感覺(jué)大家光停留在題目上，并沒(méi)有仔細(xì)體會(huì)丁老師何以嘆衰的用心。丁老師在文中分年衰和德衰，固然不無(wú)年衰的氛圍，但主旨還在以德之不衰相砥礪。
【曾海軍】戴震哲學(xué)思想的重新審視——以《孟子字義疏證》中“如有物焉”為線索
根據(jù)《孟子字義疏證》所論，戴震主張的“以情絜情”，沒(méi)有了格物致知，連正心誠(chéng)意都付之闕如，卻讓情自帶一種天然的“不爽失”。他以“人無(wú)有不善”反對(duì)程朱之“性無(wú)有不善”，堅(jiān)持的并非性善論，而是人善論。他又反對(duì)荀子的禮義在外，將禮義收歸人性，看起來(lái)是想維護(hù)孟子內(nèi)在化的路線，實(shí)則將禮義世界坍陷于人心之中，而人心又陷溺于血?dú)庵小?/p>
【曾海軍】唐僧論“女人是老虎”
師徒一行取經(jīng)歸來(lái)之后，有一天孫悟空閑著沒(méi)事，突然問(wèn)唐僧說(shuō)：“師父，后世學(xué)者研究俺倆的師徒關(guān)系，說(shuō)師父您老人家沒(méi)半點(diǎn)本領(lǐng)，憑什么做俺齊天大圣的師父呢？他們感到很困惑，便研究其中的原因。有人認(rèn)為，師父您老人家雖然沒(méi)有降妖伏魔的本領(lǐng)，但還是有很多方面令俺老孫非常佩服。
【曾海軍】伍萬(wàn)里應(yīng)該如何成長(zhǎng)？ ——觀影片《長(zhǎng)津湖》有感
還沒(méi)看影片《長(zhǎng)津湖》之前，就已經(jīng)看到不少相關(guān)的評(píng)論。很多人都會(huì)說(shuō)三小時(shí)太長(zhǎng)，里面講伍萬(wàn)里的成長(zhǎng)過(guò)程顯得很拖沓，完全可以多刪減一些，讓節(jié)奏變得更緊湊。我看過(guò)之后，不是覺(jué)得這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程講得很拖沓，而是認(rèn)為沒(méi)講好。
【曾海軍】“雙減”之后話教養(yǎng)——有感于一則反咬補(bǔ)課老師的新聞
對(duì)于國(guó)家的“雙減”政策，作為身在教育行業(yè)中的人，并不難明白，雖然會(huì)有很多陣痛，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，則是利國(guó)利民的好事。我沒(méi)有特別的關(guān)注，只是無(wú)意中看到一則新聞，令我突然有了些想法。新聞中說(shuō)，在“雙減”政策的背景下，有一對(duì)雙胞胎的家長(zhǎng)，通過(guò)中間人花錢(qián)找一個(gè)物理老師補(bǔ)課。補(bǔ)完課后便反咬一口，舉報(bào)物理老師違規(guī)補(bǔ)課，不僅要回了···
【曾海軍】人倫關(guān)系才是東城最大的夢(mèng)魘
沖著懸疑燒腦的準(zhǔn)備看豆瓣高分劇《東城夢(mèng)魘》，卻沒(méi)想到看了一部如此寫(xiě)實(shí)的電視劇。在一個(gè)十分普通的小鎮(zhèn)上，住著一群十分普通的人。劇中女主的身份是一名警探，沒(méi)有什么超凡的能力，反而在平庸而瑣屑的生活中艱難地掙扎著。女主作為一名中年女性，上有老母親住一起，下有一兒一女共同生活，兒子已婚育有一子。聽(tīng)起來(lái)是兒女雙全、四世···
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